#: locale=de
## Aktion
### URL
LinkBehaviour_9A79CC75_BAE8_A2E5_41DE_578E505DE9A2.source = https://corleone360.com
LinkBehaviour_E530CB3E_FDD5_EEF6_41E2_6D80EB2B652C.source = https://corleone360.com
WebFrame_22F9EEFF_0C1A_2293_4165_411D4444EFEA_mobile.url = https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m14!1m8!1m3!1d9928.865256140218!2d5.9748289!3d51.5275922!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x0%3A0x4aef0c4201477b7f!2sSint-Petrus%20Bandenkerk%2C%20Goumansplein%2C%20Venray!5e0!3m2!1sde!2sde!4v1653328290945!5m2!1sde!2sde
WebFrame_22F9EEFF_0C1A_2293_4165_411D4444EFEA.url = https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m14!1m8!1m3!1d9928.865256140218!2d5.9748289!3d51.5275922!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x0%3A0x4aef0c4201477b7f!2sSint-Petrus%20Bandenkerk%2C%20Goumansplein%2C%20Venray!5e0!3m2!1sde!2sde!4v1653328290945!5m2!1sde!2sde
## Media
### Audio
AudioResource_704AB135_7A0F_93F0_41C6_A7AC85206868.mp3Url = media/audio_821AA64A_8F1C_5E32_4191_931DFBEC2526_de.mp3
audiores_E2A7F6F6_FF56_D1C1_41E5_DEB05015AFAC.mp3Url = media/audio_E0422F8F_FF55_D05F_41E8_FADD20B2C110_de.mp3
### Floorplan
### Image
imlevel_B9EB5A3E_A91C_7720_41DD_56FAC3349F44.url = media/map_303A96EC_3BA1_45B8_41CD_451794A4D0D1_de_0.jpg
imlevel_B9EBBA3E_A91C_7720_41B8_2882EFA2CAD3.url = media/map_303A96EC_3BA1_45B8_41CD_451794A4D0D1_de_1.jpg
imlevel_B9EB9A3E_A91C_7720_41D7_E8A43ACDA8D6.url = media/map_303A96EC_3BA1_45B8_41CD_451794A4D0D1_de_2.jpg
imlevel_B9EBEA3E_A91C_7720_41CC_185B33380963.url = media/map_303A96EC_3BA1_45B8_41CD_451794A4D0D1_de_3.jpg
imlevel_B9EBDA3E_A91C_7720_41D1_68D11657F572.url = media/map_303A96EC_3BA1_45B8_41CD_451794A4D0D1_de_4.jpg
imlevel_472BF546_6B1D_1923_41C6_D71B5EE33A11.url = media/popup_46A2FB1A_68E7_0920_41D8_E0CD5CD608B9_de_0_0.jpg
imlevel_472A1546_6B1D_1923_4167_0552B9104A6E.url = media/popup_46A2FB1A_68E7_0920_41D8_E0CD5CD608B9_de_0_1.jpg
imlevel_472A3546_6B1D_1923_41D3_EC3CABA015F8.url = media/popup_46A2FB1A_68E7_0920_41D8_E0CD5CD608B9_de_0_2.jpg
imlevel_472A5546_6B1D_1923_41D6_38C8D9843E12.url = media/popup_46A2FB1A_68E7_0920_41D8_E0CD5CD608B9_de_0_3.jpg
imlevel_472A4546_6B1D_1923_41CC_43BD379BE264.url = media/popup_46A2FB1A_68E7_0920_41D8_E0CD5CD608B9_de_0_4.jpg
imlevel_5E00061A_7424_2132_41BF_B5F05B6D02C0.url = media/popup_5F3F35CD_7424_2317_41DB_F90515F027B0_de_0_0.jpg
imlevel_5E00361A_7424_2132_41D6_33CEF67806CD.url = media/popup_5F3F35CD_7424_2317_41DB_F90515F027B0_de_0_1.jpg
imlevel_5E00261A_7424_2132_41AA_D499AB0676DF.url = media/popup_5F3F35CD_7424_2317_41DB_F90515F027B0_de_0_2.jpg
imlevel_5E00561A_7424_2132_41DC_AF28E4DA6C61.url = media/popup_5F3F35CD_7424_2317_41DB_F90515F027B0_de_0_3.jpg
imlevel_5E03561A_7424_2132_41C8_76C2FEC617CB.url = media/popup_5F3F35CD_7424_2317_41DB_F90515F027B0_de_0_4.jpg
imlevel_9F3CB402_80FE_1737_41C8_791EB8D90CE9.url = media/popup_92E6BDCF_8062_30CD_41B1_AF61CF993CAC_de_0_0.jpg
imlevel_9F3C9402_80FE_1737_41DD_FE4784D9CD98.url = media/popup_92E6BDCF_8062_30CD_41B1_AF61CF993CAC_de_0_1.jpg
imlevel_9F3CD402_80FE_1737_41D9_83EBA907BDC6.url = media/popup_92E6BDCF_8062_30CD_41B1_AF61CF993CAC_de_0_2.jpg
imlevel_9F3CC402_80FE_1737_41D3_D9D9EFE65C7F.url = media/popup_92E6BDCF_8062_30CD_41B1_AF61CF993CAC_de_0_3.jpg
imlevel_9F3D3402_80FE_1737_41DA_7CA178001B22.url = media/popup_92E6BDCF_8062_30CD_41B1_AF61CF993CAC_de_0_4.jpg
imlevel_9F1C0EB9_80FE_7355_41B9_174E565CF306.url = media/popup_930066A6_8062_137F_41D1_C5607D2BA4B3_de_0_0.jpg
imlevel_9F1C1EB9_80FE_7355_4171_7905C7CF022A.url = media/popup_930066A6_8062_137F_41D1_C5607D2BA4B3_de_0_1.jpg
imlevel_9F1C2EB9_80FE_7355_41DD_C189D40CC979.url = media/popup_930066A6_8062_137F_41D1_C5607D2BA4B3_de_0_2.jpg
imlevel_9F1C3EB9_80FE_7355_41CE_6547477FD5A4.url = media/popup_930066A6_8062_137F_41D1_C5607D2BA4B3_de_0_3.jpg
imlevel_9F1CDEB9_80FE_7355_41AA_E9789EA44CAC.url = media/popup_930066A6_8062_137F_41D1_C5607D2BA4B3_de_0_4.jpg
imlevel_9F35EB12_80FE_1157_41B3_DA8D608B820A.url = media/popup_935A0234_8062_3353_41DB_5B70BEE8B8DA_de_0_0.jpg
imlevel_9F35CB12_80FE_1157_41DA_2732A1C9ECCC.url = media/popup_935A0234_8062_3353_41DB_5B70BEE8B8DA_de_0_1.jpg
imlevel_9F323B12_80FE_1157_41B2_7A7B363E7D35.url = media/popup_935A0234_8062_3353_41DB_5B70BEE8B8DA_de_0_2.jpg
imlevel_9F322B12_80FE_1157_41A7_B8B09684339B.url = media/popup_935A0234_8062_3353_41DB_5B70BEE8B8DA_de_0_3.jpg
imlevel_9F321B12_80FE_1157_41D4_FA7EB6D07276.url = media/popup_935A0234_8062_3353_41DB_5B70BEE8B8DA_de_0_4.jpg
imlevel_9F230D14_80FE_3153_41D1_3F3C85FCD684.url = media/popup_9365B9C9_807E_1135_41E0_007333F06938_de_0_0.jpg
imlevel_9F236D14_80FE_3153_41D9_4A207681AC26.url = media/popup_9365B9C9_807E_1135_41E0_007333F06938_de_0_1.jpg
imlevel_9F234D14_80FE_3153_41D3_85FF15579439.url = media/popup_9365B9C9_807E_1135_41E0_007333F06938_de_0_2.jpg
imlevel_9F235D14_80FE_3153_41DB_5E9511540671.url = media/popup_9365B9C9_807E_1135_41E0_007333F06938_de_0_3.jpg
imlevel_9F23BD14_80FE_3153_41BA_83D64694A82C.url = media/popup_9365B9C9_807E_1135_41E0_007333F06938_de_0_4.jpg
imlevel_9F0F417E_80FE_71CF_41D3_62952FC052E8.url = media/popup_936D4D39_8067_F155_41DB_34FAB55152D7_de_0_0.jpg
imlevel_9F0F517E_80FE_71CF_4190_BA6266270B03.url = media/popup_936D4D39_8067_F155_41DB_34FAB55152D7_de_0_1.jpg
imlevel_9F0F617E_80FE_71CF_419A_65A7AB8FF449.url = media/popup_936D4D39_8067_F155_41DB_34FAB55152D7_de_0_2.jpg
imlevel_9F0F717E_80FE_71CF_41DC_3B88067A43C8.url = media/popup_936D4D39_8067_F155_41DB_34FAB55152D7_de_0_3.jpg
imlevel_9F0F017E_80FE_71CF_41AE_6C8B43EEA953.url = media/popup_936D4D39_8067_F155_41DB_34FAB55152D7_de_0_4.jpg
imlevel_9F6F7D06_80FE_113F_41C8_BE344230946C.url = media/popup_93A490DA_8066_10D7_41D3_67B17A1A2C02_de_0_0.jpg
imlevel_9F6F6D06_80FE_113F_41BD_3C897030C5A0.url = media/popup_93A490DA_8066_10D7_41D3_67B17A1A2C02_de_0_1.jpg
imlevel_9F6F3D06_80FE_113F_41DC_0DA01978B5E9.url = media/popup_93A490DA_8066_10D7_41D3_67B17A1A2C02_de_0_2.jpg
imlevel_9F6FDD06_80FE_113F_41D8_A92C7F2C39FC.url = media/popup_93A490DA_8066_10D7_41D3_67B17A1A2C02_de_0_3.jpg
imlevel_9F6FFD06_80FE_113F_41C5_1AD2E1965142.url = media/popup_93A490DA_8066_10D7_41D3_67B17A1A2C02_de_0_4.jpg
imlevel_9F6443F9_80FE_30D5_41D7_6ABE5E550811.url = media/popup_93EA21DB_8066_30D5_4199_5471A60B47DB_de_0_0.jpg
imlevel_9F6423F9_80FE_30D5_41CD_F9D7EE440DCD.url = media/popup_93EA21DB_8066_30D5_4199_5471A60B47DB_de_0_1.jpg
imlevel_9F6433F9_80FE_30D5_41D8_9147E4FFB56C.url = media/popup_93EA21DB_8066_30D5_4199_5471A60B47DB_de_0_2.jpg
imlevel_9F6403F9_80FE_30D5_41D9_9DC1D137F8AB.url = media/popup_93EA21DB_8066_30D5_4199_5471A60B47DB_de_0_3.jpg
imlevel_9F64E3F9_80FE_30D5_41BC_2ABA4A599F31.url = media/popup_93EA21DB_8066_30D5_4199_5471A60B47DB_de_0_4.jpg
imlevel_9F19A5EB_80FE_10F5_41DA_697F968B8786.url = media/popup_93F380BA_8062_2F57_41C5_0EBAA5CE4B63_de_0_0.jpg
imlevel_9F1655EB_80FE_10F5_41C5_276253151860.url = media/popup_93F380BA_8062_2F57_41C5_0EBAA5CE4B63_de_0_1.jpg
imlevel_9F1645EB_80FE_10F5_41AD_F07D8AAA1C06.url = media/popup_93F380BA_8062_2F57_41C5_0EBAA5CE4B63_de_0_2.jpg
imlevel_9F1675EB_80FE_10F5_41CA_AC16EE193AFF.url = media/popup_93F380BA_8062_2F57_41C5_0EBAA5CE4B63_de_0_3.jpg
imlevel_9F1615EB_80FE_10F5_41A4_74223359E95A.url = media/popup_93F380BA_8062_2F57_41C5_0EBAA5CE4B63_de_0_4.jpg
imlevel_9F04886F_80FE_7FCD_41DF_2AD6434F44EF.url = media/popup_93FD4058_8066_6FD3_41B2_1BAFDA61FDFC_de_0_0.jpg
imlevel_9F04A86F_80FE_7FCD_4195_E700415EAA88.url = media/popup_93FD4058_8066_6FD3_41B2_1BAFDA61FDFC_de_0_1.jpg
imlevel_9F04B86F_80FE_7FCD_41D2_5658C584D269.url = media/popup_93FD4058_8066_6FD3_41B2_1BAFDA61FDFC_de_0_2.jpg
imlevel_9F05486F_80FE_7FCD_41D2_4B27E825D23A.url = media/popup_93FD4058_8066_6FD3_41B2_1BAFDA61FDFC_de_0_3.jpg
imlevel_9F05586F_80FE_7FCD_41D9_5CBF512A89CC.url = media/popup_93FD4058_8066_6FD3_41B2_1BAFDA61FDFC_de_0_4.jpg
imlevel_C9E2C5B5_E76A_1194_41E0_D1C310D39EF6.url = media/popup_C0771ABD_E7FA_1394_4182_B2203FE3E8C0_de_0_0.jpg
imlevel_C9E2D5B5_E76A_1194_41E8_6CFE25733F65.url = media/popup_C0771ABD_E7FA_1394_4182_B2203FE3E8C0_de_0_1.jpg
imlevel_C9E2B5B5_E76A_1194_41CB_B87127C1ECA7.url = media/popup_C0771ABD_E7FA_1394_4182_B2203FE3E8C0_de_0_2.jpg
imlevel_C9E285B5_E76A_1194_41D7_4C40A0297EF4.url = media/popup_C0771ABD_E7FA_1394_4182_B2203FE3E8C0_de_0_3.jpg
imlevel_C9E295B5_E76A_1194_41E9_1CE60BF667B3.url = media/popup_C0771ABD_E7FA_1394_4182_B2203FE3E8C0_de_0_4.jpg
imlevel_C8016D7A_E76A_369F_41DC_1460E996151C.url = media/popup_C0A77182_E7FE_0E6F_41DF_8BC315385BF1_de_0_0.jpg
imlevel_C8010D7A_E76A_369F_41E1_35096534F15A.url = media/popup_C0A77182_E7FE_0E6F_41DF_8BC315385BF1_de_0_1.jpg
imlevel_C8013D7A_E76A_369F_41E5_930631370C95.url = media/popup_C0A77182_E7FE_0E6F_41DF_8BC315385BF1_de_0_2.jpg
imlevel_C8012D7A_E76A_369F_41E5_D4A5F7EF62E6.url = media/popup_C0A77182_E7FE_0E6F_41DF_8BC315385BF1_de_0_3.jpg
imlevel_C801CD7A_E76A_369F_41C1_CCD17922DEAF.url = media/popup_C0A77182_E7FE_0E6F_41DF_8BC315385BF1_de_0_4.jpg
imlevel_C9D92D55_E76A_1695_41C0_620948270E1A.url = media/popup_C1720EE5_E7A6_13B5_41EC_7E5F9060E9AE_de_0_0.jpg
imlevel_C9D93D55_E76A_1695_41CF_E2A5EB2C53BA.url = media/popup_C1720EE5_E7A6_13B5_41EC_7E5F9060E9AE_de_0_1.jpg
imlevel_C9D90D55_E76A_1695_41E6_54FE1D265C38.url = media/popup_C1720EE5_E7A6_13B5_41EC_7E5F9060E9AE_de_0_2.jpg
imlevel_C9D9ED55_E76A_1695_41D4_2D0BC4E9AD42.url = media/popup_C1720EE5_E7A6_13B5_41EC_7E5F9060E9AE_de_0_3.jpg
imlevel_C9D9CD55_E76A_1695_41D5_5D327E74AA62.url = media/popup_C1720EE5_E7A6_13B5_41EC_7E5F9060E9AE_de_0_4.jpg
imlevel_C833303C_E76A_0E9B_41EB_3C76DCAEC735.url = media/popup_C35ED06C_E7FA_0EB4_41E4_5DEADB3699CD_de_0_0.jpg
imlevel_C833203C_E76A_0E9B_41C8_6D5448D4279C.url = media/popup_C35ED06C_E7FA_0EB4_41E4_5DEADB3699CD_de_0_1.jpg
imlevel_C833D03C_E76A_0E9B_41D6_073D4D4D53A4.url = media/popup_C35ED06C_E7FA_0EB4_41E4_5DEADB3699CD_de_0_2.jpg
imlevel_C833F03C_E76A_0E9B_41C3_3427D2846E18.url = media/popup_C35ED06C_E7FA_0EB4_41E4_5DEADB3699CD_de_0_3.jpg
imlevel_C84DC03C_E76A_0E9B_41CA_677D16ECF6A6.url = media/popup_C35ED06C_E7FA_0EB4_41E4_5DEADB3699CD_de_0_4.jpg
imlevel_C8279525_E76A_36B5_4142_B4E66FDDC308.url = media/popup_C3D87A01_E7FA_126D_41D2_C2CB660C8E91_de_0_0.jpg
imlevel_C821E525_E76A_36B5_41EC_84A80529C205.url = media/popup_C3D87A01_E7FA_126D_41D2_C2CB660C8E91_de_0_1.jpg
imlevel_C8219525_E76A_36B5_41E7_D6132CDA75C4.url = media/popup_C3D87A01_E7FA_126D_41D2_C2CB660C8E91_de_0_2.jpg
imlevel_C821B525_E76A_36B5_41E2_D0816E5EDCDC.url = media/popup_C3D87A01_E7FA_126D_41D2_C2CB660C8E91_de_0_3.jpg
imlevel_C056EF8A_E7AF_F27C_41C4_D992B283B5B9.url = media/popup_C450780E_E75A_3E77_41DF_FDA84C65EDAC_de_0_0.jpg
imlevel_C056DF8A_E7AF_F27C_41C3_726C0A3ADBFE.url = media/popup_C450780E_E75A_3E77_41DF_FDA84C65EDAC_de_0_1.jpg
imlevel_C056CF8A_E7AF_F27C_41E0_5B4B2309E674.url = media/popup_C450780E_E75A_3E77_41DF_FDA84C65EDAC_de_0_2.jpg
imlevel_C056AF8A_E7AF_F27C_41E3_009C30B576C3.url = media/popup_C450780E_E75A_3E77_41DF_FDA84C65EDAC_de_0_3.jpg
imlevel_C1D56545_E7AE_16F4_41E8_F30D40E0C039.url = media/popup_C60F6345_E6AE_12F4_41E5_45D008090686_de_0_0.jpg
imlevel_C1D57545_E7AE_16F4_41E5_BE1FFE0F37D5.url = media/popup_C60F6345_E6AE_12F4_41E5_45D008090686_de_0_1.jpg
imlevel_C1D55545_E7AE_16F4_41B1_2272C986EBCF.url = media/popup_C60F6345_E6AE_12F4_41E5_45D008090686_de_0_2.jpg
imlevel_C1D5A545_E7AE_16F4_4190_998811714D0D.url = media/popup_C60F6345_E6AE_12F4_41E5_45D008090686_de_0_3.jpg
imlevel_C1D58545_E7AE_16F4_41B6_DF1E9360211E.url = media/popup_C60F6345_E6AE_12F4_41E5_45D008090686_de_0_4.jpg
imlevel_C1871DE2_E7AE_11AC_41E2_2C2658736F69.url = media/popup_C64063D2_E75E_31EC_41E8_73A3B4D38723_de_0_0.jpg
imlevel_C1872DE2_E7AE_11AC_41DF_19EFB8AB6FDC.url = media/popup_C64063D2_E75E_31EC_41E8_73A3B4D38723_de_0_1.jpg
imlevel_C1873DE2_E7AE_11AC_41C3_AE4B01CE2A77.url = media/popup_C64063D2_E75E_31EC_41E8_73A3B4D38723_de_0_2.jpg
imlevel_C1875DE2_E7AE_11AC_41E7_A806B6AD7789.url = media/popup_C64063D2_E75E_31EC_41E8_73A3B4D38723_de_0_3.jpg
imlevel_C1876DE2_E7AE_11AC_41E1_06C57E3361C6.url = media/popup_C64063D2_E75E_31EC_41E8_73A3B4D38723_de_0_4.jpg
imlevel_C00AFD13_E7AE_166D_41E1_705B613E3DB4.url = media/popup_C6C0F4DB_E6A6_379D_41DC_5043EBE45D33_de_0_0.jpg
imlevel_C00ADD13_E7AE_166D_41DE_466FFEE5E686.url = media/popup_C6C0F4DB_E6A6_379D_41DC_5043EBE45D33_de_0_1.jpg
imlevel_C00A8D13_E7AE_166D_41DC_66AFDB013DB0.url = media/popup_C6C0F4DB_E6A6_379D_41DC_5043EBE45D33_de_0_2.jpg
imlevel_C00A9D13_E7AE_166D_4181_8BC958F6BC1D.url = media/popup_C6C0F4DB_E6A6_379D_41DC_5043EBE45D33_de_0_3.jpg
imlevel_C00A6D13_E7AE_166D_41DB_CF4DE12EF8C5.url = media/popup_C6C0F4DB_E6A6_379D_41DC_5043EBE45D33_de_0_4.jpg
imlevel_C1B32DBB_E7AE_319D_41DF_C17D5A80BF6F.url = media/popup_C7768B8B_E6AA_327D_41D2_DDB33BCD35B0_de_0_0.jpg
imlevel_C1B37DBB_E7AE_319D_41E6_16E018AE4EF8.url = media/popup_C7768B8B_E6AA_327D_41D2_DDB33BCD35B0_de_0_1.jpg
imlevel_C1B39DBB_E7AE_319D_41EC_6FE8F8EF3F26.url = media/popup_C7768B8B_E6AA_327D_41D2_DDB33BCD35B0_de_0_2.jpg
imlevel_C1B3BDBB_E7AE_319D_41E0_9E01D1475510.url = media/popup_C7768B8B_E6AA_327D_41D2_DDB33BCD35B0_de_0_3.jpg
imlevel_C1B3ADBB_E7AE_319D_41E3_6462C4B3B135.url = media/popup_C7768B8B_E6AA_327D_41D2_DDB33BCD35B0_de_0_4.jpg
imlevel_C044ABF4_E7AF_F1AB_41CF_D73EBC336817.url = media/popup_C799C100_E75A_0E6C_41EB_86D3110926CD_de_0_0.jpg
imlevel_C0448BF4_E7AF_F1AB_41E2_36F3EF9F3B72.url = media/popup_C799C100_E75A_0E6C_41EB_86D3110926CD_de_0_1.jpg
imlevel_C0447BF4_E7AF_F1AB_41EC_B1E415CA70B0.url = media/popup_C799C100_E75A_0E6C_41EB_86D3110926CD_de_0_2.jpg
imlevel_C0445BF4_E7AF_F1AB_41E9_8DBB0E00FD86.url = media/popup_C799C100_E75A_0E6C_41EB_86D3110926CD_de_0_3.jpg
imlevel_C0444BF4_E7AF_F1AB_41E8_5D8748D4309B.url = media/popup_C799C100_E75A_0E6C_41EB_86D3110926CD_de_0_4.jpg
imlevel_C9887241_E76A_12ED_41B5_0298967297F1.url = media/popup_CF696CAF_E7AA_17B5_41A5_3E9AA9AF1FCF_de_0_0.jpg
imlevel_C9899241_E76A_12ED_41C9_C39D0E1E1AD4.url = media/popup_CF696CAF_E7AA_17B5_41A5_3E9AA9AF1FCF_de_0_1.jpg
imlevel_C989B241_E76A_12ED_41C3_7316F030AD65.url = media/popup_CF696CAF_E7AA_17B5_41A5_3E9AA9AF1FCF_de_0_2.jpg
imlevel_C989C241_E76A_12ED_41E2_11327FFF2582.url = media/popup_CF696CAF_E7AA_17B5_41A5_3E9AA9AF1FCF_de_0_3.jpg
imlevel_C98BC241_E76A_12ED_41E8_7E5E0F476F3B.url = media/popup_CF696CAF_E7AA_17B5_41A5_3E9AA9AF1FCF_de_0_4.jpg
imlevel_E3F16AA9_ECDB_3EBB_41D3_F5FDECD60C11.url = media/popup_D6A5BDE8_E75E_11BC_4191_A966667C398B_de_0_0.jpg
imlevel_E3F17AA9_ECDB_3EBB_41E7_2D8347BF3103.url = media/popup_D6A5BDE8_E75E_11BC_4191_A966667C398B_de_0_1.jpg
imlevel_E3F14AA9_ECDB_3EBB_41E0_A0BBD4C39ABF.url = media/popup_D6A5BDE8_E75E_11BC_4191_A966667C398B_de_0_2.jpg
imlevel_E3F15AA9_ECDB_3EBB_41E7_130AA824DFF0.url = media/popup_D6A5BDE8_E75E_11BC_4191_A966667C398B_de_0_3.jpg
imlevel_E3F12AA9_ECDB_3EBB_41E2_B93F9810DF4B.url = media/popup_D6A5BDE8_E75E_11BC_4191_A966667C398B_de_0_4.jpg
imlevel_F138BFFF_E5AA_3195_41D0_CE710D783FD7.url = media/popup_F03380E5_E2B2_4C74_41D8_8F39C1868F55_de_0_0.jpg
imlevel_F138DFFF_E5AA_3195_41E8_B628F4356655.url = media/popup_F03380E5_E2B2_4C74_41D8_8F39C1868F55_de_0_1.jpg
imlevel_F138CFFF_E5AA_3195_41EB_79CE68F36EC1.url = media/popup_F03380E5_E2B2_4C74_41D8_8F39C1868F55_de_0_2.jpg
imlevel_F138FFFF_E5AA_3195_41E5_04A3150DECBE.url = media/popup_F03380E5_E2B2_4C74_41D8_8F39C1868F55_de_0_3.jpg
imlevel_F1271FFF_E5AA_3195_41E6_9F0954434163.url = media/popup_F03380E5_E2B2_4C74_41D8_8F39C1868F55_de_0_4.jpg
imlevel_F112867A_E5AA_129F_414E_D00E3266266C.url = media/popup_F048EAEB_E2B1_BC7C_41E8_7415E699152B_de_0_0.jpg
imlevel_F112A67A_E5AA_129F_41C0_DA12D88B8339.url = media/popup_F048EAEB_E2B1_BC7C_41E8_7415E699152B_de_0_1.jpg
imlevel_F112B67A_E5AA_129F_41E7_CC1A829D0B75.url = media/popup_F048EAEB_E2B1_BC7C_41E8_7415E699152B_de_0_2.jpg
imlevel_F112C67A_E5AA_129F_41D5_75C66543D8B4.url = media/popup_F048EAEB_E2B1_BC7C_41E8_7415E699152B_de_0_3.jpg
imlevel_F112E67A_E5AA_129F_41E4_C9A7DB905F39.url = media/popup_F048EAEB_E2B1_BC7C_41E8_7415E699152B_de_0_4.jpg
imlevel_F14CC976_E5AA_7E97_41BD_2D440B2AD290.url = media/popup_F07608D9_E292_5C5C_41E6_5E7CB726DBAD_de_0_0.jpg
imlevel_F14EC976_E5AA_7E97_4190_00602DF5C23B.url = media/popup_F07608D9_E292_5C5C_41E6_5E7CB726DBAD_de_0_1.jpg
imlevel_F14D3976_E5AA_7E97_41D4_77AAFBFA36BE.url = media/popup_F07608D9_E292_5C5C_41E6_5E7CB726DBAD_de_0_2.jpg
imlevel_F14D2976_E5AA_7E97_41DA_49BEE0C10A38.url = media/popup_F07608D9_E292_5C5C_41E6_5E7CB726DBAD_de_0_3.jpg
imlevel_F1EA9F66_E5AB_F2B4_41E2_C6F8E2CCDF67.url = media/popup_F09367D3_E2B2_D4AC_41E6_C1D1CB792F6E_de_0_0.jpg
imlevel_F1EC9F66_E5AB_F2B4_41DA_2D98BAF90561.url = media/popup_F09367D3_E2B2_D4AC_41E6_C1D1CB792F6E_de_0_1.jpg
imlevel_F1EC7F66_E5AB_F2B4_41EB_FD4DE314475B.url = media/popup_F09367D3_E2B2_D4AC_41E6_C1D1CB792F6E_de_0_2.jpg
imlevel_F1EC6F66_E5AB_F2B4_41E3_744D7560D5FE.url = media/popup_F09367D3_E2B2_D4AC_41E6_C1D1CB792F6E_de_0_3.jpg
imlevel_F131A910_E5AA_3E6B_41E3_516E0EF2C864.url = media/popup_F0B879B0_E2BE_FCEC_41E7_364B4B18725D_de_0_0.jpg
imlevel_F131C910_E5AA_3E6B_41C2_093DF79CD6F7.url = media/popup_F0B879B0_E2BE_FCEC_41E7_364B4B18725D_de_0_1.jpg
imlevel_F131F910_E5AA_3E6B_41D0_7B346C82D9BC.url = media/popup_F0B879B0_E2BE_FCEC_41E7_364B4B18725D_de_0_2.jpg
imlevel_F131E910_E5AA_3E6B_41E6_C7C1E555D78B.url = media/popup_F0B879B0_E2BE_FCEC_41E7_364B4B18725D_de_0_3.jpg
imlevel_F1301910_E5AA_3E6B_41D8_0E13F94E006E.url = media/popup_F0B879B0_E2BE_FCEC_41E7_364B4B18725D_de_0_4.jpg
imlevel_F146E551_E5AA_76ED_41D0_48A8E69B3F46.url = media/popup_F0CA284F_E293_DBB4_41D9_FD5C957467DA_de_0_0.jpg
imlevel_F146C551_E5AA_76ED_41EC_30B27F25DB03.url = media/popup_F0CA284F_E293_DBB4_41D9_FD5C957467DA_de_0_1.jpg
imlevel_F1452551_E5AA_76ED_41E5_E1E96BE4645E.url = media/popup_F0CA284F_E293_DBB4_41D9_FD5C957467DA_de_0_2.jpg
imlevel_F1450551_E5AA_76ED_41E1_612FB22E705F.url = media/popup_F0CA284F_E293_DBB4_41D9_FD5C957467DA_de_0_3.jpg
imlevel_F1457551_E5AA_76ED_41C8_7CFD57D94773.url = media/popup_F0CA284F_E293_DBB4_41D9_FD5C957467DA_de_0_4.jpg
imlevel_F1524DBF_E5AA_1195_41C4_FCC553896287.url = media/popup_F11A54BE_E292_B4D4_4190_05770E42B2B4_de_0_0.jpg
imlevel_F152ADBF_E5AA_1195_41B6_1BD562B1680F.url = media/popup_F11A54BE_E292_B4D4_4190_05770E42B2B4_de_0_1.jpg
imlevel_F152BDBF_E5AA_1195_41C6_B5D9DC92AF9B.url = media/popup_F11A54BE_E292_B4D4_4190_05770E42B2B4_de_0_2.jpg
imlevel_F1529DBF_E5AA_1195_41E0_A49FB49677D4.url = media/popup_F11A54BE_E292_B4D4_4190_05770E42B2B4_de_0_3.jpg
imlevel_F152FDBF_E5AA_1195_41EB_7372814EA123.url = media/popup_F11A54BE_E292_B4D4_4190_05770E42B2B4_de_0_4.jpg
imlevel_F1E7AB3C_E5AB_F29B_41DC_A120BA657DFD.url = media/popup_F1DB0DF6_E28E_5454_41D2_C33276098D4E_de_0_0.jpg
imlevel_F1E77B3C_E5AB_F29B_41CD_F7F6341B758F.url = media/popup_F1DB0DF6_E28E_5454_41D2_C33276098D4E_de_0_1.jpg
imlevel_F1E76B3C_E5AB_F29B_41E2_3C4241F397D5.url = media/popup_F1DB0DF6_E28E_5454_41D2_C33276098D4E_de_0_2.jpg
imlevel_F1E75B3C_E5AB_F29B_41DB_CF65E389CE3F.url = media/popup_F1DB0DF6_E28E_5454_41D2_C33276098D4E_de_0_3.jpg
imlevel_F1E74B3C_E5AB_F29B_41DC_6F9D8209EB66.url = media/popup_F1DB0DF6_E28E_5454_41D2_C33276098D4E_de_0_4.jpg
imlevel_F173FDAE_E5AA_71B7_41E6_2808D055D7DC.url = media/popup_F1E0516D_E2FF_CC74_41E6_E6923F87F956_de_0_0.jpg
imlevel_F175EDAE_E5AA_71B7_41EC_5F37D4A69C9D.url = media/popup_F1E0516D_E2FF_CC74_41E6_E6923F87F956_de_0_1.jpg
imlevel_F175DDAE_E5AA_71B7_41E1_B674054ACB4F.url = media/popup_F1E0516D_E2FF_CC74_41E6_E6923F87F956_de_0_2.jpg
imlevel_F175CDAE_E5AA_71B7_41E7_92254AAD6755.url = media/popup_F1E0516D_E2FF_CC74_41E6_E6923F87F956_de_0_3.jpg
imlevel_F1FE1465_E5AB_F6B5_41D7_5AEFC936F452.url = media/popup_F30F1131_E292_4DEC_41C4_D858BACA7636_de_0_0.jpg
imlevel_F1FE0465_E5AB_F6B5_41E6_8BCAD75920F5.url = media/popup_F30F1131_E292_4DEC_41C4_D858BACA7636_de_0_1.jpg
imlevel_F1FFE465_E5AB_F6B5_41E3_163C3858DEB6.url = media/popup_F30F1131_E292_4DEC_41C4_D858BACA7636_de_0_2.jpg
imlevel_F1FFA465_E5AB_F6B5_4197_F23849CBA67F.url = media/popup_F30F1131_E292_4DEC_41C4_D858BACA7636_de_0_3.jpg
imlevel_F1FF9465_E5AB_F6B5_41D9_4767B48E8B71.url = media/popup_F30F1131_E292_4DEC_41C4_D858BACA7636_de_0_4.jpg
imlevel_F10CD180_E5AA_0E6B_41E7_281A09CDFC36.url = media/popup_F3301A2A_E292_5FFC_41E7_A8797038FC65_de_0_0.jpg
imlevel_F10CC180_E5AA_0E6B_41B4_F25C870D8D11.url = media/popup_F3301A2A_E292_5FFC_41E7_A8797038FC65_de_0_1.jpg
imlevel_F10CF180_E5AA_0E6B_41D6_BABF2E05A94B.url = media/popup_F3301A2A_E292_5FFC_41E7_A8797038FC65_de_0_2.jpg
imlevel_F10CE180_E5AA_0E6B_41D8_86BAB042B9B9.url = media/popup_F3301A2A_E292_5FFC_41E7_A8797038FC65_de_0_3.jpg
imlevel_F105AD61_E5AA_16AC_41D1_78781052F888.url = media/popup_F3B67C33_E28E_BBEC_41DE_F56B89B73D56_de_0_0.jpg
imlevel_F105BD61_E5AA_16AC_41E5_6FDEDC032B1B.url = media/popup_F3B67C33_E28E_BBEC_41DE_F56B89B73D56_de_0_1.jpg
imlevel_F105CD61_E5AA_16AC_41E9_2F796B9A1FFB.url = media/popup_F3B67C33_E28E_BBEC_41DE_F56B89B73D56_de_0_2.jpg
imlevel_F105DD61_E5AA_16AC_4186_1221F3030459.url = media/popup_F3B67C33_E28E_BBEC_41DE_F56B89B73D56_de_0_3.jpg
imlevel_F1040D61_E5AA_16AC_41EC_3823DAD2BAE8.url = media/popup_F3B67C33_E28E_BBEC_41DE_F56B89B73D56_de_0_4.jpg
imlevel_F1C88D8A_E5AA_167F_41D8_863E55B8280C.url = media/popup_F3ECDEB2_E296_54EC_41D7_B97C7289850A_de_0_0.jpg
imlevel_F1C89D8A_E5AA_167F_41E3_E06B0FC9D492.url = media/popup_F3ECDEB2_E296_54EC_41D7_B97C7289850A_de_0_1.jpg
imlevel_F1C86D8A_E5AA_167F_41D2_04D2C93DB808.url = media/popup_F3ECDEB2_E296_54EC_41D7_B97C7289850A_de_0_2.jpg
imlevel_F1C84D8A_E5AA_167F_41B2_615D8624E2A1.url = media/popup_F3ECDEB2_E296_54EC_41D7_B97C7289850A_de_0_3.jpg
imlevel_F1C3395B_E5AA_1E9C_41E8_757A156D88BD.url = media/popup_F3F9B99D_E296_5CD4_41BB_7DA26378C669_de_0_0.jpg
imlevel_F1C3095B_E5AA_1E9C_41EC_7A84A14F7FA6.url = media/popup_F3F9B99D_E296_5CD4_41BB_7DA26378C669_de_0_1.jpg
imlevel_F1C0E95B_E5AA_1E9C_41C0_D2155156381B.url = media/popup_F3F9B99D_E296_5CD4_41BB_7DA26378C669_de_0_2.jpg
imlevel_F1C0F95B_E5AA_1E9C_4185_E8A636CD564D.url = media/popup_F3F9B99D_E296_5CD4_41BB_7DA26378C669_de_0_3.jpg
imlevel_F1C0D95B_E5AA_1E9C_41E9_1310AF36CD03.url = media/popup_F3F9B99D_E296_5CD4_41BB_7DA26378C669_de_0_4.jpg
imlevel_F0A1A788_E5AA_127B_41E6_668BCF794586.url = media/popup_F4058CF8_E57A_179B_41D4_E6E1FDF2AF21_de_0_0.jpg
imlevel_F0A1B788_E5AA_127B_41EA_6D6904190CB1.url = media/popup_F4058CF8_E57A_179B_41D4_E6E1FDF2AF21_de_0_1.jpg
imlevel_F0A19788_E5AA_127B_41E2_D2C480D2408B.url = media/popup_F4058CF8_E57A_179B_41D4_E6E1FDF2AF21_de_0_2.jpg
imlevel_F0A07788_E5AA_127B_41E4_DA5FB40147D3.url = media/popup_F4058CF8_E57A_179B_41D4_E6E1FDF2AF21_de_0_3.jpg
imlevel_F0A02788_E5AA_127B_41E8_F61E728F8174.url = media/popup_F4058CF8_E57A_179B_41D4_E6E1FDF2AF21_de_0_4.jpg
imlevel_F0F6B983_E5AA_FE6D_41E0_44904D9BA334.url = media/popup_F413F3B2_E55E_11AC_41CA_C2A02CBCC774_de_0_0.jpg
imlevel_F0C8B983_E5AA_FE6D_41AB_B9797EF25CAA.url = media/popup_F413F3B2_E55E_11AC_41CA_C2A02CBCC774_de_0_1.jpg
imlevel_F0C8A983_E5AA_FE6D_41EC_318B8FA2A4DB.url = media/popup_F413F3B2_E55E_11AC_41CA_C2A02CBCC774_de_0_2.jpg
imlevel_F0C89983_E5AA_FE6D_41CC_350383985DA3.url = media/popup_F413F3B2_E55E_11AC_41CA_C2A02CBCC774_de_0_3.jpg
imlevel_F0C12558_E5AA_F69B_41D5_90ED8ECCECC1.url = media/popup_F44E884C_E57A_1EFB_41D4_57D8CC911141_de_0_0.jpg
imlevel_F0C11558_E5AA_F69B_41E6_91C4FD135CFD.url = media/popup_F44E884C_E57A_1EFB_41D4_57D8CC911141_de_0_1.jpg
imlevel_F0C10558_E5AA_F69B_418F_42F7FEDC0752.url = media/popup_F44E884C_E57A_1EFB_41D4_57D8CC911141_de_0_2.jpg
imlevel_F0C1E558_E5AA_F69B_41C1_94B32F2CBA91.url = media/popup_F44E884C_E57A_1EFB_41D4_57D8CC911141_de_0_3.jpg
imlevel_F0C1D558_E5AA_F69B_41BC_D747A365ADA9.url = media/popup_F44E884C_E57A_1EFB_41D4_57D8CC911141_de_0_4.jpg
imlevel_F08D5BA3_E5AA_31AC_41D0_7EE94917C949.url = media/popup_F4BB515A_E566_0E9F_41E2_3E052BD81711_de_0_0.jpg
imlevel_F08D4BA3_E5AA_31AC_41E9_CEC2F4C89CAD.url = media/popup_F4BB515A_E566_0E9F_41E2_3E052BD81711_de_0_1.jpg
imlevel_F08D7BA3_E5AA_31AC_41D1_97B7451B7772.url = media/popup_F4BB515A_E566_0E9F_41E2_3E052BD81711_de_0_2.jpg
imlevel_F08D6BA3_E5AA_31AC_41E7_7480DB99E73D.url = media/popup_F4BB515A_E566_0E9F_41E2_3E052BD81711_de_0_3.jpg
imlevel_F08D3BA3_E5AA_31AC_41E1_CF8C4E7ACC43.url = media/popup_F4BB515A_E566_0E9F_41E2_3E052BD81711_de_0_4.jpg
imlevel_F0D3AE69_E5AA_12BD_41D3_7050EBFF176D.url = media/popup_F4C82C1A_E57E_169F_41D6_9748F43F34DC_de_0_0.jpg
imlevel_F0D38E69_E5AA_12BD_41E7_7072028C09D0.url = media/popup_F4C82C1A_E57E_169F_41D6_9748F43F34DC_de_0_1.jpg
imlevel_F0D39E69_E5AA_12BD_41E2_913CBE83FFED.url = media/popup_F4C82C1A_E57E_169F_41D6_9748F43F34DC_de_0_2.jpg
imlevel_F0D27E69_E5AA_12BD_41CF_0CCDAA54E74C.url = media/popup_F4C82C1A_E57E_169F_41D6_9748F43F34DC_de_0_3.jpg
imlevel_F0D24E69_E5AA_12BD_41D9_90963ABC2368.url = media/popup_F4C82C1A_E57E_169F_41D6_9748F43F34DC_de_0_4.jpg
imlevel_F09AB44A_E5AA_36FC_41EA_FC239F8B30B2.url = media/popup_F4E2856A_E56A_16BF_41BB_BA34363D952C_de_0_0.jpg
imlevel_F09AA44A_E5AA_36FC_41E5_CD54EA38F24E.url = media/popup_F4E2856A_E56A_16BF_41BB_BA34363D952C_de_0_1.jpg
imlevel_F099544A_E5AA_36FC_41C4_39C7956F8FDD.url = media/popup_F4E2856A_E56A_16BF_41BB_BA34363D952C_de_0_2.jpg
imlevel_F099744A_E5AA_36FC_41DD_54F06768884E.url = media/popup_F4E2856A_E56A_16BF_41BB_BA34363D952C_de_0_3.jpg
imlevel_F099144A_E5AA_36FC_41E1_9E17A6A102EE.url = media/popup_F4E2856A_E56A_16BF_41BB_BA34363D952C_de_0_4.jpg
imlevel_F0F8F0C4_E5AA_0FEB_41D4_7388C0622456.url = media/popup_F4F36F67_E55E_32B5_41D8_C6595075E7AD_de_0_0.jpg
imlevel_F0F800C4_E5AA_0FEB_41E6_9EA1EF614377.url = media/popup_F4F36F67_E55E_32B5_41D8_C6595075E7AD_de_0_1.jpg
imlevel_F0F810C4_E5AA_0FEB_41EA_D6EC24FB3A80.url = media/popup_F4F36F67_E55E_32B5_41D8_C6595075E7AD_de_0_2.jpg
imlevel_F0F820C4_E5AA_0FEB_41E1_2231A1D80B68.url = media/popup_F4F36F67_E55E_32B5_41D8_C6595075E7AD_de_0_3.jpg
imlevel_F0F840C4_E5AA_0FEB_41C6_100994163259.url = media/popup_F4F36F67_E55E_32B5_41D8_C6595075E7AD_de_0_4.jpg
imlevel_F16FB8B7_E5AA_1F94_41DF_702BA8092661.url = media/popup_F6885A1A_E2F2_FFDC_41DE_A42CD7FCEE0D_de_0_0.jpg
imlevel_F16E68B7_E5AA_1F94_41A0_81B541800F59.url = media/popup_F6885A1A_E2F2_FFDC_41DE_A42CD7FCEE0D_de_0_1.jpg
imlevel_F16E18B7_E5AA_1F94_41BA_F796920A50A4.url = media/popup_F6885A1A_E2F2_FFDC_41DE_A42CD7FCEE0D_de_0_2.jpg
imlevel_F16E28B7_E5AA_1F94_41DF_5CFE4F7F9EA2.url = media/popup_F6885A1A_E2F2_FFDC_41DE_A42CD7FCEE0D_de_0_3.jpg
imlevel_F12A2718_E5AA_129B_41BC_CED8DF9D8C39.url = media/popup_F6CC8684_E2B6_54B4_41DA_BF1E799A1F34_de_0_0.jpg
imlevel_F12A3718_E5AA_129B_41C8_59E830A8BBF6.url = media/popup_F6CC8684_E2B6_54B4_41DA_BF1E799A1F34_de_0_1.jpg
imlevel_F12A0718_E5AA_129B_41E4_2402A87F36CC.url = media/popup_F6CC8684_E2B6_54B4_41DA_BF1E799A1F34_de_0_2.jpg
imlevel_F12A1718_E5AA_129B_41EC_4931C74F7A3A.url = media/popup_F6CC8684_E2B6_54B4_41DA_BF1E799A1F34_de_0_3.jpg
imlevel_F12C0718_E5AA_129B_41BF_F7DF92CB9964.url = media/popup_F6CC8684_E2B6_54B4_41DA_BF1E799A1F34_de_0_4.jpg
imlevel_F0951CF9_E5AA_179C_419B_0926C9F83FED.url = media/popup_F6E0BBD8_E2F6_BC5C_41DD_4F6832DC7F6D_de_0_0.jpg
imlevel_F0953CF9_E5AA_179C_41E2_27B7D5D4C2D3.url = media/popup_F6E0BBD8_E2F6_BC5C_41DD_4F6832DC7F6D_de_0_1.jpg
imlevel_F095CCF9_E5AA_179C_41EC_9D5C77DEB922.url = media/popup_F6E0BBD8_E2F6_BC5C_41DD_4F6832DC7F6D_de_0_2.jpg
imlevel_F095ECF9_E5AA_179C_41D2_A182DEEC7E32.url = media/popup_F6E0BBD8_E2F6_BC5C_41DD_4F6832DC7F6D_de_0_3.jpg
imlevel_F17AB4C2_E5AA_17EC_41CF_485556D04A00.url = media/popup_F6EA50B2_E2F1_CCEC_41D5_DA3602F4ECAE_de_0_0.jpg
imlevel_F17944C2_E5AA_17EC_41A9_550B9EDA7855.url = media/popup_F6EA50B2_E2F1_CCEC_41D5_DA3602F4ECAE_de_0_1.jpg
imlevel_F17964C2_E5AA_17EC_41D2_53867B432E17.url = media/popup_F6EA50B2_E2F1_CCEC_41D5_DA3602F4ECAE_de_0_2.jpg
imlevel_F17904C2_E5AA_17EC_41DC_88D0D6EDBECA.url = media/popup_F6EA50B2_E2F1_CCEC_41D5_DA3602F4ECAE_de_0_3.jpg
imlevel_F17914C2_E5AA_17EC_41C1_723A24ECCF25.url = media/popup_F6EA50B2_E2F1_CCEC_41D5_DA3602F4ECAE_de_0_4.jpg
imlevel_F0BF5027_E5AA_0EB5_41C2_90A2BE9BE375.url = media/popup_F76FB471_E57A_16AD_41EA_119E6DDC676A_de_0_0.jpg
imlevel_F0BF2027_E5AA_0EB5_41D5_C3041F751985.url = media/popup_F76FB471_E57A_16AD_41EA_119E6DDC676A_de_0_1.jpg
imlevel_F0BF3027_E5AA_0EB5_41E8_67DAB00A4EDB.url = media/popup_F76FB471_E57A_16AD_41EA_119E6DDC676A_de_0_2.jpg
imlevel_F0BF0027_E5AA_0EB5_41E6_7A85E6077E17.url = media/popup_F76FB471_E57A_16AD_41EA_119E6DDC676A_de_0_3.jpg
imlevel_F82B5E6C_ECF9_39B8_41E2_EB719F16EAC6.url = media/popup_F8583579_ECC9_6B98_41DD_86E91207328C_de_0_0.jpg
imlevel_F82B3E6C_ECF9_39B8_41D2_D123BFCF5A03.url = media/popup_F8583579_ECC9_6B98_41DD_86E91207328C_de_0_1.jpg
imlevel_F82B0E6C_ECF9_39B8_41DB_2505599A13E4.url = media/popup_F8583579_ECC9_6B98_41DD_86E91207328C_de_0_2.jpg
imlevel_F82B1E6C_ECF9_39B8_41C2_4E1E735031AD.url = media/popup_F8583579_ECC9_6B98_41DD_86E91207328C_de_0_3.jpg
imlevel_F82BFE6C_ECF9_39B8_41C7_657E8EA7010C.url = media/popup_F8583579_ECC9_6B98_41DD_86E91207328C_de_0_4.jpg
imlevel_C1FA70CE_E7AE_0FF7_41E2_D62A880E6369.url = media/popup_F86119A2_E566_11AF_41AC_1629D7CA9ACF_de_0_0.jpg
imlevel_C1FAB0CE_E7AE_0FF7_41D4_E6B1B9A87DFC.url = media/popup_F86119A2_E566_11AF_41AC_1629D7CA9ACF_de_0_1.jpg
imlevel_C1FA90CE_E7AE_0FF7_41D4_FF429242BE04.url = media/popup_F86119A2_E566_11AF_41AC_1629D7CA9ACF_de_0_2.jpg
imlevel_C1FA80CE_E7AE_0FF7_41C8_063C9B8B930D.url = media/popup_F86119A2_E566_11AF_41AC_1629D7CA9ACF_de_0_3.jpg
imlevel_C1FAF0CE_E7AE_0FF7_41BA_E5651B06CE9D.url = media/popup_F86119A2_E566_11AF_41AC_1629D7CA9ACF_de_0_4.jpg
imlevel_F8FA8ACA_E5AA_13FC_41D6_5DAFDB107D06.url = media/popup_F932A83F_E5BA_3E94_41D2_8822ABAF85AD_de_0_0.jpg
imlevel_F8FA9ACA_E5AA_13FC_41E7_C1B1D5E92689.url = media/popup_F932A83F_E5BA_3E94_41D2_8822ABAF85AD_de_0_1.jpg
imlevel_F8FAAACA_E5AA_13FC_41E8_AB2B5E02A261.url = media/popup_F932A83F_E5BA_3E94_41D2_8822ABAF85AD_de_0_2.jpg
imlevel_F8FABACA_E5AA_13FC_41C8_95B79AFE36C6.url = media/popup_F932A83F_E5BA_3E94_41D2_8822ABAF85AD_de_0_3.jpg
imlevel_F8F4AACB_E5AA_13FC_41E6_A9E28348B44A.url = media/popup_F932A83F_E5BA_3E94_41D2_8822ABAF85AD_de_0_4.jpg
imlevel_F93444AB_E5AA_F7BC_41D8_1E604834D41B.url = media/popup_F9454FDF_E5AA_7195_41C2_A9EF548FF694_de_0_0.jpg
imlevel_F93434AB_E5AA_F7BC_41D8_E413C823D641.url = media/popup_F9454FDF_E5AA_7195_41C2_A9EF548FF694_de_0_1.jpg
imlevel_F93424AB_E5AA_F7BC_41E5_9DD9360B7AA8.url = media/popup_F9454FDF_E5AA_7195_41C2_A9EF548FF694_de_0_2.jpg
imlevel_F93404AB_E5AA_F7BC_41E0_4F9A9E9248FE.url = media/popup_F9454FDF_E5AA_7195_41C2_A9EF548FF694_de_0_3.jpg
imlevel_F906C025_E5AA_0EB4_41DD_79329EC39A1E.url = media/popup_F981F1C6_E5E6_71F7_41D2_EC83FB707E28_de_0_0.jpg
imlevel_F906B026_E5AA_0EB4_41E4_A0BF6E4E6607.url = media/popup_F981F1C6_E5E6_71F7_41D2_EC83FB707E28_de_0_1.jpg
imlevel_F906A026_E5AA_0EB4_41C3_6E5368583235.url = media/popup_F981F1C6_E5E6_71F7_41D2_EC83FB707E28_de_0_2.jpg
imlevel_F9057026_E5AA_0EB4_41E5_275B52650212.url = media/popup_F981F1C6_E5E6_71F7_41D2_EC83FB707E28_de_0_3.jpg
imlevel_F9056026_E5AA_0EB4_41E5_A659DCEAD7DA.url = media/popup_F981F1C6_E5E6_71F7_41D2_EC83FB707E28_de_0_4.jpg
imlevel_C1E0797D_E7AE_1E95_41E4_B97648AA062B.url = media/popup_F9951BBF_E6AA_3194_41D8_D7C34B158C35_de_0_0.jpg
imlevel_C1E0597D_E7AE_1E95_41E6_5E625BDD2B97.url = media/popup_F9951BBF_E6AA_3194_41D8_D7C34B158C35_de_0_1.jpg
imlevel_C1E0897D_E7AE_1E95_41DF_43894B62CA06.url = media/popup_F9951BBF_E6AA_3194_41D8_D7C34B158C35_de_0_2.jpg
imlevel_C1E0997D_E7AE_1E95_41C7_6E53BB11DFD8.url = media/popup_F9951BBF_E6AA_3194_41D8_D7C34B158C35_de_0_3.jpg
imlevel_F88178FC_E5AA_3F9B_41E6_9FAB5A2D3986.url = media/popup_F99E5E12_E5BA_126C_41E4_7DA9AD4874D2_de_0_0.jpg
imlevel_F88088FC_E5AA_3F9B_41DF_791B93AABF2A.url = media/popup_F99E5E12_E5BA_126C_41E4_7DA9AD4874D2_de_0_1.jpg
imlevel_F880B8FC_E5AA_3F9B_41B2_27E0B3707A31.url = media/popup_F99E5E12_E5BA_126C_41E4_7DA9AD4874D2_de_0_2.jpg
imlevel_F880D8FC_E5AA_3F9B_41D8_7ED9D4E999A4.url = media/popup_F99E5E12_E5BA_126C_41E4_7DA9AD4874D2_de_0_3.jpg
imlevel_F880C8FC_E5AA_3F9B_41B3_CDAAD67A7775.url = media/popup_F99E5E12_E5BA_126C_41E4_7DA9AD4874D2_de_0_4.jpg
imlevel_C06276BC_E7AE_139B_41E9_C8F569E8A053.url = media/popup_F9AC3A84_E75A_126B_41B1_0C3D52D4C0C6_de_0_0.jpg
imlevel_C06286BC_E7AE_139B_41DB_5F1D907D6C0B.url = media/popup_F9AC3A84_E75A_126B_41B1_0C3D52D4C0C6_de_0_1.jpg
imlevel_C06296BC_E7AE_139B_41E2_FB650B7646ED.url = media/popup_F9AC3A84_E75A_126B_41B1_0C3D52D4C0C6_de_0_2.jpg
imlevel_C062A6BC_E7AE_139B_41D0_E62214B96720.url = media/popup_F9AC3A84_E75A_126B_41B1_0C3D52D4C0C6_de_0_3.jpg
imlevel_C062D6BC_E7AE_139B_41E9_68439D537C36.url = media/popup_F9AC3A84_E75A_126B_41B1_0C3D52D4C0C6_de_0_4.jpg
imlevel_C19945F2_E7AE_31AF_41D7_90BB56898B25.url = media/popup_F9CF2633_E6AA_12AC_41CA_A0E797EFE824_de_0_0.jpg
imlevel_C19975F2_E7AE_31AF_41D7_7B0A061B2B51.url = media/popup_F9CF2633_E6AA_12AC_41CA_A0E797EFE824_de_0_1.jpg
imlevel_C19985F2_E7AE_31AF_41E4_4118FDB12CD7.url = media/popup_F9CF2633_E6AA_12AC_41CA_A0E797EFE824_de_0_2.jpg
imlevel_C199A5F2_E7AE_31AF_41CF_DC7EE22459A3.url = media/popup_F9CF2633_E6AA_12AC_41CA_A0E797EFE824_de_0_3.jpg
imlevel_C199D5F2_E7AE_31AF_41C2_09057288C5B6.url = media/popup_F9CF2633_E6AA_12AC_41CA_A0E797EFE824_de_0_4.jpg
imlevel_F9D3ED24_ECF9_1BA9_41D5_38ED2E45CC72.url = media/popup_F9D168E8_ECF7_3AB8_41E4_0C4D27FC270D_de_0_0.jpg
imlevel_F9D3DD24_ECF9_1BA9_41D6_E4ACC56514EA.url = media/popup_F9D168E8_ECF7_3AB8_41E4_0C4D27FC270D_de_0_1.jpg
imlevel_F9D3BD24_ECF9_1BA9_41B7_D0359511DDCE.url = media/popup_F9D168E8_ECF7_3AB8_41E4_0C4D27FC270D_de_0_2.jpg
imlevel_F9D3AD24_ECF9_1BA9_41E8_9A27C97D5978.url = media/popup_F9D168E8_ECF7_3AB8_41E4_0C4D27FC270D_de_0_3.jpg
imlevel_F9D38D24_ECF9_1BA9_41DB_2226A5FD2F07.url = media/popup_F9D168E8_ECF7_3AB8_41E4_0C4D27FC270D_de_0_4.jpg
imlevel_F9C4A457_ECF9_E997_41D1_B2471C56EAE6.url = media/popup_F9F6DF55_ECFB_37E8_41C4_0174D6298BFB_de_0_0.jpg
imlevel_F9C4C457_ECF9_E997_41D7_EF8FFCB51E46.url = media/popup_F9F6DF55_ECFB_37E8_41C4_0174D6298BFB_de_0_1.jpg
imlevel_F9C4D457_ECF9_E997_41DE_1D4D7BD1E2B5.url = media/popup_F9F6DF55_ECFB_37E8_41C4_0174D6298BFB_de_0_2.jpg
imlevel_F9C4E457_ECF9_E997_41E7_0206240252CE.url = media/popup_F9F6DF55_ECFB_37E8_41C4_0174D6298BFB_de_0_3.jpg
imlevel_F9C4F457_ECF9_E997_41BC_B2D1633C44D6.url = media/popup_F9F6DF55_ECFB_37E8_41C4_0174D6298BFB_de_0_4.jpg
imlevel_FA2D7E95_E12C_A0A4_41EA_4C7AFBFA8C05.url = media/popup_FA528C8C_E135_60A4_41E8_6B24A1492F96_de_0_0.jpg
imlevel_FA2D6E96_E12C_A0A4_41BC_068A88C5BA0C.url = media/popup_FA528C8C_E135_60A4_41E8_6B24A1492F96_de_0_1.jpg
imlevel_FA2D5E96_E12C_A0A4_41E5_F870FC6AFDD2.url = media/popup_FA528C8C_E135_60A4_41E8_6B24A1492F96_de_0_2.jpg
imlevel_FA2D4E96_E12C_A0A4_41E9_58F83205F835.url = media/popup_FA528C8C_E135_60A4_41E8_6B24A1492F96_de_0_3.jpg
imlevel_FA2D2E96_E12C_A0A4_41E1_CEDB8B29A456.url = media/popup_FA528C8C_E135_60A4_41E8_6B24A1492F96_de_0_4.jpg
imlevel_FA599F0B_E12C_A1AC_41B2_D83BF06646DF.url = media/popup_FA7AFB76_E157_6067_41C4_9312A67D02DF_de_0_0.jpg
imlevel_FA597F0B_E12C_A1AC_41E7_0C43C6177506.url = media/popup_FA7AFB76_E157_6067_41C4_9312A67D02DF_de_0_1.jpg
imlevel_FA594F0B_E12C_A1AC_41EA_365E390EC809.url = media/popup_FA7AFB76_E157_6067_41C4_9312A67D02DF_de_0_2.jpg
imlevel_FA592F0C_E12C_A1A4_41EA_2F7CA97E0D23.url = media/popup_FA7AFB76_E157_6067_41C4_9312A67D02DF_de_0_3.jpg
imlevel_FA593F0C_E12C_A1A4_41B3_88F7974F4550.url = media/popup_FA7AFB76_E157_6067_41C4_9312A67D02DF_de_0_4.jpg
imlevel_FA4096C7_E12C_A0A5_41D3_60B773092CD5.url = media/popup_FB7E41AA_E12D_60EC_41E7_A4EFDEE14620_de_0_0.jpg
imlevel_FA4076C7_E12C_A0A5_41BC_417E73884225.url = media/popup_FB7E41AA_E12D_60EC_41E7_A4EFDEE14620_de_0_1.jpg
imlevel_FA4066C7_E12C_A0A5_41E4_CB0535A59944.url = media/popup_FB7E41AA_E12D_60EC_41E7_A4EFDEE14620_de_0_2.jpg
imlevel_FA4056C7_E12C_A0A5_41E0_2812DD3D6CAA.url = media/popup_FB7E41AA_E12D_60EC_41E7_A4EFDEE14620_de_0_3.jpg
imlevel_FA4046C8_E12C_A0AB_41E9_CDB2F96BC45B.url = media/popup_FB7E41AA_E12D_60EC_41E7_A4EFDEE14620_de_0_4.jpg
imlevel_FABFFB7E_E12C_E067_41B8_68581B830EB7.url = media/popup_FBA00438_E13D_A7EB_41C7_C47F0CE1EB26_de_0_0.jpg
imlevel_FABF9B7F_E12C_E065_41DF_B28B6473AE6C.url = media/popup_FBA00438_E13D_A7EB_41C7_C47F0CE1EB26_de_0_1.jpg
imlevel_FABFAB7F_E12C_E065_41D9_E733152CE846.url = media/popup_FBA00438_E13D_A7EB_41C7_C47F0CE1EB26_de_0_2.jpg
imlevel_FABFBB7F_E12C_E065_41D6_1473890A3B38.url = media/popup_FBA00438_E13D_A7EB_41C7_C47F0CE1EB26_de_0_3.jpg
imlevel_FABF4B7F_E12C_E065_41E9_0AC49AC4163A.url = media/popup_FBA00438_E13D_A7EB_41C7_C47F0CE1EB26_de_0_4.jpg
imlevel_FA6D174A_E12C_A1AF_41E3_6334184024DB.url = media/popup_FBBB39A0_E154_A09C_41E4_AFFE29CE7C65_de_0_0.jpg
imlevel_FA6AE74B_E12C_A1AD_41E1_2E5C3A7AA93F.url = media/popup_FBBB39A0_E154_A09C_41E4_AFFE29CE7C65_de_0_1.jpg
imlevel_FA6AF74B_E12C_A1AD_41DE_7BECDEE47277.url = media/popup_FBBB39A0_E154_A09C_41E4_AFFE29CE7C65_de_0_2.jpg
imlevel_FA6AD74B_E12C_A1AD_41DC_71F36E3546E1.url = media/popup_FBBB39A0_E154_A09C_41E4_AFFE29CE7C65_de_0_3.jpg
imlevel_FA6AA74B_E12C_A1AD_41DF_3CF8F6CC3DA8.url = media/popup_FBBB39A0_E154_A09C_41E4_AFFE29CE7C65_de_0_4.jpg
imlevel_FB08ADF2_E12C_A07F_41E0_861F070C15BE.url = media/popup_FBDD988A_E1DC_A0AF_41D3_1A5492A319B8_de_0_0.jpg
imlevel_FB08BDF2_E12C_A07F_41EB_82BFFA305473.url = media/popup_FBDD988A_E1DC_A0AF_41D3_1A5492A319B8_de_0_1.jpg
imlevel_FB088DF3_E12C_A07D_41E5_3F7D0D0C090D.url = media/popup_FBDD988A_E1DC_A0AF_41D3_1A5492A319B8_de_0_2.jpg
imlevel_FB08EDF3_E12C_A07D_41DA_54EA5153951A.url = media/popup_FBDD988A_E1DC_A0AF_41D3_1A5492A319B8_de_0_3.jpg
imlevel_FB08FDF3_E12C_A07D_41E9_3662BFE15B35.url = media/popup_FBDD988A_E1DC_A0AF_41D3_1A5492A319B8_de_0_4.jpg
imlevel_F96C483E_E5AA_1E97_41AC_7237170D930E.url = media/popup_FC5E6806_E5E6_7E77_41B3_B98BC1F0F3D9_de_0_0.jpg
imlevel_F96C583E_E5AA_1E97_41E8_099FF3D3AC4E.url = media/popup_FC5E6806_E5E6_7E77_41B3_B98BC1F0F3D9_de_0_1.jpg
imlevel_F96C383F_E5AA_1E95_41E6_5898F792AA76.url = media/popup_FC5E6806_E5E6_7E77_41B3_B98BC1F0F3D9_de_0_2.jpg
imlevel_F96C083F_E5AA_1E95_41E3_5ECF829D5CDE.url = media/popup_FC5E6806_E5E6_7E77_41B3_B98BC1F0F3D9_de_0_3.jpg
imlevel_F96C183F_E5AA_1E95_41E3_AEE13C0F1ADB.url = media/popup_FC5E6806_E5E6_7E77_41B3_B98BC1F0F3D9_de_0_4.jpg
imlevel_FA855F58_E12C_E1AC_41DC_1CEE4D3AD01F.url = media/popup_FCE6CB32_E153_A1FF_41E1_F71DB002409B_de_0_0.jpg
imlevel_FA854F59_E12C_E1AC_41E5_F30E300B9CBB.url = media/popup_FCE6CB32_E153_A1FF_41E1_F71DB002409B_de_0_1.jpg
imlevel_FA856F59_E12C_E1AC_41E6_B3148E4533B9.url = media/popup_FCE6CB32_E153_A1FF_41E1_F71DB002409B_de_0_2.jpg
imlevel_FA851F59_E12C_E1AC_41E8_17CEF6675F56.url = media/popup_FCE6CB32_E153_A1FF_41E1_F71DB002409B_de_0_3.jpg
imlevel_FA850F59_E12C_E1AC_41E2_47FA9C280474.url = media/popup_FCE6CB32_E153_A1FF_41E1_F71DB002409B_de_0_4.jpg
imlevel_F9B73736_E5AA_1297_41E7_FC7C3D2ABE43.url = media/popup_FD004492_E5EE_766F_41E5_93D444D19712_de_0_0.jpg
imlevel_F9B7C736_E5AA_1297_41E5_E5EF3550A489.url = media/popup_FD004492_E5EE_766F_41E5_93D444D19712_de_0_1.jpg
imlevel_F9B7D736_E5AA_1297_41D2_BAEE588B1C8B.url = media/popup_FD004492_E5EE_766F_41E5_93D444D19712_de_0_2.jpg
imlevel_F9B7E736_E5AA_1297_41E0_3EED83787F3E.url = media/popup_FD004492_E5EE_766F_41E5_93D444D19712_de_0_3.jpg
imlevel_F9B7F736_E5AA_1297_41D9_96B0CF4095B2.url = media/popup_FD004492_E5EE_766F_41E5_93D444D19712_de_0_4.jpg
imlevel_FAACEFEC_E12C_E064_41E1_38B1530B4B66.url = media/popup_FD20C58A_E133_60AC_41E6_810863E27402_de_0_0.jpg
imlevel_FAACFFED_E12C_E064_41EA_2BD48BC5A1D2.url = media/popup_FD20C58A_E133_60AC_41E6_810863E27402_de_0_1.jpg
imlevel_FAACAFED_E12C_E064_41DA_153B0A44771D.url = media/popup_FD20C58A_E133_60AC_41E6_810863E27402_de_0_2.jpg
imlevel_FAACBFED_E12C_E064_41D8_D3FD59555AE4.url = media/popup_FD20C58A_E133_60AC_41E6_810863E27402_de_0_3.jpg
imlevel_FA154642_E12D_639C_41E9_AB83C4F75883.url = media/popup_FD6B472F_E134_A1E5_41D4_4F0FB4D8454E_de_0_0.jpg
imlevel_FA155643_E12D_639C_41CF_C86F776203BD.url = media/popup_FD6B472F_E134_A1E5_41D4_4F0FB4D8454E_de_0_1.jpg
imlevel_FA157643_E12D_639C_41E0_4BCE39359C15.url = media/popup_FD6B472F_E134_A1E5_41D4_4F0FB4D8454E_de_0_2.jpg
imlevel_FA158643_E12D_639C_41E9_F31C5D29506D.url = media/popup_FD6B472F_E134_A1E5_41D4_4F0FB4D8454E_de_0_3.jpg
imlevel_FA159644_E12D_63A4_41E9_6C3C81E0CD7E.url = media/popup_FD6B472F_E134_A1E5_41D4_4F0FB4D8454E_de_0_4.jpg
imlevel_F94157E1_E5AA_31AC_41E5_71E6AE61E6D2.url = media/popup_FD9AAB22_E5E9_F2AF_41E7_33BF1CE6D04C_de_0_0.jpg
imlevel_F94147E2_E5AA_31AF_41C9_E99DDE501C73.url = media/popup_FD9AAB22_E5E9_F2AF_41E7_33BF1CE6D04C_de_0_1.jpg
imlevel_F94167E2_E5AA_31AF_41B7_BE388DC614FA.url = media/popup_FD9AAB22_E5E9_F2AF_41E7_33BF1CE6D04C_de_0_2.jpg
imlevel_F94107E2_E5AA_31AF_41E2_C2634BC775E3.url = media/popup_FD9AAB22_E5E9_F2AF_41E7_33BF1CE6D04C_de_0_3.jpg
imlevel_F94137E2_E5AA_31AF_41EC_012CDD8049D6.url = media/popup_FD9AAB22_E5E9_F2AF_41E7_33BF1CE6D04C_de_0_4.jpg
imlevel_F9AE0F91_E5AA_126D_41C7_63AAE985A8F9.url = media/popup_FDBAFF77_E5EE_1295_41E9_855DB80EDC20_de_0_0.jpg
imlevel_F9AE1F91_E5AA_126D_41B5_183E6A23F098.url = media/popup_FDBAFF77_E5EE_1295_41E9_855DB80EDC20_de_0_1.jpg
imlevel_F9AE2F91_E5AA_126D_41DB_D53F9CE97B33.url = media/popup_FDBAFF77_E5EE_1295_41E9_855DB80EDC20_de_0_2.jpg
imlevel_F9AE3F92_E5AA_126F_41E1_5A067A5D2D09.url = media/popup_FDBAFF77_E5EE_1295_41E9_855DB80EDC20_de_0_3.jpg
imlevel_F9AEEF92_E5AA_126F_41AF_52D50CE055CB.url = media/popup_FDBAFF77_E5EE_1295_41E9_855DB80EDC20_de_0_4.jpg
imlevel_F9795008_E5AA_0E7B_41EC_450C7ED2130C.url = media/popup_FDC62FBA_E5EA_319F_41E8_6D7D75952F02_de_0_0.jpg
imlevel_F9790008_E5AA_0E7B_41E9_826C8F3DD52E.url = media/popup_FDC62FBA_E5EA_319F_41E8_6D7D75952F02_de_0_1.jpg
imlevel_F9791008_E5AA_0E7B_41DF_330ED5B2AEBC.url = media/popup_FDC62FBA_E5EA_319F_41E8_6D7D75952F02_de_0_2.jpg
imlevel_F979F009_E5AA_0E7D_41E3_6205518135B4.url = media/popup_FDC62FBA_E5EA_319F_41E8_6D7D75952F02_de_0_3.jpg
imlevel_F979D009_E5AA_0E7D_41B0_2B26BC2A83F2.url = media/popup_FDC62FBA_E5EA_319F_41E8_6D7D75952F02_de_0_4.jpg
imlevel_F9284BCD_E5AA_F1F5_41D8_809739A0AF26.url = media/popup_FE5F5C91_E5A6_366C_41E2_6BCE61B545F8_de_0_0.jpg
imlevel_F9283BCD_E5AA_F1F5_41AE_7B170EF622D1.url = media/popup_FE5F5C91_E5A6_366C_41E2_6BCE61B545F8_de_0_1.jpg
imlevel_F9282BCD_E5AA_F1F5_41A0_08F41F75F57C.url = media/popup_FE5F5C91_E5A6_366C_41E2_6BCE61B545F8_de_0_2.jpg
imlevel_F9280BCD_E5AA_F1F5_41DF_81434DEEBEB8.url = media/popup_FE5F5C91_E5A6_366C_41E2_6BCE61B545F8_de_0_3.jpg
imlevel_F928EBCD_E5AA_F1F5_41E7_DDEF1F0CF3C1.url = media/popup_FE5F5C91_E5A6_366C_41E2_6BCE61B545F8_de_0_4.jpg
imlevel_F8EFB1CF_E5AA_31F4_41E8_D0B9BBEB0226.url = media/popup_FEE5B893_E5BE_1E6D_41E4_608C827F1D61_de_0_0.jpg
imlevel_F8EFD1CF_E5AA_31F4_41DA_28EA23E11633.url = media/popup_FEE5B893_E5BE_1E6D_41E4_608C827F1D61_de_0_1.jpg
imlevel_F8EFC1CF_E5AA_31F4_41EC_B0A08FFE1831.url = media/popup_FEE5B893_E5BE_1E6D_41E4_608C827F1D61_de_0_2.jpg
imlevel_F8EFE1D0_E5AA_31EC_41DE_FCC08C4614C7.url = media/popup_FEE5B893_E5BE_1E6D_41E4_608C827F1D61_de_0_3.jpg
imlevel_F8EF11D0_E5AA_31EC_41C6_5E18B7557E98.url = media/popup_FEE5B893_E5BE_1E6D_41E4_608C827F1D61_de_0_4.jpg
imlevel_F9DF359F_ECF9_2A98_41D5_F0B6F2EC5DF7.url = media/popup_FF21B3C1_ECC9_6EE8_41D0_04E8C77B0696_de_0_0.jpg
imlevel_F9DF259F_ECF9_2A98_41E6_838AA2F300ED.url = media/popup_FF21B3C1_ECC9_6EE8_41D0_04E8C77B0696_de_0_1.jpg
imlevel_F9DF059F_ECF9_2A98_41E5_F12B28E18949.url = media/popup_FF21B3C1_ECC9_6EE8_41D0_04E8C77B0696_de_0_2.jpg
imlevel_F9DFF59F_ECF9_2A98_41E5_2BB0D34B2E6C.url = media/popup_FF21B3C1_ECC9_6EE8_41D0_04E8C77B0696_de_0_3.jpg
imlevel_F9DFE59F_ECF9_2A98_4173_97F0668939E9.url = media/popup_FF21B3C1_ECC9_6EE8_41D0_04E8C77B0696_de_0_4.jpg
### Popup Image
### Titel
panorama_D00C1792_C2FD_5842_41E6_28601D49EF98.label = 10M
panorama_D00C4615_C2FE_B846_41E7_4112AC66F5FA.label = 11M
panorama_D09D8582_C2FD_7842_41E3_EF8C87EBB1F8.label = 1M
panorama_B0006808_BE72_3D23_41C1_A18679A49A43.label = 2L
panorama_B0002373_BE73_D3E6_41B4_2A67CF7F7DB5.label = 2R
panorama_B00077A3_BE72_5365_41DB_D8E78EB908B6.label = 3L
panorama_D00CF0A6_C2FD_D842_41A3_0BC3897ACD8C.label = 3M
panorama_B0001361_BE73_F3E2_41B3_4F956A30CA4A.label = 3R
panorama_B00005E5_BE72_36ED_41BC_2CFBFA3546D1.label = 4L Vorchang zu
panorama_D00C2F20_C2FD_E87F_41DB_588B3C860F7F.label = 4M
panorama_B001E435_BE73_D562_41E1_7096D9FEE1DE.label = 4R
panorama_B0005502_BE72_F726_41B8_5E649602FF4A.label = 5L
panorama_D00C9DDF_C2FD_EBC1_41E7_EC22A9E13E5A.label = 5M
panorama_B001B515_BE72_D722_41E1_650F89745FCA.label = 6L
panorama_D00C8D57_C2FD_A8C2_41E7_F1BB921AEE4A.label = 6M
panorama_B00194C7_BE72_552E_41E1_21A7C25C6FA8.label = 6R
panorama_D00C1B27_C2FD_6842_41E1_C6747C158964.label = 8M
panorama_B0003404_BE72_7523_41E6_CA5206523048.label = 8R
panorama_D00C795F_C2FD_68C2_41E4_0D95590858C9.label = 9M
photo_F575EB9F_E7F3_E5EB_41BF_3BFC2502434A.label = DJI_0422
photo_F575EB9F_E7F3_E5EB_41BF_3BFC2502434A.label = DJI_0422
photo_F6D5EFDF_E7F3_FD6B_41C0_FE95A150A38D.label = DJI_0424
photo_F6D5EFDF_E7F3_FD6B_41C0_FE95A150A38D.label = DJI_0424
panorama_AFF587A7_BED6_536D_41C6_60A71C9AA3C6.label = Eingang außen
album_A26ADA9A_AD6E_AD7D_41D3_AA7206EE7CB5.label = Fotoalbum .trashed-1636377035-IMG_20211009_151028_HDR
map_303A96EC_3BA1_45B8_41CD_451794A4D0D1.label = Grundriss Kirche
panorama_B00E88E5_BE7E_7EE2_41DB_7C595F9AC110.label = Hinterraum Brunnen auf
panorama_B0001818_BE7E_5D22_41E1_41588047C6F3.label = Hinterraum Brunnen auf, Schrank auf
panorama_B00058A4_BE7E_3D63_41D5_7F36168602AC.label = Hinterraum Schrank auf
panorama_B00058C1_BE7E_DD25_41BB_4D4B9EDD0C1E.label = Hinterraum Tor auf
panorama_B00FB8E6_BE7E_FEEE_41DA_CFF9B8FC6289.label = Hinterraum alles zu
photo_F4CB84E2_E137_E09C_41EB_C7785EF28D30.label = IMG_20220509_110721_HDR
photo_F4CB84E2_E137_E09C_41EB_C7785EF28D30.label = IMG_20220509_110721_HDR
photo_F2247B22_E137_E19F_41DA_4114D52FAE13.label = IMG_20220509_110956_HDR
photo_F2247B22_E137_E19F_41DA_4114D52FAE13.label = IMG_20220509_110956_HDR
photo_F2267297_E137_A0A5_41E6_A4E18171CD87.label = IMG_20220509_111014_HDR
photo_F2267297_E137_A0A5_41E6_A4E18171CD87.label = IMG_20220509_111014_HDR
photo_F22649F1_E137_A07C_41D9_CA63C3682CB4.label = IMG_20220509_111054_HDR
photo_F22649F1_E137_A07C_41D9_CA63C3682CB4.label = IMG_20220509_111054_HDR
photo_F22637C6_E137_A0A4_41EB_AA3FDC34EB45.label = IMG_20220509_111153_HDR
photo_F22637C6_E137_A0A4_41EB_AA3FDC34EB45.label = IMG_20220509_111153_HDR
photo_F2266DAC_E137_A0EB_41D6_BB0DED560D98.label = IMG_20220509_111216_HDR
photo_F2266DAC_E137_A0EB_41D6_BB0DED560D98.label = IMG_20220509_111216_HDR
photo_F2269C3F_E137_67E4_41E2_11431F3F75F3.label = IMG_20220509_111300_HDR
photo_F2269C3F_E137_67E4_41E2_11431F3F75F3.label = IMG_20220509_111300_HDR
photo_F226C377_E137_6065_41C0_5E0EBFF14D86.label = IMG_20220509_111308_HDR
photo_F226C377_E137_6065_41C0_5E0EBFF14D86.label = IMG_20220509_111308_HDR
photo_F226AB29_E137_61ED_41E9_0BA12B49E971.label = IMG_20220509_111317_HDR
photo_F226AB29_E137_61ED_41E9_0BA12B49E971.label = IMG_20220509_111317_HDR
photo_F226C1B2_E134_A0FF_41E6_0115E3E0EEA2.label = IMG_20220509_111333_HDR
photo_F226C1B2_E134_A0FF_41E6_0115E3E0EEA2.label = IMG_20220509_111333_HDR
photo_F226990B_E134_A1AD_41D2_F523E78DA5D5.label = IMG_20220509_111345_HDR
photo_F226990B_E134_A1AD_41D2_F523E78DA5D5.label = IMG_20220509_111345_HDR
photo_F226CEF8_E134_A06B_41B4_E7A8DDB41FF5.label = IMG_20220509_111846_HDR
photo_F226CEF8_E134_A06B_41B4_E7A8DDB41FF5.label = IMG_20220509_111846_HDR
photo_F2264D2E_E134_E1E7_417F_CFEC41A7170A.label = IMG_20220509_112745_HDR
photo_F2264D2E_E134_E1E7_417F_CFEC41A7170A.label = IMG_20220509_112745_HDR
photo_F226B42E_E134_E7E7_41D7_1FDBE40DA7C4.label = IMG_20220509_112928_HDR
photo_F226B42E_E134_E7E7_41D7_1FDBE40DA7C4.label = IMG_20220509_112928_HDR
photo_F2264B47_E134_E1A5_41EB_A9063FA97F62.label = IMG_20220509_113405_HDR
photo_F2264B47_E134_E1A5_41EB_A9063FA97F62.label = IMG_20220509_113405_HDR
photo_F22682B5_E134_A0E4_411C_659573C4A6D0.label = IMG_20220509_113509_HDR
photo_F22682B5_E134_A0E4_411C_659573C4A6D0.label = IMG_20220509_113509_HDR
photo_F2264A41_E134_A39C_41B6_89F01A6C4ACB.label = IMG_20220509_113547_HDR
photo_F2264A41_E134_A39C_41B6_89F01A6C4ACB.label = IMG_20220509_113547_HDR
photo_F22681D5_E134_A0A5_41E8_CAA6CE7F6C5C.label = IMG_20220509_113716_HDR
photo_F22681D5_E134_A0A5_41E8_CAA6CE7F6C5C.label = IMG_20220509_113716_HDR
photo_F2264940_E134_A19C_41E2_63EA9D60217A.label = IMG_20220509_113724_HDR
photo_F2264940_E134_A19C_41E2_63EA9D60217A.label = IMG_20220509_113724_HDR
photo_F2278008_E135_5FAB_40CB_5876C4F86000.label = IMG_20220509_113917_HDR
photo_F2278008_E135_5FAB_40CB_5876C4F86000.label = IMG_20220509_113917_HDR
photo_F227C6E6_E135_6067_41D6_A5DD75ADFC85.label = IMG_20220509_114029_HDR
photo_F227C6E6_E135_6067_41D6_A5DD75ADFC85.label = IMG_20220509_114029_HDR
photo_F227C321_E135_619D_41D4_1A8DFBF8223D.label = IMG_20220509_114218_HDR
photo_F227C321_E135_619D_41D4_1A8DFBF8223D.label = IMG_20220509_114218_HDR
photo_F227BA9A_E135_60AF_41D2_DDF89DC902F5.label = IMG_20220509_114230_HDR
photo_F227BA9A_E135_60AF_41D2_DDF89DC902F5.label = IMG_20220509_114230_HDR
photo_F227F1F0_E135_A07B_41D3_045E7FDEC5F9.label = IMG_20220509_114358_HDR
photo_F227F1F0_E135_A07B_41D3_045E7FDEC5F9.label = IMG_20220509_114358_HDR
photo_F227890E_E135_A1A4_41DD_9BF3193EA74E.label = IMG_20220509_114417_HDR
photo_F227890E_E135_A1A4_41DD_9BF3193EA74E.label = IMG_20220509_114417_HDR
photo_F227FF89_E135_A0AD_41DD_5F5298F14DD5.label = IMG_20220509_114515_HDR
photo_F227FF89_E135_A0AD_41DD_5F5298F14DD5.label = IMG_20220509_114515_HDR
photo_F22786BF_E135_A0E4_41E3_F4E556584154.label = IMG_20220509_114532_HDR
photo_F22786BF_E135_A0E4_41E3_F4E556584154.label = IMG_20220509_114532_HDR
photo_F227F319_E135_E1AD_41CA_B5EEE5A391E8.label = IMG_20220509_114840_HDR
photo_F227F319_E135_E1AD_41CA_B5EEE5A391E8.label = IMG_20220509_114840_HDR
photo_F2279987_E135_E0A5_41B6_7A82678A1C2A.label = IMG_20220509_114943_HDR
photo_F2279987_E135_E0A5_41B6_7A82678A1C2A.label = IMG_20220509_114943_HDR
photo_F227F0B4_E135_E0FB_41C7_6B81ECC3FDBD.label = IMG_20220509_115020_HDR
photo_F227F0B4_E135_E0FB_41C7_6B81ECC3FDBD.label = IMG_20220509_115020_HDR
photo_F22787C2_E135_E09C_41D1_F2D41EEF52B5.label = IMG_20220509_115053_HDR
photo_F22787C2_E135_E09C_41D1_F2D41EEF52B5.label = IMG_20220509_115053_HDR
photo_F227FEA8_E135_E0EC_41E1_B19415265D46.label = IMG_20220509_115322_HDR
photo_F227FEA8_E135_E0EC_41E1_B19415265D46.label = IMG_20220509_115322_HDR
photo_F227952F_E135_A1E5_41E7_4E354CAB333F.label = IMG_20220509_115348_HDR
photo_F227952F_E135_A1E5_41E7_4E354CAB333F.label = IMG_20220509_115348_HDR
photo_F227AC5B_E135_A7AD_41DE_835491A6B422.label = IMG_20220509_115405_HDR
photo_F227AC5B_E135_A7AD_41DE_835491A6B422.label = IMG_20220509_115405_HDR
photo_F2278341_E135_A19C_41B9_201B495A325D.label = IMG_20220509_115414_HDR
photo_F2278341_E135_A19C_41B9_201B495A325D.label = IMG_20220509_115414_HDR
photo_F227CA93_E135_A0BD_41E6_86C9336FF67D.label = IMG_20220509_115431_HDR
photo_F227CA93_E135_A0BD_41E6_86C9336FF67D.label = IMG_20220509_115431_HDR
photo_F2277109_E135_61AD_41E3_0544206BB9E4.label = IMG_20220509_115442_HDR
photo_F2277109_E135_61AD_41E3_0544206BB9E4.label = IMG_20220509_115442_HDR
photo_F2273861_E135_6F9C_41B8_0DF759BA2D35.label = IMG_20220509_115615_HDR
photo_F2273861_E135_6F9C_41B8_0DF759BA2D35.label = IMG_20220509_115615_HDR
photo_F2277F2A_E135_61EF_41E3_8C431CEB2D36.label = IMG_20220509_115638_HDR
photo_F2277F2A_E135_61EF_41E3_8C431CEB2D36.label = IMG_20220509_115638_HDR
photo_F2274595_E135_60A5_41E4_6617710B9CEB.label = IMG_20220509_115820_HDR
photo_F2274595_E135_60A5_41E4_6617710B9CEB.label = IMG_20220509_115820_HDR
photo_F2276C88_E135_60AC_41D7_9E5BF693C848.label = IMG_20220509_120219_HDR
photo_F227637D_E134_A065_41E0_4F80C5705363.label = IMG_20220509_120258_HDR
photo_F227637D_E134_A065_41E0_4F80C5705363.label = IMG_20220509_120258_HDR
photo_F2275919_E134_A1AC_41DA_D846B582C21A.label = IMG_20220509_120317_HDR
photo_F2275919_E134_A1AC_41DA_D846B582C21A.label = IMG_20220509_120317_HDR
photo_F2271F7A_E134_A06F_41EB_86D78424994A.label = IMG_20220509_120353_HDR
photo_F2271F7A_E134_A06F_41EB_86D78424994A.label = IMG_20220509_120353_HDR
photo_F2274677_E134_A064_41D5_872F07AE57C4.label = IMG_20220509_120413_HDR
photo_F2274677_E134_A064_41D5_872F07AE57C4.label = IMG_20220509_120413_HDR
photo_F2276CA2_E134_A09F_41DE_0E7CCD4F72E6.label = IMG_20220509_120440_HDR
photo_F2276CA2_E134_A09F_41DE_0E7CCD4F72E6.label = IMG_20220509_120440_HDR
photo_F226C3AA_E134_E0EF_41DE_B28548DAA97C.label = IMG_20220509_120459_HDR
photo_F226C3AA_E134_E0EF_41DE_B28548DAA97C.label = IMG_20220509_120459_HDR
photo_F227189C_E134_E0AB_41D4_663D4B141120.label = IMG_20220509_120529_HDR
photo_F227189C_E134_E0AB_41D4_663D4B141120.label = IMG_20220509_120529_HDR
photo_F226CE7A_E134_E06C_41DB_CCB6393C3233.label = IMG_20220509_120637_HDR
photo_F226CE7A_E134_E06C_41DB_CCB6393C3233.label = IMG_20220509_120637_HDR
photo_F226D71C_E134_E1AB_41DA_E98647C94D2B.label = IMG_20220509_120722_HDR
photo_F226D71C_E134_E1AB_41DA_E98647C94D2B.label = IMG_20220509_120722_HDR
photo_F2273DC3_E134_E09D_41C9_2131B4A53522.label = IMG_20220509_120832_HDR
photo_F2273DC3_E134_E09D_41C9_2131B4A53522.label = IMG_20220509_120832_HDR
photo_F226F422_E134_A79F_41E7_3D525E6B843E.label = IMG_20220509_120845_HDR
photo_F226F422_E134_A79F_41E7_3D525E6B843E.label = IMG_20220509_120845_HDR
photo_F2271A9D_E134_A0A5_41B4_5A9E58B71F94.label = IMG_20220509_120911_HDR
photo_F2271A9D_E134_A0A5_41B4_5A9E58B71F94.label = IMG_20220509_120911_HDR
photo_F226C0AD_E134_A0E5_41E2_3E3CC7C33FE4.label = IMG_20220509_121019_HDR
photo_F226C0AD_E134_A0E5_41E2_3E3CC7C33FE4.label = IMG_20220509_121019_HDR
photo_F22716F5_E134_A065_418B_0A1B0A062C8E.label = IMG_20220509_121035_HDR
photo_F22716F5_E134_A065_418B_0A1B0A062C8E.label = IMG_20220509_121035_HDR
photo_F226DE30_E134_A3FC_41D9_079EFA51560D.label = IMG_20220509_121048_HDR
photo_F226DE30_E134_A3FC_41D9_079EFA51560D.label = IMG_20220509_121048_HDR
photo_F2210697_E133_60A4_41E5_D1CC24228F0D.label = IMG_20220509_121127_HDR
photo_F2210697_E133_60A4_41E5_D1CC24228F0D.label = IMG_20220509_121127_HDR
photo_F220ECED_E133_6064_41DA_6EB29C31AAB6.label = IMG_20220509_121137_HDR
photo_F220ECED_E133_6064_41DA_6EB29C31AAB6.label = IMG_20220509_121137_HDR
photo_F221339A_E133_60AF_41E0_65AF13EB1738.label = IMG_20220509_121150_HDR
photo_F221339A_E133_60AF_41E0_65AF13EB1738.label = IMG_20220509_121150_HDR
photo_F220EA3C_E133_63EB_41C3_E9312893F2C0.label = IMG_20220509_121247_HDR
photo_F220EA3C_E133_63EB_41C3_E9312893F2C0.label = IMG_20220509_121247_HDR
photo_F22110B5_E133_A0E5_41C5_78078F36425E.label = IMG_20220509_121331_HDR
photo_F22110B5_E133_A0E5_41C5_78078F36425E.label = IMG_20220509_121331_HDR
photo_F22127E8_E133_A06B_41E2_4A97AEE758FD.label = IMG_20220509_121357_HDR
photo_F22127E8_E133_A06B_41E2_4A97AEE758FD.label = IMG_20220509_121357_HDR
photo_F2210E02_E133_A39C_41C7_37FB5B55771B.label = IMG_20220509_121416_HDR
photo_F2210E02_E133_A39C_41C7_37FB5B55771B.label = IMG_20220509_121416_HDR
photo_F2213495_E133_A0A5_41E8_A2A9BE6606D0.label = IMG_20220509_121441_HDR
photo_F2213495_E133_A0A5_41E8_A2A9BE6606D0.label = IMG_20220509_121441_HDR
photo_F2210B20_E133_A19B_41D7_8D55312E0F5F.label = IMG_20220509_121519_HDR
photo_F2210B20_E133_A19B_41D7_8D55312E0F5F.label = IMG_20220509_121519_HDR
photo_F221420B_E133_E3AC_41E0_88B913C5F2A6.label = IMG_20220509_121533_HDR
photo_F221420B_E133_E3AC_41E0_88B913C5F2A6.label = IMG_20220509_121533_HDR
photo_F221086E_E133_E067_41C3_E731A972A843.label = IMG_20220509_121544_HDR
photo_F221086E_E133_E067_41C3_E731A972A843.label = IMG_20220509_121544_HDR
photo_F2215CA5_E133_E0E4_41B6_DB75D00F7CDB.label = IMG_20220509_121559_HDR
photo_F2215CA5_E133_E0E4_41B6_DB75D00F7CDB.label = IMG_20220509_121559_HDR
photo_F221132B_E133_E1EC_41EB_45145A59E8DF.label = IMG_20220509_121618_HDR
photo_F221132B_E133_E1EC_41EB_45145A59E8DF.label = IMG_20220509_121618_HDR
photo_F2214A31_E133_E3FD_41E6_9507073AB725.label = IMG_20220509_121645_HDR
photo_F2214A31_E133_E3FD_41E6_9507073AB725.label = IMG_20220509_121645_HDR
photo_F2212138_E133_A1EB_41A2_F90015610041.label = IMG_20220509_121737_HDR
photo_F2212138_E133_A1EB_41A2_F90015610041.label = IMG_20220509_121737_HDR
photo_F22097AC_E133_A0E4_41DD_39BDE29F8F5A.label = IMG_20220509_121757_HDR
photo_F22097AC_E133_A0E4_41DD_39BDE29F8F5A.label = IMG_20220509_121757_HDR
photo_F2210F60_E133_A19C_41DF_7C505FAB9458.label = IMG_20220509_121804_HDR
photo_F2210F60_E133_A19C_41DF_7C505FAB9458.label = IMG_20220509_121804_HDR
photo_F221566A_E133_A06F_41E7_EACAA06845CD.label = IMG_20220509_121809_HDR
photo_F221566A_E133_A06F_41E7_EACAA06845CD.label = IMG_20220509_121809_HDR
photo_F2213DA5_E133_A0E5_41E6_91FAB2A0F478.label = IMG_20220509_121820_HDR
photo_F2213DA5_E133_A0E5_41E6_91FAB2A0F478.label = IMG_20220509_121820_HDR
photo_F2219213_E133_63BD_41E7_3FB6384EA791.label = IMG_20220509_121838_HDR
photo_F2219213_E133_63BD_41E7_3FB6384EA791.label = IMG_20220509_121838_HDR
photo_F221C880_E133_609B_41E1_AE590EB1BC32.label = IMG_20220509_121852_HDR
photo_F221C880_E133_609B_41E1_AE590EB1BC32.label = IMG_20220509_121852_HDR
photo_F2218F14_E133_61A4_41AD_B0E932DC9DB3.label = IMG_20220509_121926_HDR
photo_F2218F14_E133_61A4_41AD_B0E932DC9DB3.label = IMG_20220509_121926_HDR
photo_F221D679_E133_606D_41EB_71B84A7F8D27.label = IMG_20220509_122026_HDR
photo_F221D679_E133_606D_41EB_71B84A7F8D27.label = IMG_20220509_122026_HDR
photo_F221BCFE_E133_6064_418C_3ECDBFA3848D.label = IMG_20220509_122115_HDR
photo_F221BCFE_E133_6064_418C_3ECDBFA3848D.label = IMG_20220509_122115_HDR
photo_F221E3E6_E12C_A067_41D1_E2925AD50359.label = IMG_20220509_122125_HDR
photo_F221E3E6_E12C_A067_41D1_E2925AD50359.label = IMG_20220509_122125_HDR
photo_F221B8B5_E12C_A0E4_41B6_EF20E9F36918.label = IMG_20220509_122132_HDR
photo_F221B8B5_E12C_A0E4_41B6_EF20E9F36918.label = IMG_20220509_122132_HDR
photo_F221EE74_E12C_A064_41D8_4C86DB4E4F7C.label = IMG_20220509_122141_HDR
photo_F221EE74_E12C_A064_41D8_4C86DB4E4F7C.label = IMG_20220509_122141_HDR
photo_F221A4F2_E12C_A07F_41E0_0E7189FF872A.label = IMG_20220509_122203_HDR
photo_F221A4F2_E12C_A07F_41E0_0E7189FF872A.label = IMG_20220509_122203_HDR
photo_F22181F0_E12C_E07C_41E2_968B44C97E88.label = IMG_20220509_122248_HDR
photo_F22181F0_E12C_E07C_41E2_968B44C97E88.label = IMG_20220509_122248_HDR
photo_F2214846_E12C_EFA4_41E0_DB0E4ECEABE1.label = IMG_20220509_122314_HDR
photo_F2214846_E12C_EFA4_41E0_DB0E4ECEABE1.label = IMG_20220509_122314_HDR
photo_F2219E9B_E12C_E0AD_41D9_93F09CE058FC.label = IMG_20220509_122409_HDR
photo_F2219E9B_E12C_E0AD_41D9_93F09CE058FC.label = IMG_20220509_122409_HDR
photo_F2219C86_E12C_E0A7_41CA_6A4A6E02E0A2.label = IMG_20220509_122450_HDR
photo_F2219C86_E12C_E0A7_41CA_6A4A6E02E0A2.label = IMG_20220509_122450_HDR
photo_F221B94C_E12C_A1AB_41B9_2E7EC7D51104.label = IMG_20220509_122643_HDR
photo_F221B94C_E12C_A1AB_41B9_2E7EC7D51104.label = IMG_20220509_122643_HDR
photo_F2218069_E12C_A06C_41C8_38D70968BDF2.label = IMG_20220509_123045_HDR
photo_F2218069_E12C_A06C_41C8_38D70968BDF2.label = IMG_20220509_123045_HDR
photo_F221A71E_E12C_A1A7_41E5_2CDE97877C4F.label = IMG_20220509_123054_HDR
photo_F221A71E_E12C_A1A7_41E5_2CDE97877C4F.label = IMG_20220509_123054_HDR
photo_F2217DE0_E12C_A09B_41E5_041D5735C2D4.label = IMG_20220509_123109_HDR
photo_F2217DE0_E12C_A09B_41E5_041D5735C2D4.label = IMG_20220509_123109_HDR
photo_F2204465_E12D_6064_41D1_D08701E5B19B.label = IMG_20220509_123658_HDR
photo_F2204465_E12D_6064_41D1_D08701E5B19B.label = IMG_20220509_123658_HDR
photo_F2207AFF_E12D_6065_41EA_0E87A090D287.label = IMG_20220509_123745_HDR
photo_F2207AFF_E12D_6065_41EA_0E87A090D287.label = IMG_20220509_123745_HDR
photo_F22041F1_E12D_607C_41E5_C265E111074D.label = IMG_20220509_124021_HDR
photo_F22041F1_E12D_607C_41E5_C265E111074D.label = IMG_20220509_124021_HDR
photo_F2206931_E12D_61FD_41C2_AAAC7645104D.label = IMG_20220509_124037_HDR
photo_F2206931_E12D_61FD_41C2_AAAC7645104D.label = IMG_20220509_124037_HDR
photo_F2206033_E12D_5FFD_41E4_DA3837CB13B7.label = IMG_20220509_124051_HDR
photo_F2206033_E12D_5FFD_41E4_DA3837CB13B7.label = IMG_20220509_124051_HDR
photo_F220A71B_E12D_A1AD_41EA_EB81E53CDB58.label = IMG_20220509_124116_HDR
photo_F220A71B_E12D_A1AD_41EA_EB81E53CDB58.label = IMG_20220509_124116_HDR
photo_F2206D40_E12D_A19B_41E0_2C6D2AB4C1C8.label = IMG_20220509_124143_HDR
photo_F2206D40_E12D_A19B_41E0_2C6D2AB4C1C8.label = IMG_20220509_124143_HDR
photo_F220443F_E12D_A7E5_41E3_C2C56993EC66.label = IMG_20220509_124338_HDR
photo_F220443F_E12D_A7E5_41E3_C2C56993EC66.label = IMG_20220509_124338_HDR
photo_F2206B56_E12D_A1A7_41E2_775F29EB6C47.label = IMG_20220509_124610_HDR
photo_F2206B56_E12D_A1A7_41E2_775F29EB6C47.label = IMG_20220509_124610_HDR
photo_F220D21C_E12D_E3AB_41C7_657D3EF88C92.label = IMG_20220509_124622_HDR
photo_F220D21C_E12D_E3AB_41C7_657D3EF88C92.label = IMG_20220509_124622_HDR
photo_F2202913_E12D_E1BD_41E0_58B88CBE66B9.label = IMG_20220509_124641_HDR
photo_F2202913_E12D_E1BD_41E0_58B88CBE66B9.label = IMG_20220509_124641_HDR
photo_F220DFA4_E12D_E0E4_41D7_D42BDEBA72EB.label = IMG_20220509_124729_HDR
photo_F22033B5_E12D_E0E5_41C8_889C53D67BD5.label = IMG_20220509_124823_HDR
photo_F22033B5_E12D_E0E5_41C8_889C53D67BD5.label = IMG_20220509_124823_HDR
photo_F220F7DC_E12D_E0A4_41D2_4C002C72DEFD.label = IMG_20220509_124836_HDR
photo_F220DE60_E12D_E39C_41DB_DF2FB45DE451.label = IMG_20220509_125037_HDR
photo_F220DE60_E12D_E39C_41DB_DF2FB45DE451.label = IMG_20220509_125037_HDR
photo_F220C300_E12D_A19B_41EA_750BC6818E42.label = IMG_20220509_125105_HDR
photo_F220C300_E12D_A19B_41EA_750BC6818E42.label = IMG_20220509_125105_HDR
photo_F2201912_E12D_A1BC_41EB_48D1F8328599.label = IMG_20220509_125130_HDR
photo_F2201912_E12D_A1BC_41EB_48D1F8328599.label = IMG_20220509_125130_HDR
photo_F220CFE4_E12D_A09B_41D8_5C05B05E21F4.label = IMG_20220509_125233_HDR
photo_F220CFE4_E12D_A09B_41D8_5C05B05E21F4.label = IMG_20220509_125233_HDR
photo_F220148C_E12D_A0A4_41E0_F52144EF68DC.label = IMG_20220509_125409_HDR
photo_F220148C_E12D_A0A4_41E0_F52144EF68DC.label = IMG_20220509_125409_HDR
photo_F220CB22_E12D_A19F_41C4_5798299D2C76.label = IMG_20220509_125421_HDR
photo_F220CB22_E12D_A19F_41C4_5798299D2C76.label = IMG_20220509_125421_HDR
photo_F220FEEE_E12D_A064_41E9_583E1D25076F.label = IMG_20220509_125530_HDR
photo_F220FEEE_E12D_A064_41E9_583E1D25076F.label = IMG_20220509_125530_HDR
photo_F220234A_E12D_61AF_41D0_327FE020A738.label = IMG_20220509_125630_HDR
photo_F220234A_E12D_61AF_41D0_327FE020A738.label = IMG_20220509_125630_HDR
photo_F220F98A_E12D_60AF_41DB_44C897CCF899.label = IMG_20220509_125731_HDR
photo_F220F98A_E12D_60AF_41DB_44C897CCF899.label = IMG_20220509_125731_HDR
photo_F2202FC5_E12D_60A5_41C5_C5F8976A9C67.label = IMG_20220509_125745_HDR
photo_F2202FC5_E12D_60A5_41C5_C5F8976A9C67.label = IMG_20220509_125745_HDR
photo_F220F6F7_E12D_6065_41E9_650E1797FE83.label = IMG_20220509_125842_HDR
photo_F220F6F7_E12D_6065_41E9_650E1797FE83.label = IMG_20220509_125842_HDR
photo_F2203DB7_E12D_60E4_41DA_2A0650A4934B.label = IMG_20220509_125849_HDR
photo_F2203DB7_E12D_60E4_41DA_2A0650A4934B.label = IMG_20220509_125849_HDR
photo_F22023CA_E12C_A0AF_41DF_DA0AA2E8363C.label = IMG_20220509_125936_HDR
photo_F22068EE_E12C_A064_41DD_8E9F505E807C.label = IMG_20220509_130212_HDR
photo_F22068EE_E12C_A064_41DD_8E9F505E807C.label = IMG_20220509_130212_HDR
photo_F2200EBD_E12C_A0E5_41E2_9A9664021B4F.label = IMG_20220509_130303_HDR
photo_F2200EBD_E12C_A0E5_41E2_9A9664021B4F.label = IMG_20220509_130303_HDR
photo_F220640D_E12C_A7A5_41E9_3006BBE1CC1B.label = IMG_20220509_130316_HDR
photo_F220640D_E12C_A7A5_41E9_3006BBE1CC1B.label = IMG_20220509_130316_HDR
photo_F220295A_E12C_A1AF_41DD_0D095EA02202.label = IMG_20220509_130339_HDR
photo_F220295A_E12C_A1AF_41DD_0D095EA02202.label = IMG_20220509_130339_HDR
photo_F2206EDD_E12C_A0A5_41E1_73FC1655596D.label = IMG_20220509_130543_HDR
photo_F2206EDD_E12C_A0A5_41E1_73FC1655596D.label = IMG_20220509_130543_HDR
photo_F2206606_E12C_E3A4_4198_15C8CC8BD17B.label = IMG_20220509_130703_HDR
photo_F2206606_E12C_E3A4_4198_15C8CC8BD17B.label = IMG_20220509_130703_HDR
photo_F2207017_E12C_FFA5_41D0_5B22685FB418.label = IMG_20220509_130832_HDR
photo_F2207017_E12C_FFA5_41D0_5B22685FB418.label = IMG_20220509_130832_HDR
photo_F220058E_E12C_E0A4_41D6_2A9271BDFAC0.label = IMG_20220509_130842_HDR
photo_F220058E_E12C_E0A4_41D6_2A9271BDFAC0.label = IMG_20220509_130842_HDR
photo_F2204B58_E12C_E1AC_41EA_2A0D3F595016.label = IMG_20220509_130848_HDR
photo_F2204B58_E12C_E1AC_41EA_2A0D3F595016.label = IMG_20220509_130848_HDR
panorama_B1D41D57_BE7E_372D_41CB_34737AD6B2D3.label = Luftaufnahme Pano Venray2
panorama_B0002EDF_BE72_32DE_41E1_050661144AEB.label = Orgel
panorama_B0003710_BE72_7322_41DE_83F4397E7815.label = Raum links
panorama_B00004AE_BE72_357F_41D1_BA17D0084384.label = St. Anna-altaar
panorama_D00C93FD_C2FD_5FC6_41D1_C2072F426259.label = achterin
panorama_B00018E0_BE71_DEE3_41DA_12CD2B9E767D.label = buitenaanzicht
panorama_B0004497_BE72_552D_41BC_798F8DAD0DFE.label = dag-altaar
panorama_B0001854_BE71_DD22_41C3_F343A4005EA4.label = noordzijde
panorama_D00CBC18_C2FD_A84F_41E6_409FCA6E9284.label = priesterkoor
panorama_B0001297_BE73_CD2D_41E1_54B4909C63C5.label = zuidzijde
panorama_B003999D_BE76_5F22_41D3_7901C70F6F4F.label = °°1
panorama_B0006BB1_BE76_3365_41E6_9612EE683D87.label = °°2
panorama_B0019BAE_BE76_D37F_41D4_49E4137182ED.label = °°3
panorama_B000ECF0_BE76_D6E2_41E1_D4AF640AD783.label = °°4
panorama_B000E0A5_BE76_4D62_41DC_9CAC9126938C.label = °°5
panorama_B0008037_BE76_4D6D_41D0_F9727D40D790.label = °°6
panorama_B0005F69_BE76_73E5_41C1_461D70462122.label = °°7
panorama_B000623F_BE76_4D5D_41E5_4BAA0A8CB758.label = °°8
panorama_B003B0CC_BE71_CD23_41DF_825E427150C8.label = °°R1
panorama_C70C46BD_E75E_3395_41E3_B765DCF1911F.label = °°R2
panorama_C6D30733_E75E_12AC_41D5_15A9E55D41B0.label = °°R3
panorama_C6D1E70F_E75E_7274_41EA_29B63EEFFFE5.label = °°R4
## Popup
### Body
htmlText_48E1E922_5F4C_7669_4180_95FFBD1A3BD3.html =
Bijzondere ramen
Op een vijftal plaatsen in de kerk bevinden zich vensters die nadere aandacht verdienen.
Boven het noordportaal bevindt zich een beschilderd raam voor een blinde muur.
De raampartij van het priesterkoor bestaat uit non-figuratieve, gekleurde ramen van Daan Wildschut.
Achter in de kerk bevinden zich het Wederopbouwraam en het Elisabethraam.
Rechts in de oostwand ziet u het Petrus'Bandenraam.
Bijzondere ramen
Op een vijftal plaatsen in de kerk bevinden zich vensters die nadere aandacht verdienen.
Boven het noordportaal bevindt zich een beschilderd raam voor een blinde muur.
De raampartij van het priesterkoor bestaat uit non-figuratieve, gekleurde ramen van Daan Wildschut.
Achter in de kerk bevinden zich het Wederopbouwraam en het Elisabethraam.
Rechts in de oostwand ziet u het Petrus'Bandenraam.
Bijzondere ramen
Op een vijftal plaatsen in de kerk bevinden zich vensters die nadere aandacht verdienen.
Boven het noordportaal bevindt zich een beschilderd raam voor een blinde muur.
De raampartij van het priesterkoor bestaat uit non-figuratieve, gekleurde ramen van Daan Wildschut.
Achter in de kerk bevinden zich het Wederopbouwraam en het Elisabethraam.
Rechts in de oostwand ziet u het Petrus'Bandenraam.
Apostel Matthias
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Matthias wordt afgebeeld met een hellebaard als attribuut en net als de andere apostelen heeft hij een boek in zijn hand. Zowel de hand als de hellebaard zijn bij de restauratie na de oorlogsschade aangebracht door Piet van Dongen.
De apostel draagt een lichtblauw onderkleed dat versierd is met bloem- en kruismotieven. Om zijn schouders hangt een lange mantel die door de linkerarm wordt opgeheven. Dit goudkleurig gewaad is opvallend minder geplooid dan dat van de andere apostelbeelden.
Matthias mist ook de weelderige haardos op zijn hoofd die bij de anderen aanwezig is. Ook zijn typische gelaatsuitdrukking wijkt sterk af bij die van de anderen.
De polychromie dateert van 1886.
Levensverhaal
Over de afkomst en het beroep van de apostel Matthias is weinig bekend. Zeker is dat hij in de raad van apostelen gekozen werd als opvolger van Judas Iskariot toen deze - na Jezus verraden te hebben - door ophanging om het leven was gekomen.
De verkiezing van Matthias vond naar oud gebruik en op instignatie van Petrus plaats volgens het lot. Het was van belang dat de raad van apostelen compleet was, met name twaalf in getal, een aantal dat correspondeerde met de twaalf stammen van Isräel.
Matthias was tollenaar van beroep. Hij zou gepreekt hebben in Cappadocië en de kusten van de Kaspische zee, bovendien ook in het land van de anthropophagen .
Door hun gelijkenis hebben de namen Matthias en Mattheus in de apocriefe geschriften vaak voor verwarring gezorgd.
Verering
Kerkelijke feestdag: 14 mei.
Apostel Matthias
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Matthias wordt afgebeeld met een hellebaard als attribuut en net als de andere apostelen heeft hij een boek in zijn hand. Zowel de hand als de hellebaard zijn bij de restauratie na de oorlogsschade aangebracht door Piet van Dongen.
De apostel draagt een lichtblauw onderkleed dat versierd is met bloem- en kruismotieven. Om zijn schouders hangt een lange mantel die door de linkerarm wordt opgeheven. Dit goudkleurig gewaad is opvallend minder geplooid dan dat van de andere apostelbeelden.
Matthias mist ook de weelderige haardos op zijn hoofd die bij de anderen aanwezig is. Ook zijn typische gelaatsuitdrukking wijkt sterk af bij die van de anderen.
De polychromie dateert van 1886.
Levensverhaal
Over de afkomst en het beroep van de apostel Matthias is weinig bekend. Zeker is dat hij in de raad van apostelen gekozen werd als opvolger van Judas Iskariot toen deze - na Jezus verraden te hebben - door ophanging om het leven was gekomen.
De verkiezing van Matthias vond naar oud gebruik en op instignatie van Petrus plaats volgens het lot. Het was van belang dat de raad van apostelen compleet was, met name twaalf in getal, een aantal dat correspondeerde met de twaalf stammen van Isräel.
Matthias was tollenaar van beroep. Hij zou gepreekt hebben in Cappadocië en de kusten van de Kaspische zee, bovendien ook in het land van de anthropophagen .
Door hun gelijkenis hebben de namen Matthias en Mattheus in de apocriefe geschriften vaak voor verwarring gezorgd.
Verering
Kerkelijke feestdag: 14 mei.
Apostel Paulus
Zandsteen; hoogte 162 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; eind 15e eeuw
Beeldbeschrijving
De heilige Paulus wordt hier voorgesteld met een zwaard in de rechter- en een geopend boek in de linkerhand. Ook het kalende voorhoofd met lange haren en baard is kenmerkend voor een beeltenis van deze heilige.
In tegenstelling tot de andere beelden in de kerk, allen van hout, is dit van zandsteen. Het draagt een aantal stilistische kenmerken die een herkomst uit het atelier van Meester Arnt aannemelijk maken zoals het naar voren gebogen hoofd, de gespreide vingers en het naar voren geplaatste been. Ook in de kleding is de hand van Meester Arnt herkenbaar. Het beeld is aan de achterzijde uitgehold, iets wat ook wijst op de hand van een houtsnijder.
In het Catharijneconvent te Utrecht bevindt zich een door meester Arnt gesneden houten beeld dat bijna identiek is, het hoofd van het beeld in onze kerk heeft meer karakteristieke trekken. Wat precies de functie van het beeld in de kerk is geweest is onduidelijk, immers er heeft nooit een hem toegewijd altaar bestaan en het maakt ook geen deel uit van de serie apostel-beelden. Eerder werd het beeld toegeschreven aan Kerstken van Ringenberg uit Wesel.
Levensverhaal
Het grootste gedeelte van de Handelingen der Apostelen betreft de vier zogenaamde "missiereizen" van Paulus en darnaast zijn er van hem een aantal canonieke brieven bekend, reden waarom wij over Paulus meer weten dan over de andere apostelen.
Omstreeks 10 v.Chr. geboren als Saulus geboren, ( in Tarsus) volgde hij een opleiding aan de tempelschool in Jeruzalem, waarna hij een felle christenhater werd. Circa 35 na Chr. Was hij als getuige aanwezig bij de steniging van de H. Stefanus: "de getuigen legden hun kleren neer bij een jongeman, die Saulus heette." (Hand.7,58).
Op weg naar Damascus om Jezus' volgelingen in de boeien te slaan, werd hij door een hemels visioen, waarin Christus hem persoonlijk aansprak, overdonderd. Van vervolger werd hij apostel van Christus. Toen zijn bekeringstochten hem meer en meer in contact brachten met de Romeinse wereld heeft hij zijn Hebreeuwse naam Saulus waarschijnlijk vervangen door het Latijnse Paulus.
Hoewel hij niet tot de eerste door Jezus geroepenen behoorde, ontwikkelde Paulus zich mét Petrus tot de belangrijkste apostelen. Hij heeft een grote rol gespeeld bij de verspreiding van het christendom in de gebieden rond de Middellandse Zee. In het bijzonder heeft hij in die gebieden waar nu Griekenland en Turkije liggen, tijdens zijn vier reizen, talrijke christelijke gemeenten gesticht en later ook bezocht. In zijn Brieven en in de Handelingen van de Apostelen, opgenomen in het Nieuwe Testament, richtte hij zich vooral tot de heidenen.
Teruggekeerd naar Jerusalem, omstreeks het jaar 62, werd hij voor het Sanhedrin gedaagd, gevangen genomen en naar Rome gebracht, omdat hij als Romeins staatsburger een beroep had gedaan op de keizer. Na een tijdelijke invrijheidsstelling werd hij opnieuw gevangen genomen en veroordeeld.
Op 29 juni in het jaar 67 werd hij met het zwaard (omdat hij een Romein was) onthoofd, ongeveer op hetzelfde moment waarop Petrus werd gekruisigd. Paulus onderging de marteldood buiten de stad Rome op de plek waar nu de abdij Delle Tre Fontane staat, Petrus op de begraafplaats op de Vaticaanse heuvel. Op het graf van Petrus is de Sint Pieter gebouwd, op het graf van Paulus verrees later de door Keize Constantijn gebouwde eerste basiliek San Paolo fuori le mura.
In november 2006 is onder het hoofdaltaar van de huidige S. Paolo zijn graf gevonden met daarin een gesloten kist ( nog niet geopend!).
verering
Op 25 januari wordt de bekering van de H. Paulus herdacht en op 29 juni zijn marteldood. Deze dag wordt "Petrus en Paulusdag" genoemd omdat dan de marteldood van beide apostelen wordt herdacht.
Apostel Paulus
Zandsteen; hoogte 162 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; eind 15e eeuw
Beeldbeschrijving
De heilige Paulus wordt hier voorgesteld met een zwaard in de rechter- en een geopend boek in de linkerhand. Ook het kalende voorhoofd met lange haren en baard is kenmerkend voor een beeltenis van deze heilige.
In tegenstelling tot de andere beelden in de kerk, allen van hout, is dit van zandsteen. Het draagt een aantal stilistische kenmerken die een herkomst uit het atelier van Meester Arnt aannemelijk maken zoals het naar voren gebogen hoofd, de gespreide vingers en het naar voren geplaatste been. Ook in de kleding is de hand van Meester Arnt herkenbaar. Het beeld is aan de achterzijde uitgehold, iets wat ook wijst op de hand van een houtsnijder.
In het Catharijneconvent te Utrecht bevindt zich een door meester Arnt gesneden houten beeld dat bijna identiek is, het hoofd van het beeld in onze kerk heeft meer karakteristieke trekken. Wat precies de functie van het beeld in de kerk is geweest is onduidelijk, immers er heeft nooit een hem toegewijd altaar bestaan en het maakt ook geen deel uit van de serie apostel-beelden. Eerder werd het beeld toegeschreven aan Kerstken van Ringenberg uit Wesel.
Levensverhaal
Het grootste gedeelte van de Handelingen der Apostelen betreft de vier zogenaamde "missiereizen" van Paulus en darnaast zijn er van hem een aantal canonieke brieven bekend, reden waarom wij over Paulus meer weten dan over de andere apostelen.
Omstreeks 10 v.Chr. geboren als Saulus geboren, ( in Tarsus) volgde hij een opleiding aan de tempelschool in Jeruzalem, waarna hij een felle christenhater werd. Circa 35 na Chr. Was hij als getuige aanwezig bij de steniging van de H. Stefanus: "de getuigen legden hun kleren neer bij een jongeman, die Saulus heette." (Hand.7,58).
Op weg naar Damascus om Jezus' volgelingen in de boeien te slaan, werd hij door een hemels visioen, waarin Christus hem persoonlijk aansprak, overdonderd. Van vervolger werd hij apostel van Christus. Toen zijn bekeringstochten hem meer en meer in contact brachten met de Romeinse wereld heeft hij zijn Hebreeuwse naam Saulus waarschijnlijk vervangen door het Latijnse Paulus.
Hoewel hij niet tot de eerste door Jezus geroepenen behoorde, ontwikkelde Paulus zich mét Petrus tot de belangrijkste apostelen. Hij heeft een grote rol gespeeld bij de verspreiding van het christendom in de gebieden rond de Middellandse Zee. In het bijzonder heeft hij in die gebieden waar nu Griekenland en Turkije liggen, tijdens zijn vier reizen, talrijke christelijke gemeenten gesticht en later ook bezocht. In zijn Brieven en in de Handelingen van de Apostelen, opgenomen in het Nieuwe Testament, richtte hij zich vooral tot de heidenen.
Teruggekeerd naar Jerusalem, omstreeks het jaar 62, werd hij voor het Sanhedrin gedaagd, gevangen genomen en naar Rome gebracht, omdat hij als Romeins staatsburger een beroep had gedaan op de keizer. Na een tijdelijke invrijheidsstelling werd hij opnieuw gevangen genomen en veroordeeld.
Op 29 juni in het jaar 67 werd hij met het zwaard (omdat hij een Romein was) onthoofd, ongeveer op hetzelfde moment waarop Petrus werd gekruisigd. Paulus onderging de marteldood buiten de stad Rome op de plek waar nu de abdij Delle Tre Fontane staat, Petrus op de begraafplaats op de Vaticaanse heuvel. Op het graf van Petrus is de Sint Pieter gebouwd, op het graf van Paulus verrees later de door Keize Constantijn gebouwde eerste basiliek San Paolo fuori le mura.
In november 2006 is onder het hoofdaltaar van de huidige S. Paolo zijn graf gevonden met daarin een gesloten kist ( nog niet geopend!).
verering
Op 25 januari wordt de bekering van de H. Paulus herdacht en op 29 juni zijn marteldood. Deze dag wordt "Petrus en Paulusdag" genoemd omdat dan de marteldood van beide apostelen wordt herdacht.
Communiebanken
Zandsteen; elk 80 cm hoog en 205 cm lang
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst P.J. Cuypers & Co; 1905
Beschrijving
De twee communiebanken in de kerk, in dezelfde tijd geplaatst als het hoofd- en Anna-altaar , zijn afkomstig uit de Anna-kerk van Breda. Elke bank bevat een voorstelling in hoogreliëf, die wat stijl betreft doet denken aan de zogenaamde Beuroner Schule. De teksten verwijzen naar de bijbelpassages waar de getoonde voorstellingen worden genoemd.
Op de rechterbank (foto) staat een afbeelding van de ontmoeting van Jezus met de honderdman, die Hem om genezing vraagt voor van zijn knecht (Mattheus 8,5- 13). Op de linkerbank zien we het onderhoud van Jezus met de bewoners van Kafarnaüm. Tijdens deze ontmoeting kondigde Jezus de instelling van het sacrament van de Eucharistie aan (Johannes VI, 22-60).
Apostel Andreas
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De streng ogende Andreas kijkt als enige van de apostelbeelden niet naar het altaar. Hij lijkt iets op Petrus aan wie hij verwant was. Hij wordt afgebeeld met het naar hem genoemde andreaskruis, een gaffelkruis in de vorm van een X.
In zijn linkerhand draagt hij een zogenoemd buidelboek. Zijn rechterbeen is licht gebogen. De mantel over zijn onderkleed wordt onder zijn linkerarm vastgeklemd en zo omhoog gehouden. Het kruis is van de restauratie van Piet van Dongen.
Levensverhaal
Geboren in de aan de oever van het meer van Genesareth gelegen stad Bethsaïda was hij de zoon van Johannes (Jona) en een broer van Simon Petrus. In Johannes de Doper vond hij zijn leermeester. Hij woonde in Kafarnaüm en was visser van beroep.
Als eerst geroepene werd hij mét zijn broer Simon - samen door Jezus "broers van Bethaïsda" genoemd - gevraagd Hem te volgen om vissers van mensen te worden.
Overleveringen spreken van zijn prediking in Oost Europa en Griekenland en van zijn marteldood in Patras in Achaia. Hij stierf aan een gaffelkruis, dat indertijd voor terechtstellingen werd gebruikt.
De legende maakt van hem de stichter van de Byzantijnse Kerk.
Verering
Kerkelijke feestdag: 30 november.
Hij is de beschermheilige van Rusland en Schotland, de schutspatroon van de vissers en de touwslagers.
Apostel Andreas
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De streng ogende Andreas kijkt als enige van de apostelbeelden niet naar het altaar. Hij lijkt iets op Petrus aan wie hij verwant was. Hij wordt afgebeeld met het naar hem genoemde andreaskruis, een gaffelkruis in de vorm van een X.
In zijn linkerhand draagt hij een zogenoemd buidelboek. Zijn rechterbeen is licht gebogen. De mantel over zijn onderkleed wordt onder zijn linkerarm vastgeklemd en zo omhoog gehouden. Het kruis is van de restauratie van Piet van Dongen.
Levensverhaal
Geboren in de aan de oever van het meer van Genesareth gelegen stad Bethsaïda was hij de zoon van Johannes (Jona) en een broer van Simon Petrus. In Johannes de Doper vond hij zijn leermeester. Hij woonde in Kafarnaüm en was visser van beroep.
Als eerst geroepene werd hij mét zijn broer Simon - samen door Jezus "broers van Bethaïsda" genoemd - gevraagd Hem te volgen om vissers van mensen te worden.
Overleveringen spreken van zijn prediking in Oost Europa en Griekenland en van zijn marteldood in Patras in Achaia. Hij stierf aan een gaffelkruis, dat indertijd voor terechtstellingen werd gebruikt.
De legende maakt van hem de stichter van de Byzantijnse Kerk.
Verering
Kerkelijke feestdag: 30 november.
Hij is de beschermheilige van Rusland en Schotland, de schutspatroon van de vissers en de touwslagers.
Apostel Andreas
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De streng ogende Andreas kijkt als enige van de apostelbeelden niet naar het altaar. Hij lijkt iets op Petrus aan wie hij verwant was. Hij wordt afgebeeld met het naar hem genoemde andreaskruis, een gaffelkruis in de vorm van een X.
In zijn linkerhand draagt hij een zogenoemd buidelboek. Zijn rechterbeen is licht gebogen. De mantel over zijn onderkleed wordt onder zijn linkerarm vastgeklemd en zo omhoog gehouden. Het kruis is van de restauratie van Piet van Dongen.
Levensverhaal
Geboren in de aan de oever van het meer van Genesareth gelegen stad Bethsaïda was hij de zoon van Johannes (Jona) en een broer van Simon Petrus. In Johannes de Doper vond hij zijn leermeester. Hij woonde in Kafarnaüm en was visser van beroep.
Als eerst geroepene werd hij mét zijn broer Simon - samen door Jezus "broers van Bethaïsda" genoemd - gevraagd Hem te volgen om vissers van mensen te worden.
Overleveringen spreken van zijn prediking in Oost Europa en Griekenland en van zijn marteldood in Patras in Achaia. Hij stierf aan een gaffelkruis, dat indertijd voor terechtstellingen werd gebruikt.
De legende maakt van hem de stichter van de Byzantijnse Kerk.
Verering
Kerkelijke feestdag: 30 november.
Hij is de beschermheilige van Rusland en Schotland, de schutspatroon van de vissers en de touwslagers.
Apostel Bartholomeüs
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Bartholomeus, staande op zijn rechterbeen met zijn linkerbeen naar voren gericht, wendt zijn hoofd naar rechts. Een boek in zijn rechterhand en een reusachtig mes in de linker zijn de attributen waaraan hij wordt herkend. Over zijn groen, met ruit- en kruismotieven versierd, onderkleed draagt hij een rijkgeplooide mantel, die hij met zijn rechterarm omhoog houdt.
De neogotische polychromie is van de hand van J.L. Kusters (1886). Het mes is van P. van Dongen die het aanbracht tijdens de restauratie van na de 2e W.O.
Levensverhaal
In de evangelies wordt hij zowel Bartholomeüs, Bar-Tolmai (Aramees voor zoon van Tolmaj) als Nathaniël (Hebreeuws voor "God heeft gegeven") genoemd, twee namen dus voor dezelfde persoon over wie verder weinig bekend is. Deze van karakter enigszins terughoudende en pessimistische man neemt in de apostellijsten van Marcus de 6e of 7e plaats in.
Zijn reizen brachten hem in Groot-Armenië en India, waar hij het evangelie predikte.
Griekse geschiedschrijvers zeggen dat hij door de gouverneur van Albanopolis tot kruisiging veroordeeld werd, na eerder levend gevild te zijn.
Hij wordt vaak afgebeeld met een mes in de hand, samen met zijn afgestroopte huid die over zijn arm geplooid is.
Verering
Kerkelijke feestdag: 24 augustus (Griekse kerk: 11 juni)
Leerlooiers, slagers en huidhandelaars vereren hem als schutspatroon. Ook de wijngaardeniers roepen hem aan.
Apostel Bartholomeüs
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Bartholomeus, staande op zijn rechterbeen met zijn linkerbeen naar voren gericht, wendt zijn hoofd naar rechts. Een boek in zijn rechterhand en een reusachtig mes in de linker zijn de attributen waaraan hij wordt herkend. Over zijn groen, met ruit- en kruismotieven versierd, onderkleed draagt hij een rijkgeplooide mantel, die hij met zijn rechterarm omhoog houdt.
De neogotische polychromie is van de hand van J.L. Kusters (1886). Het mes is van P. van Dongen die het aanbracht tijdens de restauratie van na de 2e W.O.
Levensverhaal
In de evangelies wordt hij zowel Bartholomeüs, Bar-Tolmai (Aramees voor zoon van Tolmaj) als Nathaniël (Hebreeuws voor "God heeft gegeven") genoemd, twee namen dus voor dezelfde persoon over wie verder weinig bekend is. Deze van karakter enigszins terughoudende en pessimistische man neemt in de apostellijsten van Marcus de 6e of 7e plaats in.
Zijn reizen brachten hem in Groot-Armenië en India, waar hij het evangelie predikte.
Griekse geschiedschrijvers zeggen dat hij door de gouverneur van Albanopolis tot kruisiging veroordeeld werd, na eerder levend gevild te zijn.
Hij wordt vaak afgebeeld met een mes in de hand, samen met zijn afgestroopte huid die over zijn arm geplooid is.
Verering
Kerkelijke feestdag: 24 augustus (Griekse kerk: 11 juni)
Leerlooiers, slagers en huidhandelaars vereren hem als schutspatroon. Ook de wijngaardeniers roepen hem aan.
Apostel Bartholomeüs
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Bartholomeus, staande op zijn rechterbeen met zijn linkerbeen naar voren gericht, wendt zijn hoofd naar rechts. Een boek in zijn rechterhand en een reusachtig mes in de linker zijn de attributen waaraan hij wordt herkend. Over zijn groen, met ruit- en kruismotieven versierd, onderkleed draagt hij een rijkgeplooide mantel, die hij met zijn rechterarm omhoog houdt.
De neogotische polychromie is van de hand van J.L. Kusters (1886). Het mes is van P. van Dongen die het aanbracht tijdens de restauratie van na de 2e W.O.
Levensverhaal
In de evangelies wordt hij zowel Bartholomeüs, Bar-Tolmai (Aramees voor zoon van Tolmaj) als Nathaniël (Hebreeuws voor "God heeft gegeven") genoemd, twee namen dus voor dezelfde persoon over wie verder weinig bekend is. Deze van karakter enigszins terughoudende en pessimistische man neemt in de apostellijsten van Marcus de 6e of 7e plaats in.
Zijn reizen brachten hem in Groot-Armenië en India, waar hij het evangelie predikte.
Griekse geschiedschrijvers zeggen dat hij door de gouverneur van Albanopolis tot kruisiging veroordeeld werd, na eerder levend gevild te zijn.
Hij wordt vaak afgebeeld met een mes in de hand, samen met zijn afgestroopte huid die over zijn arm geplooid is.
Verering
Kerkelijke feestdag: 24 augustus (Griekse kerk: 11 juni)
Leerlooiers, slagers en huidhandelaars vereren hem als schutspatroon. Ook de wijngaardeniers roepen hem aan.
Apostel Jacobus Major
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De apostel Jacobus Major is blootsvoets en hij is de enige apostel die afgebeeld is met een hoofddeksel. In zijn rechterhand houdt hij een pelgrimsstaf, een attribuut dat verwijst naar het in het Noord Westen van Spanje gelegen pelgrimsoord Santiago de Compostela. Ook de schelp op zijn hoed verwijst hiernaar. In de linkerhand draagt hij een boek.
De apostel is gekleeed in een lang blauw gewaad dat versierd is met ruit- en kruismotieven. Op zijn borst vanaf zijn linkerschouder zien we een riem met gesp. De zoom van het kleed is aan de onderzijde goudkleurig, net als de buitenzijde van de lange mantel die over zijn schouders hangt. Deze sierlijk geplooide mantel zit geklemd tussen zijn middel en de rechterarm.
Het onderste deel van de staf is gemaakt tijdens de restauratie na de 2e W.O. De polychromie dateert van 1886. In 2003 werd het beeld opnieuw gerestaureerd door de "Stichting Restauratie Atelier Limburg Maastricht".
Levensverhaal
St.- Jacobus Major, de broer van Johannes de Evangelist werd de Meerdere genoemd om hem te onderscheiden van de andere apostel met dezelfde naam, die - omdat hij jonger was - de Mindere werd genoemd. Zijn moeder was Maria van Salome, een zus van de Heilige Maagd. Aldus was hij een neef van Jezus, die ongeveer twintig jaar jonger was.
Galiliërs van geboorte woonden beide broers, vissers van beroep, in Bethsaida. Toen Jezus hen beiden met Petrus en Andreas aan het meer van Genesareth ontmoette en vroeg Hem te volgen gaven zij hier direct gehoor aan.
Toen de Messias in het jaar '31 zijn raad van apostelen vormde werden ook zij beiden hierin opgenomen. Met Petrus en Johannes behoorde Jacobus tot de drie belangrijkste leerlingen van de Heer en waren zij gedrieën aanwezig op de berg Tabor en bij Jezus' agonie in de Hof van Olijven.
Christus noemde de broers "Boanerges", zonen van de donder, waarschijnlijk omdat zij zo opvliegend van karakter waren.
Jacobus major preekte in Samaria en Judea, mogelijk ook enige tijd in Spanje.
Teruggekeerd naar Jeruzalem ('43) nam Herodus' kleinzoon Agrippa hem gevangen, waarna hij hem liet onthoofden. Hij is de eerste apostel - martelaar.
Wonderbaarlijk zijn de translatieverhalen van zijn lichaam naar de Westkust van Galicië in Spanje en de vondst van zijn stoffelijke resten alhier eeuwen later.
Verering
Kerkelijke feestdag: 25 juli.
Hij is de schutspatroon van de pelgrims en reizigers.
In de crypte van de Kathedraal van de pelgrimsstad Santiago de Compostela komen jaarlijks duizenden pelgrims uit de hele wereld om hem te vereren.
Apostel Jacobus Major
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De apostel Jacobus Major is blootsvoets en hij is de enige apostel die afgebeeld is met een hoofddeksel. In zijn rechterhand houdt hij een pelgrimsstaf, een attribuut dat verwijst naar het in het Noord Westen van Spanje gelegen pelgrimsoord Santiago de Compostela. Ook de schelp op zijn hoed verwijst hiernaar. In de linkerhand draagt hij een boek.
De apostel is gekleeed in een lang blauw gewaad dat versierd is met ruit- en kruismotieven. Op zijn borst vanaf zijn linkerschouder zien we een riem met gesp. De zoom van het kleed is aan de onderzijde goudkleurig, net als de buitenzijde van de lange mantel die over zijn schouders hangt. Deze sierlijk geplooide mantel zit geklemd tussen zijn middel en de rechterarm.
Het onderste deel van de staf is gemaakt tijdens de restauratie na de 2e W.O. De polychromie dateert van 1886. In 2003 werd het beeld opnieuw gerestaureerd door de "Stichting Restauratie Atelier Limburg Maastricht".
Levensverhaal
St.- Jacobus Major, de broer van Johannes de Evangelist werd de Meerdere genoemd om hem te onderscheiden van de andere apostel met dezelfde naam, die - omdat hij jonger was - de Mindere werd genoemd. Zijn moeder was Maria van Salome, een zus van de Heilige Maagd. Aldus was hij een neef van Jezus, die ongeveer twintig jaar jonger was.
Galiliërs van geboorte woonden beide broers, vissers van beroep, in Bethsaida. Toen Jezus hen beiden met Petrus en Andreas aan het meer van Genesareth ontmoette en vroeg Hem te volgen gaven zij hier direct gehoor aan.
Toen de Messias in het jaar '31 zijn raad van apostelen vormde werden ook zij beiden hierin opgenomen. Met Petrus en Johannes behoorde Jacobus tot de drie belangrijkste leerlingen van de Heer en waren zij gedrieën aanwezig op de berg Tabor en bij Jezus' agonie in de Hof van Olijven.
Christus noemde de broers "Boanerges", zonen van de donder, waarschijnlijk omdat zij zo opvliegend van karakter waren.
Jacobus major preekte in Samaria en Judea, mogelijk ook enige tijd in Spanje.
Teruggekeerd naar Jeruzalem ('43) nam Herodus' kleinzoon Agrippa hem gevangen, waarna hij hem liet onthoofden. Hij is de eerste apostel - martelaar.
Wonderbaarlijk zijn de translatieverhalen van zijn lichaam naar de Westkust van Galicië in Spanje en de vondst van zijn stoffelijke resten alhier eeuwen later.
Verering
Kerkelijke feestdag: 25 juli.
Hij is de schutspatroon van de pelgrims en reizigers.
In de crypte van de Kathedraal van de pelgrimsstad Santiago de Compostela komen jaarlijks duizenden pelgrims uit de hele wereld om hem te vereren.
Apostel Jacobus Major
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De apostel Jacobus Major is blootsvoets en hij is de enige apostel die afgebeeld is met een hoofddeksel. In zijn rechterhand houdt hij een pelgrimsstaf, een attribuut dat verwijst naar het in het Noord Westen van Spanje gelegen pelgrimsoord Santiago de Compostela. Ook de schelp op zijn hoed verwijst hiernaar. In de linkerhand draagt hij een boek.
De apostel is gekleeed in een lang blauw gewaad dat versierd is met ruit- en kruismotieven. Op zijn borst vanaf zijn linkerschouder zien we een riem met gesp. De zoom van het kleed is aan de onderzijde goudkleurig, net als de buitenzijde van de lange mantel die over zijn schouders hangt. Deze sierlijk geplooide mantel zit geklemd tussen zijn middel en de rechterarm.
Het onderste deel van de staf is gemaakt tijdens de restauratie na de 2e W.O. De polychromie dateert van 1886. In 2003 werd het beeld opnieuw gerestaureerd door de "Stichting Restauratie Atelier Limburg Maastricht".
Levensverhaal
St.- Jacobus Major, de broer van Johannes de Evangelist werd de Meerdere genoemd om hem te onderscheiden van de andere apostel met dezelfde naam, die - omdat hij jonger was - de Mindere werd genoemd. Zijn moeder was Maria van Salome, een zus van de Heilige Maagd. Aldus was hij een neef van Jezus, die ongeveer twintig jaar jonger was.
Galiliërs van geboorte woonden beide broers, vissers van beroep, in Bethsaida. Toen Jezus hen beiden met Petrus en Andreas aan het meer van Genesareth ontmoette en vroeg Hem te volgen gaven zij hier direct gehoor aan.
Toen de Messias in het jaar '31 zijn raad van apostelen vormde werden ook zij beiden hierin opgenomen. Met Petrus en Johannes behoorde Jacobus tot de drie belangrijkste leerlingen van de Heer en waren zij gedrieën aanwezig op de berg Tabor en bij Jezus' agonie in de Hof van Olijven.
Christus noemde de broers "Boanerges", zonen van de donder, waarschijnlijk omdat zij zo opvliegend van karakter waren.
Jacobus major preekte in Samaria en Judea, mogelijk ook enige tijd in Spanje.
Teruggekeerd naar Jeruzalem ('43) nam Herodus' kleinzoon Agrippa hem gevangen, waarna hij hem liet onthoofden. Hij is de eerste apostel - martelaar.
Wonderbaarlijk zijn de translatieverhalen van zijn lichaam naar de Westkust van Galicië in Spanje en de vondst van zijn stoffelijke resten alhier eeuwen later.
Verering
Kerkelijke feestdag: 25 juli.
Hij is de schutspatroon van de pelgrims en reizigers.
In de crypte van de Kathedraal van de pelgrimsstad Santiago de Compostela komen jaarlijks duizenden pelgrims uit de hele wereld om hem te vereren.
Apostel Johannes
(triomfkruisgroep)
Eikenhout; hoogte 175 cm
Eerste helft 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Het beeld van Johannes, uit de late middeleeuwen, is fors en toont een Johannes met golvend haar en blote voeten. In zijn linkerhand heeft hij een boek en zijn rechter is over zijn borst gevouwen. Zijn groen onderkleed is aan de onderkant versierd met een rode bies. Zijn lange, goudkleurige bovenkleed hangt over zijn schouders en wordt met zijn linkerarm tegen zijn middel geklemd. De polychromie is neogotisch.
Tot 1995 heeft dit Johannesbeeld, dat momenteel naast het triomfkruis staat, deel uit gemaakt van de apostelreeks, waarbij het zich tegen de meest oostelijke pilaar aan de zuidzijde bevond, daar waar nu de beeld van Petrus Paus tegenaan staat. Vóór de oorlog stond er ook nog een adelaar aan zijn voeten.
Als men Johannes afbeeldt, doet men dit bijna altijd met een figuur, die samen met Maria onder het kruis staat. Ook hier staat hij links van een Triomfkruis en rechts daarvan staat Maria en wordt zo een zgn. Triomfkruisgroep gevormd. Het kruis is echter geen origieel onderdeel van van deze groep. Het beeld is in 2008 opnieuw gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg. (SRAL)r.
Levensverhaal
Johannes was de zoon van Zebedeüs en Maria Salome, (halfzuster van de H. Maagd) en broer van Jakobus de Meerdere . Hij kwam uit het in de buurt van het meer van Genezaret gelegen Betsaida . Johannes was, evenals Petrus, Andreas en Jakobus, visser van beroep.
Vanaf het begin van zijn roeping als apostel is Johannes een van de meest geliefde leerlingen van Jezus geweest. Bij bijzondere gebeurtenissen in het Openbare leven van Jezus was hij altijd aanwezig: samen met Petrus en Jakobus bij de verheerlijking op de berg Tabor en later ook met dezelfden in de Hof van Olijven toen Jezus zich in doodsangst voorbereidde op zijn gevangenneming. Op de Calvarieberg stond hij als enige van de apostelen mét Maria onder het kruis. Op de dag van Jezus’ Verrijzenis, ging hij samen met Petrus als eerste op weg om te kijken of het waar was wat de vrouwen over het lege graf hadden verteld. Dit alles staat vermeld in het vierde, door hem geschreven evangelie.
In het jaar 69 kwam hij naar Efése en van daaruit leidde hij alle kerken die hij in Klein Azië gesticht had. Tijdens zijn verbanning van 95-96 naar het eiland Patmos - door keizer Domitianus - schreef hij het wonderlijke boek Openbaringen.
Johannes bereikte een hoge ouderdom en is rond het jaar 100 nabij Efese, als enige apostel, een natuurlijke dood gestorven. Hier werd hij ook begraven.
Verering
Zijn feestdag is 27 december
Hij is o.a. de patroon van theologen, ambtenaren, notarissen, beeldhouwers, schilders, schrijvers, en wijnboeren.
Patroon tegen: brandwonden, vergiftigingen, voetkwalen, vallende ziekte (epilepsie).
Patroon voor: een goede oogst.
Apostel Johannes
(triomfkruisgroep)
Eikenhout; hoogte 175 cm
Eerste helft 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Het beeld van Johannes, uit de late middeleeuwen, is fors en toont een Johannes met golvend haar en blote voeten. In zijn linkerhand heeft hij een boek en zijn rechter is over zijn borst gevouwen. Zijn groen onderkleed is aan de onderkant versierd met een rode bies. Zijn lange, goudkleurige bovenkleed hangt over zijn schouders en wordt met zijn linkerarm tegen zijn middel geklemd. De polychromie is neogotisch.
Tot 1995 heeft dit Johannesbeeld, dat momenteel naast het triomfkruis staat, deel uit gemaakt van de apostelreeks, waarbij het zich tegen de meest oostelijke pilaar aan de zuidzijde bevond, daar waar nu de beeld van Petrus Paus tegenaan staat. Vóór de oorlog stond er ook nog een adelaar aan zijn voeten.
Als men Johannes afbeeldt, doet men dit bijna altijd met een figuur, die samen met Maria onder het kruis staat. Ook hier staat hij links van een Triomfkruis en rechts daarvan staat Maria en wordt zo een zgn. Triomfkruisgroep gevormd. Het kruis is echter geen origieel onderdeel van van deze groep. Het beeld is in 2008 opnieuw gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg. (SRAL)r.
Levensverhaal
Johannes was de zoon van Zebedeüs en Maria Salome, (halfzuster van de H. Maagd) en broer van Jakobus de Meerdere . Hij kwam uit het in de buurt van het meer van Genezaret gelegen Betsaida . Johannes was, evenals Petrus, Andreas en Jakobus, visser van beroep.
Vanaf het begin van zijn roeping als apostel is Johannes een van de meest geliefde leerlingen van Jezus geweest. Bij bijzondere gebeurtenissen in het Openbare leven van Jezus was hij altijd aanwezig: samen met Petrus en Jakobus bij de verheerlijking op de berg Tabor en later ook met dezelfden in de Hof van Olijven toen Jezus zich in doodsangst voorbereidde op zijn gevangenneming. Op de Calvarieberg stond hij als enige van de apostelen mét Maria onder het kruis. Op de dag van Jezus’ Verrijzenis, ging hij samen met Petrus als eerste op weg om te kijken of het waar was wat de vrouwen over het lege graf hadden verteld. Dit alles staat vermeld in het vierde, door hem geschreven evangelie.
In het jaar 69 kwam hij naar Efése en van daaruit leidde hij alle kerken die hij in Klein Azië gesticht had. Tijdens zijn verbanning van 95-96 naar het eiland Patmos - door keizer Domitianus - schreef hij het wonderlijke boek Openbaringen.
Johannes bereikte een hoge ouderdom en is rond het jaar 100 nabij Efese, als enige apostel, een natuurlijke dood gestorven. Hier werd hij ook begraven.
Verering
Zijn feestdag is 27 december
Hij is o.a. de patroon van theologen, ambtenaren, notarissen, beeldhouwers, schilders, schrijvers, en wijnboeren.
Patroon tegen: brandwonden, vergiftigingen, voetkwalen, vallende ziekte (epilepsie).
Patroon voor: een goede oogst.
Apostel Johannes
(triomfkruisgroep)
Eikenhout; hoogte 175 cm
Eerste helft 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Het beeld van Johannes, uit de late middeleeuwen, is fors en toont een Johannes met golvend haar en blote voeten. In zijn linkerhand heeft hij een boek en zijn rechter is over zijn borst gevouwen. Zijn groen onderkleed is aan de onderkant versierd met een rode bies. Zijn lange, goudkleurige bovenkleed hangt over zijn schouders en wordt met zijn linkerarm tegen zijn middel geklemd. De polychromie is neogotisch.
Tot 1995 heeft dit Johannesbeeld, dat momenteel naast het triomfkruis staat, deel uit gemaakt van de apostelreeks, waarbij het zich tegen de meest oostelijke pilaar aan de zuidzijde bevond, daar waar nu de beeld van Petrus Paus tegenaan staat. Vóór de oorlog stond er ook nog een adelaar aan zijn voeten.
Als men Johannes afbeeldt, doet men dit bijna altijd met een figuur, die samen met Maria onder het kruis staat. Ook hier staat hij links van een Triomfkruis en rechts daarvan staat Maria en wordt zo een zgn. Triomfkruisgroep gevormd. Het kruis is echter geen origieel onderdeel van van deze groep. Het beeld is in 2008 opnieuw gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg. (SRAL)r.
Levensverhaal
Johannes was de zoon van Zebedeüs en Maria Salome, (halfzuster van de H. Maagd) en broer van Jakobus de Meerdere . Hij kwam uit het in de buurt van het meer van Genezaret gelegen Betsaida . Johannes was, evenals Petrus, Andreas en Jakobus, visser van beroep.
Vanaf het begin van zijn roeping als apostel is Johannes een van de meest geliefde leerlingen van Jezus geweest. Bij bijzondere gebeurtenissen in het Openbare leven van Jezus was hij altijd aanwezig: samen met Petrus en Jakobus bij de verheerlijking op de berg Tabor en later ook met dezelfden in de Hof van Olijven toen Jezus zich in doodsangst voorbereidde op zijn gevangenneming. Op de Calvarieberg stond hij als enige van de apostelen mét Maria onder het kruis. Op de dag van Jezus’ Verrijzenis, ging hij samen met Petrus als eerste op weg om te kijken of het waar was wat de vrouwen over het lege graf hadden verteld. Dit alles staat vermeld in het vierde, door hem geschreven evangelie.
In het jaar 69 kwam hij naar Efése en van daaruit leidde hij alle kerken die hij in Klein Azië gesticht had. Tijdens zijn verbanning van 95-96 naar het eiland Patmos - door keizer Domitianus - schreef hij het wonderlijke boek Openbaringen.
Johannes bereikte een hoge ouderdom en is rond het jaar 100 nabij Efese, als enige apostel, een natuurlijke dood gestorven. Hier werd hij ook begraven.
Verering
Zijn feestdag is 27 december
Hij is o.a. de patroon van theologen, ambtenaren, notarissen, beeldhouwers, schilders, schrijvers, en wijnboeren.
Patroon tegen: brandwonden, vergiftigingen, voetkwalen, vallende ziekte (epilepsie).
Patroon voor: een goede oogst.
Apostel Judas Thaddeüs
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Thaddeüs, timmerman van beroep, houdt een winkelhaak in zijn rechterhand, een attribuut dat hiernaar verwijst. Links draagt hij een boek. Zijn hoofd is opvallend naar beneden gericht. Net als de andere apostelen draagt ook hij een blauw versierd onderkleed met eroverheen een ruimvallende geplooide mantel. Ook dit gewaad is aan de binnenzijde rood en aan de buitenzijd goud gekleurd.
De neogotische polychromie dateert van 1886 en is van de hand van J.L.Kusters. De winkelhaak is van P.van Dongen.
Levensverhaal
Judas Thaddeüs, geboren in Edessa, werd ook wel Lebbeüs genoemd, een bijnaam die hij kreeg toen hij door Johannes de Doper gedoopt werd. Ook noemde men hem "Judas Jacobi", een naam die verwijst naar de verwantschap met zijn broer Jacobus (Minor).
Hij volgde Christus toen deze hem riep en werd een van de twaalf apostelen.
Hij preekte in zijn geboortestad waarna hij naar Amis in Mesopotamië vertrok om daar vijf jaar te blijven. Samen met zijn broer en reisgenoot Simon de Zeloot trok hij jarenlang door alle provincies van het Perzisch Rijk, intussen ook zijn beroep van timmerman uitoefenend. Uiteindelijk deed hij Berytos in Fenicië aan, de stad waar hij zou sterven.
Over de manier waarop hij aan zijn einde kwam - was het een natuurlijke dood of onderging hij de marteldood? - zijn de bronnen niet eensluidend. Meerdere bronnen spreken van een marteldood onder een overvloed aan stokslagen, anderen menen dat hij onthoofd werd.
Als Thaddeüs in de evangelies enkel Judas wordt genoemd, wordt vaak gesproken van "niet Judas Iskariot", dit om hem te onderscheiden van Judas de verrader.
Verering
Kerkelijke feestdag: 28 oktober.
Apostel Judas Thaddeüs
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Thaddeüs, timmerman van beroep, houdt een winkelhaak in zijn rechterhand, een attribuut dat hiernaar verwijst. Links draagt hij een boek. Zijn hoofd is opvallend naar beneden gericht. Net als de andere apostelen draagt ook hij een blauw versierd onderkleed met eroverheen een ruimvallende geplooide mantel. Ook dit gewaad is aan de binnenzijde rood en aan de buitenzijd goud gekleurd.
De neogotische polychromie dateert van 1886 en is van de hand van J.L.Kusters. De winkelhaak is van P.van Dongen.
Levensverhaal
Judas Thaddeüs, geboren in Edessa, werd ook wel Lebbeüs genoemd, een bijnaam die hij kreeg toen hij door Johannes de Doper gedoopt werd. Ook noemde men hem "Judas Jacobi", een naam die verwijst naar de verwantschap met zijn broer Jacobus (Minor).
Hij volgde Christus toen deze hem riep en werd een van de twaalf apostelen.
Hij preekte in zijn geboortestad waarna hij naar Amis in Mesopotamië vertrok om daar vijf jaar te blijven. Samen met zijn broer en reisgenoot Simon de Zeloot trok hij jarenlang door alle provincies van het Perzisch Rijk, intussen ook zijn beroep van timmerman uitoefenend. Uiteindelijk deed hij Berytos in Fenicië aan, de stad waar hij zou sterven.
Over de manier waarop hij aan zijn einde kwam - was het een natuurlijke dood of onderging hij de marteldood? - zijn de bronnen niet eensluidend. Meerdere bronnen spreken van een marteldood onder een overvloed aan stokslagen, anderen menen dat hij onthoofd werd.
Als Thaddeüs in de evangelies enkel Judas wordt genoemd, wordt vaak gesproken van "niet Judas Iskariot", dit om hem te onderscheiden van Judas de verrader.
Verering
Kerkelijke feestdag: 28 oktober.
Apostel Petrus
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Petrus is gekleed in een lang gesloten gewaad met een riem om zijn middel. Het blauwgroene kleed is versierd met kruismotieven. Daaroverheen draagt hij een over de schouder hangende mantel - goudkleurig van buiten, rood van binnen -, die aan de voorzijde achter de gordel is vastgeklemd.
Hij is blootsvoets, draagt een baard en zijn hoofd is onbedekt. Zijn rechterknie is licht gebogen. Het boek in zijn handen verwijst naar de taak van de apostelen: onderricht en bekering. Als teken van zijn leiderschap heeft Petrus als vast attribuut de sleutels van het Rijk der Hemelen in zijn handen.
De zichtbare neogotische polychromie is in 1886 door J.L. Kusters aangebracht. In 2003 is het beeld opnieuw gerestaureerd door "Stichting Restauratie Atelier Limburg Maastricht".
Levensverhaal
Petrus, bij zijn geboorte Simon Barjona genoemd, was de zoon van Jonah. Net als zijn broer Andreas was hij visser van beroep. Aanvankelijk woonachtig in Bethaisda vertrok hij later naar Kafarnaüm, waar zijn vrouw woonde. Daar ontmoette hij Jezus, van wie hij al bij de eerste ontmoeting de naam Petrus (gelatiniseerde vorm van het Griekse woord Petra = rots) kreeg.
Toen Jezus beide broers hun visnetten zag spoelen riep hij hen om hem te volgen.
In het jaar '31, waarin de Messias zijn raad van Apostelen koos, stelde hij hem aan als hoofd van het gezelschap. Met de opdracht zijn schapen te weiden vertrouwde hij hem de zorg voor zijn toekomstige Kerk toe. Samen met zijn broer Andreas en Jacobus (Major) behoorde hij tot de drie bevoorrechte leerlingen die getuige mochten zijn van Jezus momenten van glorie en vernedering.
Petrus, Prins der apostelen, preekte in Antiochië, Klein-Azië, Korinthe en Rome.
Petrus schreef twee canonnieke epistels, het laatste - zijn spirituele testament - kort voor zijn dood in Rome, waar hij geruime tijd gevangen werd gehouden.
De traditie wil dat hij op ongeveer dezelfde tijd als Paulus de marteldood onderging.
Zichzelf niet waardig oordelend dezelfde kruisdood te ondergaan als de Messias stierf hij ondersteboven hangend aan het kruis ('65).
Verering
Kerkelijke feestdag: 29 juni (Feest van Petrus- en Paulus).
Petrus is de schutspatroon van de vissers.
Apostel Petrus
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Petrus is gekleed in een lang gesloten gewaad met een riem om zijn middel. Het blauwgroene kleed is versierd met kruismotieven. Daaroverheen draagt hij een over de schouder hangende mantel - goudkleurig van buiten, rood van binnen -, die aan de voorzijde achter de gordel is vastgeklemd.
Hij is blootsvoets, draagt een baard en zijn hoofd is onbedekt. Zijn rechterknie is licht gebogen. Het boek in zijn handen verwijst naar de taak van de apostelen: onderricht en bekering. Als teken van zijn leiderschap heeft Petrus als vast attribuut de sleutels van het Rijk der Hemelen in zijn handen.
De zichtbare neogotische polychromie is in 1886 door J.L. Kusters aangebracht. In 2003 is het beeld opnieuw gerestaureerd door "Stichting Restauratie Atelier Limburg Maastricht".
Levensverhaal
Petrus, bij zijn geboorte Simon Barjona genoemd, was de zoon van Jonah. Net als zijn broer Andreas was hij visser van beroep. Aanvankelijk woonachtig in Bethaisda vertrok hij later naar Kafarnaüm, waar zijn vrouw woonde. Daar ontmoette hij Jezus, van wie hij al bij de eerste ontmoeting de naam Petrus (gelatiniseerde vorm van het Griekse woord Petra = rots) kreeg.
Toen Jezus beide broers hun visnetten zag spoelen riep hij hen om hem te volgen.
In het jaar '31, waarin de Messias zijn raad van Apostelen koos, stelde hij hem aan als hoofd van het gezelschap. Met de opdracht zijn schapen te weiden vertrouwde hij hem de zorg voor zijn toekomstige Kerk toe. Samen met zijn broer Andreas en Jacobus (Major) behoorde hij tot de drie bevoorrechte leerlingen die getuige mochten zijn van Jezus momenten van glorie en vernedering.
Petrus, Prins der apostelen, preekte in Antiochië, Klein-Azië, Korinthe en Rome.
Petrus schreef twee canonnieke epistels, het laatste - zijn spirituele testament - kort voor zijn dood in Rome, waar hij geruime tijd gevangen werd gehouden.
De traditie wil dat hij op ongeveer dezelfde tijd als Paulus de marteldood onderging.
Zichzelf niet waardig oordelend dezelfde kruisdood te ondergaan als de Messias stierf hij ondersteboven hangend aan het kruis ('65).
Verering
Kerkelijke feestdag: 29 juni (Feest van Petrus- en Paulus).
Petrus is de schutspatroon van de vissers.
Apostel Petrus
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Petrus is gekleed in een lang gesloten gewaad met een riem om zijn middel. Het blauwgroene kleed is versierd met kruismotieven. Daaroverheen draagt hij een over de schouder hangende mantel - goudkleurig van buiten, rood van binnen -, die aan de voorzijde achter de gordel is vastgeklemd.
Hij is blootsvoets, draagt een baard en zijn hoofd is onbedekt. Zijn rechterknie is licht gebogen. Het boek in zijn handen verwijst naar de taak van de apostelen: onderricht en bekering. Als teken van zijn leiderschap heeft Petrus als vast attribuut de sleutels van het Rijk der Hemelen in zijn handen.
De zichtbare neogotische polychromie is in 1886 door J.L. Kusters aangebracht. In 2003 is het beeld opnieuw gerestaureerd door "Stichting Restauratie Atelier Limburg Maastricht".
Levensverhaal
Petrus, bij zijn geboorte Simon Barjona genoemd, was de zoon van Jonah. Net als zijn broer Andreas was hij visser van beroep. Aanvankelijk woonachtig in Bethaisda vertrok hij later naar Kafarnaüm, waar zijn vrouw woonde. Daar ontmoette hij Jezus, van wie hij al bij de eerste ontmoeting de naam Petrus (gelatiniseerde vorm van het Griekse woord Petra = rots) kreeg.
Toen Jezus beide broers hun visnetten zag spoelen riep hij hen om hem te volgen.
In het jaar '31, waarin de Messias zijn raad van Apostelen koos, stelde hij hem aan als hoofd van het gezelschap. Met de opdracht zijn schapen te weiden vertrouwde hij hem de zorg voor zijn toekomstige Kerk toe. Samen met zijn broer Andreas en Jacobus (Major) behoorde hij tot de drie bevoorrechte leerlingen die getuige mochten zijn van Jezus momenten van glorie en vernedering.
Petrus, Prins der apostelen, preekte in Antiochië, Klein-Azië, Korinthe en Rome.
Petrus schreef twee canonnieke epistels, het laatste - zijn spirituele testament - kort voor zijn dood in Rome, waar hij geruime tijd gevangen werd gehouden.
De traditie wil dat hij op ongeveer dezelfde tijd als Paulus de marteldood onderging.
Zichzelf niet waardig oordelend dezelfde kruisdood te ondergaan als de Messias stierf hij ondersteboven hangend aan het kruis ('65).
Verering
Kerkelijke feestdag: 29 juni (Feest van Petrus- en Paulus).
Petrus is de schutspatroon van de vissers.
Apostel Philippus
Lindehout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Philippus staat blootsvoets op zijn rechterbeen, met zijn bovenlichaam naar links gekeerd. Zijn linkerbeen is licht naar voren gebogen. Over zijn rode, versierde onderkleed draagt hij een ruim vallende mantel, waarvan de plooien minder diep gesneden zijn dan bij de andere apostelbeelden. Deze goudkleurige mantel wordt met een knoop bij zijn middel vastgezet.
In zijn uitgestoken linkerhand heeft hij een boek en rechts draagt hij een groot (Romeins) kruis (kruisstaf). De neogotische polychromie is van J.L. Kusters (1886). De kruisstaf is van na de 2e W.O.
Levensverhaal
Philippus, eerder leerling van Johannes de Doper, werd samen met Petrus en Andreas door de Heer geroepen om hem te volgen. Hij was geboren in Bethsaïda in Galilea, getrouwd en vader van enkele dochters.
Blij met zijn uitverkiezing bracht hij zijn vriend Nathaniel direct op de hoogte van zijn geluk, waarna hij hem met Jezus in contact bracht.
Beide vrienden, uitverkoren om in de raad van de apostelen aanwezig te zijn, trokken later langdurig met elkaar op. Hoewel hij opvliegend van aard was schijnt de Messias altijd een zwak voor hem te hebben gehad wegens zijn oprechtheid en toegankelijkheid.
Na zijn prediking in Galilea vertrok hij naar het land van de Grieken en Macedonië om daar het Evangelie te verkondigen. In Parthië heeft hij Petrus en Johannes ontmoet.
Philippus stierf de kruisdood met het hoofd naar beneden, nadat zijn beulen hem gemarteld en gestenigd hadden.
Verering
Kerkelijke feestdag: 3 mei.
Hij is de patroon van de hoedenmakers, marktkramers en pasteibakkers.
Apostel Philippus
Lindehout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Philippus staat blootsvoets op zijn rechterbeen, met zijn bovenlichaam naar links gekeerd. Zijn linkerbeen is licht naar voren gebogen. Over zijn rode, versierde onderkleed draagt hij een ruim vallende mantel, waarvan de plooien minder diep gesneden zijn dan bij de andere apostelbeelden. Deze goudkleurige mantel wordt met een knoop bij zijn middel vastgezet.
In zijn uitgestoken linkerhand heeft hij een boek en rechts draagt hij een groot (Romeins) kruis (kruisstaf). De neogotische polychromie is van J.L. Kusters (1886). De kruisstaf is van na de 2e W.O.
Levensverhaal
Philippus, eerder leerling van Johannes de Doper, werd samen met Petrus en Andreas door de Heer geroepen om hem te volgen. Hij was geboren in Bethsaïda in Galilea, getrouwd en vader van enkele dochters.
Blij met zijn uitverkiezing bracht hij zijn vriend Nathaniel direct op de hoogte van zijn geluk, waarna hij hem met Jezus in contact bracht.
Beide vrienden, uitverkoren om in de raad van de apostelen aanwezig te zijn, trokken later langdurig met elkaar op. Hoewel hij opvliegend van aard was schijnt de Messias altijd een zwak voor hem te hebben gehad wegens zijn oprechtheid en toegankelijkheid.
Na zijn prediking in Galilea vertrok hij naar het land van de Grieken en Macedonië om daar het Evangelie te verkondigen. In Parthië heeft hij Petrus en Johannes ontmoet.
Philippus stierf de kruisdood met het hoofd naar beneden, nadat zijn beulen hem gemarteld en gestenigd hadden.
Verering
Kerkelijke feestdag: 3 mei.
Hij is de patroon van de hoedenmakers, marktkramers en pasteibakkers.
Apostel Philippus
Lindehout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Philippus staat blootsvoets op zijn rechterbeen, met zijn bovenlichaam naar links gekeerd. Zijn linkerbeen is licht naar voren gebogen. Over zijn rode, versierde onderkleed draagt hij een ruim vallende mantel, waarvan de plooien minder diep gesneden zijn dan bij de andere apostelbeelden. Deze goudkleurige mantel wordt met een knoop bij zijn middel vastgezet.
In zijn uitgestoken linkerhand heeft hij een boek en rechts draagt hij een groot (Romeins) kruis (kruisstaf). De neogotische polychromie is van J.L. Kusters (1886). De kruisstaf is van na de 2e W.O.
Levensverhaal
Philippus, eerder leerling van Johannes de Doper, werd samen met Petrus en Andreas door de Heer geroepen om hem te volgen. Hij was geboren in Bethsaïda in Galilea, getrouwd en vader van enkele dochters.
Blij met zijn uitverkiezing bracht hij zijn vriend Nathaniel direct op de hoogte van zijn geluk, waarna hij hem met Jezus in contact bracht.
Beide vrienden, uitverkoren om in de raad van de apostelen aanwezig te zijn, trokken later langdurig met elkaar op. Hoewel hij opvliegend van aard was schijnt de Messias altijd een zwak voor hem te hebben gehad wegens zijn oprechtheid en toegankelijkheid.
Na zijn prediking in Galilea vertrok hij naar het land van de Grieken en Macedonië om daar het Evangelie te verkondigen. In Parthië heeft hij Petrus en Johannes ontmoet.
Philippus stierf de kruisdood met het hoofd naar beneden, nadat zijn beulen hem gemarteld en gestenigd hadden.
Verering
Kerkelijke feestdag: 3 mei.
Hij is de patroon van de hoedenmakers, marktkramers en pasteibakkers.
Apostel Simon
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Simon is afgebeeld met een zaag in zijn linkerhand, het attribuut waarmee zijn lichaam volgens de overlevering doormidden zou zijn gezaagd. In zijn rechterhand draagt hij een boek, het teken van zijn leeropdracht.
Simon is blootsvoets, getooid met baard en hij heeft geen hoofddeksel. Hij draagt een lang rood onderkleed met puntige kraag dat bij zijn middel omgord is. Over zijn schouder hangt een lange geplooide mantel, die aan de voorzijde vastgeklemd is onder de gordel. De zichtbare neogotische polychromie werd in 1886 aangebracht door J.L.Kusters. De zaag is door P. van Dongen aangebracht tijdens de restauratie na de 2e W.O.
Levensverhaal
Om hem te onderscheiden van Simon Petrus wordt hij ook wel Simon de Zeloot of wel Simon de Kanaïet genoemd. De bijnaam Zeloot (= ijveraar) verwijst mogelijk naar zijn instelling, ijveraar te zijn voor Jezus of voor de Wet, wellicht ook op zijn relatie met de joodse sekte der Zeloten. Het woord Kanaïet is afgeleid van het Aramese woord "quana", dat ijveren betekent.
Hij wordt vaak verwisseld met Simon (Simeon), de zoon van Kleopas en een van de zeventig
leerlingen, die Jacobus Minor opvolgde als bisschop van Jeruzalem.
Over het leven van de apostel is weinig bekend.
Verering
Kerkelijke feestdag: 28 oktober.
Apostel Simon
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Simon is afgebeeld met een zaag in zijn linkerhand, het attribuut waarmee zijn lichaam volgens de overlevering doormidden zou zijn gezaagd. In zijn rechterhand draagt hij een boek, het teken van zijn leeropdracht.
Simon is blootsvoets, getooid met baard en hij heeft geen hoofddeksel. Hij draagt een lang rood onderkleed met puntige kraag dat bij zijn middel omgord is. Over zijn schouder hangt een lange geplooide mantel, die aan de voorzijde vastgeklemd is onder de gordel. De zichtbare neogotische polychromie werd in 1886 aangebracht door J.L.Kusters. De zaag is door P. van Dongen aangebracht tijdens de restauratie na de 2e W.O.
Levensverhaal
Om hem te onderscheiden van Simon Petrus wordt hij ook wel Simon de Zeloot of wel Simon de Kanaïet genoemd. De bijnaam Zeloot (= ijveraar) verwijst mogelijk naar zijn instelling, ijveraar te zijn voor Jezus of voor de Wet, wellicht ook op zijn relatie met de joodse sekte der Zeloten. Het woord Kanaïet is afgeleid van het Aramese woord "quana", dat ijveren betekent.
Hij wordt vaak verwisseld met Simon (Simeon), de zoon van Kleopas en een van de zeventig
leerlingen, die Jacobus Minor opvolgde als bisschop van Jeruzalem.
Over het leven van de apostel is weinig bekend.
Verering
Kerkelijke feestdag: 28 oktober.
Apostel Simon
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
Simon is afgebeeld met een zaag in zijn linkerhand, het attribuut waarmee zijn lichaam volgens de overlevering doormidden zou zijn gezaagd. In zijn rechterhand draagt hij een boek, het teken van zijn leeropdracht.
Simon is blootsvoets, getooid met baard en hij heeft geen hoofddeksel. Hij draagt een lang rood onderkleed met puntige kraag dat bij zijn middel omgord is. Over zijn schouder hangt een lange geplooide mantel, die aan de voorzijde vastgeklemd is onder de gordel. De zichtbare neogotische polychromie werd in 1886 aangebracht door J.L.Kusters. De zaag is door P. van Dongen aangebracht tijdens de restauratie na de 2e W.O.
Levensverhaal
Om hem te onderscheiden van Simon Petrus wordt hij ook wel Simon de Zeloot of wel Simon de Kanaïet genoemd. De bijnaam Zeloot (= ijveraar) verwijst mogelijk naar zijn instelling, ijveraar te zijn voor Jezus of voor de Wet, wellicht ook op zijn relatie met de joodse sekte der Zeloten. Het woord Kanaïet is afgeleid van het Aramese woord "quana", dat ijveren betekent.
Hij wordt vaak verwisseld met Simon (Simeon), de zoon van Kleopas en een van de zeventig
leerlingen, die Jacobus Minor opvolgde als bisschop van Jeruzalem.
Over het leven van de apostel is weinig bekend.
Verering
Kerkelijke feestdag: 28 oktober.
Apostel Thomas
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De apostel Thomas is in tegenstelling tot de andere apostelen afgebeeld zonder boek. Zijn linkerhand wijst naar zijn borst, een gebaar dat verwijst naar het verhaal van de "ongelovige Thomas". In zijn rechterhand draagt hij een lans, het wapen waarmee zijn lichaam doorboord werd.
De rechterhand en de lans werden opnieuw aangebracht door P. van Dongen. Over zijn versierde onderkleed draagt hij een ruime geplooide mantel. Thomas klemt de opgenomen, sterk geplooide mantel onder zijn linkerarm.
Hij wordt ook vaak afgebeeld met het attribuut winkelhaak.
Levensverhaal
De namen Tomas, Judas Thomas en Judas verwijzen naar dezelfde persoon. Ook wordt hij Didymus genoemd, Grieks voor "tweeling", net als de Aramese naam Tomas.
Geboren in Bethaisda was hij als timmerman van eenvoudige afkomst. Hij was jood van religie.
Loyaal naar zijn omgeving, realist en enigszins pessimistisch van karakter twijfelde hij aan de echtheid van de wederopstanding van de Messias, waardoor hij bekend werd onder de naam "ongelovige Thomas".
Hij predikte in Parthia, in het land van Meden en Perzen tot in India toe. Met lansen doorboord stierf hij in Meliapore de martelaarsdood. Zijn relieken werden later overgebracht naar Edessa waar hij nog steeds in hoog aanzien staat.
Bekend waren de Thomas Christenen, een indertijd langs de kust van Malabar wonende, uit vijftienduizend families bestaande groep gelovigen.
Verering
Kerkelijke feestdag: 21 december.
Hij is de schutspatroon van de architecten, aannemers, bouw- en timmerlieden in het algemeen.
Apostel Thomas
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De apostel Thomas is in tegenstelling tot de andere apostelen afgebeeld zonder boek. Zijn linkerhand wijst naar zijn borst, een gebaar dat verwijst naar het verhaal van de "ongelovige Thomas". In zijn rechterhand draagt hij een lans, het wapen waarmee zijn lichaam doorboord werd.
De rechterhand en de lans werden opnieuw aangebracht door P. van Dongen. Over zijn versierde onderkleed draagt hij een ruime geplooide mantel. Thomas klemt de opgenomen, sterk geplooide mantel onder zijn linkerarm.
Hij wordt ook vaak afgebeeld met het attribuut winkelhaak.
Levensverhaal
De namen Tomas, Judas Thomas en Judas verwijzen naar dezelfde persoon. Ook wordt hij Didymus genoemd, Grieks voor "tweeling", net als de Aramese naam Tomas.
Geboren in Bethaisda was hij als timmerman van eenvoudige afkomst. Hij was jood van religie.
Loyaal naar zijn omgeving, realist en enigszins pessimistisch van karakter twijfelde hij aan de echtheid van de wederopstanding van de Messias, waardoor hij bekend werd onder de naam "ongelovige Thomas".
Hij predikte in Parthia, in het land van Meden en Perzen tot in India toe. Met lansen doorboord stierf hij in Meliapore de martelaarsdood. Zijn relieken werden later overgebracht naar Edessa waar hij nog steeds in hoog aanzien staat.
Bekend waren de Thomas Christenen, een indertijd langs de kust van Malabar wonende, uit vijftienduizend families bestaande groep gelovigen.
Verering
Kerkelijke feestdag: 21 december.
Hij is de schutspatroon van de architecten, aannemers, bouw- en timmerlieden in het algemeen.
Apostel Thomas
Eikenhout; hoogte 160cm
Zuidelijke Maasstreek; begin 17e eeuw
Beeldbeschrijving
De apostel Thomas is in tegenstelling tot de andere apostelen afgebeeld zonder boek. Zijn linkerhand wijst naar zijn borst, een gebaar dat verwijst naar het verhaal van de "ongelovige Thomas". In zijn rechterhand draagt hij een lans, het wapen waarmee zijn lichaam doorboord werd.
De rechterhand en de lans werden opnieuw aangebracht door P. van Dongen. Over zijn versierde onderkleed draagt hij een ruime geplooide mantel. Thomas klemt de opgenomen, sterk geplooide mantel onder zijn linkerarm.
Hij wordt ook vaak afgebeeld met het attribuut winkelhaak.
Levensverhaal
De namen Tomas, Judas Thomas en Judas verwijzen naar dezelfde persoon. Ook wordt hij Didymus genoemd, Grieks voor "tweeling", net als de Aramese naam Tomas.
Geboren in Bethaisda was hij als timmerman van eenvoudige afkomst. Hij was jood van religie.
Loyaal naar zijn omgeving, realist en enigszins pessimistisch van karakter twijfelde hij aan de echtheid van de wederopstanding van de Messias, waardoor hij bekend werd onder de naam "ongelovige Thomas".
Hij predikte in Parthia, in het land van Meden en Perzen tot in India toe. Met lansen doorboord stierf hij in Meliapore de martelaarsdood. Zijn relieken werden later overgebracht naar Edessa waar hij nog steeds in hoog aanzien staat.
Bekend waren de Thomas Christenen, een indertijd langs de kust van Malabar wonende, uit vijftienduizend families bestaande groep gelovigen.
Verering
Kerkelijke feestdag: 21 december.
Hij is de schutspatroon van de architecten, aannemers, bouw- en timmerlieden in het algemeen.
Bernardus van Clairvaux
Eikenhout; hoogte 105 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480-1485
Beeldbeschrijving
De hier als monnik afgebeelde Bernardus draagt het habijt van de orde van de Cisterciënzers. Op zijn hoofd een krans haren die een brede tonsuur omsluiten. Als attributen draagt hij de abtsstaf en een gesloten boek. Opvallend zijn de wijd van het hoofd afstaande oren, een kenmerkend detail dat de beeldsnijder de sprekende bijnaam 'de meester van de flaporen' bezorgd heeft. Bernardus is gekleed in het goudgebiesde vaalwitte habijt van de orde.
Het beeld, aan de achterzijde diep uitgehold, laat een opvallende gelijkenis zien met dat van de heilige Oda; de driehoekige plooival in het habijt, de vorm van de oren, de uitholling aan de achterzijde en ook de gezichtsuitdrukking zijn hier voorbeelden van.
Onder de neogotische witte verflaag van de pij bevindt zich vermoedelijk een donkere verflaag. Het beeld stond in 1485 al op een aan Bernardus toegewijd altaar, een altaar waarop ook het beeld van Gregorius stond. Het beeld is in de negentiende eeuw en na de Tweede Wereldoorlog gerestaureerd.
Levensverhaal
Bernardus, die stamde uit een oude Bourgondisch familie, werd in 1090 bij Dijon geboren en was de middelste van het gezin dat zeven kinderen had. Al op 22-jarige leeftijd trad hij vergezeld van nog 30 edele lieden uit familie- en vriendenkring in bij de monniken van Citeaux, de bakermat van de cisterciënzerorde. Drie jaar later stichtte hij van daaruit het klooster van Clerveaux waarvan hij tot zijn dood ook abt was.
Vanwege zijn grote kennis en welsprekendheid werd hij de raadsman van veel vorsten en bisschoppen in Europa en heeft zo een belangrijke rol gespeeld op verschillende concilies en bij conflicten tussen koningen/keizers en pausen. Hij ijverde voor het 'Ora et labora': het oorspronkelijke ideaal van de Benedictijnen. In zijn 'Regel van Bernardus' stelde hij soberheid en gestrengheid tot absolute voorwaarde voor het geestelijke leven. Hij was een groot tegenstander van weelderig ingerichte kerken en kathedralen en vooral van de rijke abdijen.
Hij stierf in 1153 en werd al in 1174 heilig verklaard. Bij zijn dood laat hij een groot aantal preken en brieven na. In 1830 is hij tot kerkleraar uitgeroepen.
In opdracht van Paus Eugenius III, zijn leerling, preekte hij voor de tweede, een weinig succesvolle, kruistocht (1147 -1149) o.a. in de O.L.Vrouwebasiliek in Maastricht.
Verering
De feestdag van de H.Berardus is op 20 augustus.
De bijzondere verering van Bernardus in Venray vloeit voort uit de historische relatie van Venray met de Munsterabdij in Roermond. Deze abdij van de cisterciënzerinnen kreeg omstreeks 1220 van de Gelderse graaf Gerard het patronaatsrecht en het recht op de tiende penning. Volgens dit laatste recht moesten de inwoners van Venray het tiende deel van de opbrengst van hun grond afdragen aan de Munsterabdij. Dit voor onderhoud van de abdij, de Venrayse kerk en haar pastoor en de armen. Door het patronaatsrecht kreeg de abdis van het Munster het recht om o.a. de pastoor te benoemen.
In de Venrayse kerk stond in de 15e en 16e eeuw een aan Bernardus gewijd altaar waarop dit beeld stond, naast het beeld van Georgius (Sint Joris).
Bernardus is de patroon van de Cisterciënzers, de imkers en de patroon tegen onweer, kinderziekten, jicht en bezetenheid.
Biechtstoel noordzijde
Eikenhout; hoogte ca. 600 cm
Kast Antwerpen; Beelden voor de kast: P.J. de Cuyper, Antwerpen
Beelden bovenop: Peeters-Divoort; Turnhout 1847
Beschrijving
De twee grote biechtstoelen in de stijl van de Vlaamse neobarok, waarover de kerk vanaf 1847 beschikt, zijn vrijwel identiek: alleen de beelden zijn verschillend. Het dak van de biechtstoelen wordt gedragen door twee klassieke Corinthische zuilen. De hoeken van het gebroken fronton worden bekroond door putti, engeltjes, die een guirlande van weelderige vruchten vasthouden. Tegen de rugpanelen zijn drie medaillons aangebracht met voorstellingen in reliëf. De ruimte tussen priester en biechteling is gescheiden door een wand met daarin een raampje van mooi maaswerk.
Voor op elke biechtstoel staan twee bijna manshoge beelden van heiligen die, bekend om hun boetvaardig leven, een voorbeeld voor een goede biecht kunnen zijn . Een derde beeld met dezelfde grootte en symboliek staat boven op elk meubel. De eikenhouten beelden zijn niet beschilderd.
Op de biechtstoel in de noordelijke zijbeuk zien we op de medaillons: een paus in het midden, Maria Magdalena links en Petrus rechts. Voor de biechtstoel staan Maria van Egypte en de boetvaardige Koning David. Maria van Egypte is bekend om haar boetvaardig leven in de Syrische woestijn, nadat een zondig bestaan had geleid in de haven van Alexandrië.
Boven op de biechtstoel staat het beeld van H. Johannes Nepomucenus, gekleed in superplie en met een kruisbeeld in de hand. Hij is in 1393 onder koning Wenceslas van Bohemen in Praag gemarteld en in de Moldau geworpen waarna hij verdronk. Hij staat bekend als martelaar van het biechtgeheim maar het is niet zeker of hij ooit biechtvader geweest is!
De biechtstoel is geen overbodig meubel geworden want het sacrament van de biecht is niet afgeschaft.
Biechtstoel zuidzijde
Eikenhout; hoogte ca. 600 cm
Kast Antwerpen; Beelden voor de kast: P.J. de Cuyper, Antwerpen
Beelden bovenop: Peeters-Divoort; Turnhout 1847
Beschrijving
De twee grote biechtstoelen in de stijl van de Vlaamse neobarok, waarover de kerk vanaf 1847 beschikt, zijn vrijwel identiek: alleen de beelden zijn verschillend. Het dak van de biechtstoelen wordt gedragen door twee klassieke Corinthische zuilen. De hoeken van het gebroken fronton worden bekroond door putti, engeltjes, die een guirlande van weelderige vruchten vasthouden. Tegen de rugpanelen zijn drie medaillons aangebracht met voorstellingen in reliëf. De ruimte tussen priester en biechteling is gescheiden door een wand met daarin een raampje van mooi maaswerk.
Voor op elke biechtstoel staan twee bijna manshoge beelden van heiligen die, bekend om hun boetvaardig leven, een voorbeeld voor een goede biecht kunnen zijn . Een derde beeld met dezelfde grootte en symboliek staat boven op elk meubel. De eikenhouten beelden zijn niet beschilderd.
Op de biechtstoel in de zuidelijke zijbeuk zien we op de medaillons: in het midden Christus, links (mogelijk) Johannes en rechts Maria. Voor de biechtstoel staat Maria Magdalena met een schedel in haar hand, berouwvol omhoog kijkend. Links van haar staat Petrus, die met de sleutels in zijn hand een omgekeerd kruis omvat. Hij wilde immers niet op dezelfde manier als Christus gekruisigd worden, maar met zijn hoofd naar beneden.
Boven op de biechtstoel staat een halfgeklede H. Hieronymus die zich met een steen op de borst slaat, een teken van boetedoening. De kerkvader Hieronymus (340-420) is vooral bekend om zijn vertaling van de bijbel uit het Hebreeuws en Grieks in het Latijn (Vulgaat-bijbel). Hij is hier afgebeeld als boetende kluizenaar omdat hij zo de laatste jaren van zijn leven in Bethlehem heeft doorgebracht.
De biechtstoel is geen overbodig meubel geworden want het sacrament van de biecht is niet afgeschaft.
Calvariegroep
Eikenhout; corpus hoogte 181 cm
Maria en Johannes: hoogte 170 cm
Atelier: omgeving Meester van Elsloo; begin 16e eeuw
Beschrijving
De Calvariegroep bestaat uit drie beelden: Christus aan het kruis met rechts van Hem Maria en links Johannes. Het kruis staat op een rotsberg. Het kruishout is vernieuwd en het beeld van Christus is samengesteld uit verschillende stukken die tijdens de restauratie na de 2e W.O. zijn aangevuld. De neogotische polychromie is hierbij niet gerestaureerd. Het op de achterzijde van de calvarieberg genoemde jaartal 'ANNO 1653' verwijst mogelijk naar een toen aangebrachte verflaag, die misschien nog gedeeltelijk onder huidige laag aanwezig is.
De zware kleding van Maria en Johannes, de hoofdsluier waarmee Maria haar tranen droogt, het losse doekjein de linkerhand van Johannes en het buidelboek doen vermoeden dat het werk uit (de omgeving van) het atelier van de Meester van Elsloo komt. Dit vermoeden wordt nog versterkt door de strakke en frontale houding van de beide figuren onder het kruis.
Mogelijk is deze calvariegroep een geschenk van de bouwpastoor van de kerk, Gysbert van der Gaet, die volgens zijn testament van 1490 tachtig Rijnse guldens ter beschikking stelde voor een groot kruis dat op het kerkhof geplaatst moest worden en dat tot de restauratie van de kerk in 1867 onder een afdak tegen de kerk heeft gestaan.
De groep, die later op diverse plaatsen in de kerk heeft gestaan, bevindt zich nu in de stiltekapel aan de noordzijde van de kerk.
De kruisweg, statie 13
Het lichaam van Christus wordt van het kruis genomen.
Olieverf op hout; 150 x 120 cm.
Petran Vermeulen, 1958
Geschiedenis
De kruisweg van Petran Vermeulen (1915-1988) werd door de parochie aan Deken Loonen geschonken toen deze zijn 25 jarige priesterfeest vierde.
Petran Vermeulen, Venrayenaar van geboorte, was de zoon van de koster van de kerk. Als schilder maakte hij vooral naam als portretschilder, een vak dat hij o.a. bij zijn Vlaamse leermeester Isidoor Opsomer geleerd had.
Na de nodige verwikkelingen over het ontwerp van de kruisweg, kon hij in 1956 aan de slag, waarna de kruisweg in 1958 in de kerk geplaatst werd. De reden voor de verwikkelingen was een verschil van mening tussen de bisschoppelijke bouwcommissie en de vertegenwoordigers van de kunstenaars over de kwaliteit van het werk. Het werk zou geen 'waardig, modern kunstwerk' zijn en dus niet geschikt voor de Venrayse kerk. Met veel diplomatie van de partijen werd een situatie als rond de kruisweg van Aad de Haas in Wahlwiller voorkomen.
Het werk is expressionistisch en tegelijk ook realistisch. In alle staties is Christus de centrale figuur. Het werk oogstte al bij de installatie veel waardering. Vooral de laatste twee staties zijn van hoge kwaliteit.
De in de oorlog verwoeste kruisweg kwam uit het atelier voor Kerkelijke Kunst te Roermond. Het enige overgebleven paneel hangt nog in de kerk.
Betekenis van de kruisweg
De kruisweg (Via Dolorosa) maakt deel uit van de tradities rond het christelijke Paasfeest. Voor de middeleeuwse mens, die in de regel niet kon lezen en schrijven, was het een nabootsing in de vorm van een schilderij of reliëf van de lijdensweg van Christus, welke liep vanaf het paleis van de Romeinse procurator (Pontius Pilatus) tot op de heuvel Golgotha.
Het woord statie is afgeleid van het statio, dat het staan of stilstaan betekent.
In de Rooms-Katholieke eredienst is het sinds de 15e eeuw ook een godsdienst-oefening van de Goede Vrijdag, waarbij (Hierbij gaan) de gelovigen biddend langs veertien zogenaamde kruiswegstaties gaan. De godsdienstoefening wordt aan verschillende bronnen toegeschreven. Ze zou herinneren aan het bezoek dat de H. Maagd Maria in Jeruzalem aan de plaatsen van de Via Dolorosa bracht, maar meer waarschijnlijk is de mening dat de H. Franciscus van Assisi verantwoordelijk is voor de verspreiding van de gebeden kruisweg.
De kruisweg, statie 13
Het lichaam van Christus wordt van het kruis genomen.
Olieverf op hout; 150 x 120 cm.
Petran Vermeulen, 1958
Geschiedenis
De kruisweg van Petran Vermeulen (1915-1988) werd door de parochie aan Deken Loonen geschonken toen deze zijn 25 jarige priesterfeest vierde.
Petran Vermeulen, Venrayenaar van geboorte, was de zoon van de koster van de kerk. Als schilder maakte hij vooral naam als portretschilder, een vak dat hij o.a. bij zijn Vlaamse leermeester Isidoor Opsomer geleerd had.
Na de nodige verwikkelingen over het ontwerp van de kruisweg, kon hij in 1956 aan de slag, waarna de kruisweg in 1958 in de kerk geplaatst werd. De reden voor de verwikkelingen was een verschil van mening tussen de bisschoppelijke bouwcommissie en de vertegenwoordigers van de kunstenaars over de kwaliteit van het werk. Het werk zou geen 'waardig, modern kunstwerk' zijn en dus niet geschikt voor de Venrayse kerk. Met veel diplomatie van de partijen werd een situatie als rond de kruisweg van Aad de Haas in Wahlwiller voorkomen.
Het werk is expressionistisch en tegelijk ook realistisch. In alle staties is Christus de centrale figuur. Het werk oogstte al bij de installatie veel waardering. Vooral de laatste twee staties zijn van hoge kwaliteit.
De in de oorlog verwoeste kruisweg kwam uit het atelier voor Kerkelijke Kunst te Roermond. Het enige overgebleven paneel hangt nog in de kerk.
Betekenis van de kruisweg
De kruisweg (Via Dolorosa) maakt deel uit van de tradities rond het christelijke Paasfeest. Voor de middeleeuwse mens, die in de regel niet kon lezen en schrijven, was het een nabootsing in de vorm van een schilderij of reliëf van de lijdensweg van Christus, welke liep vanaf het paleis van de Romeinse procurator (Pontius Pilatus) tot op de heuvel Golgotha.
Het woord statie is afgeleid van het statio, dat het staan of stilstaan betekent.
In de Rooms-Katholieke eredienst is het sinds de 15e eeuw ook een godsdienst-oefening van de Goede Vrijdag, waarbij (Hierbij gaan) de gelovigen biddend langs veertien zogenaamde kruiswegstaties gaan. De godsdienstoefening wordt aan verschillende bronnen toegeschreven. Ze zou herinneren aan het bezoek dat de H. Maagd Maria in Jeruzalem aan de plaatsen van de Via Dolorosa bracht, maar meer waarschijnlijk is de mening dat de H. Franciscus van Assisi verantwoordelijk is voor de verspreiding van de gebeden kruisweg.
De ramen in het priesterkoor
Beschrijving
De zeven ramen in het priesterkoor zijn non-figuratief. Dat wil zeggen dat ze geen herkenbare figuren bevatten. Ieder raam heeft wel zijn eigen hoofdkleur. Het middenraam is vooral rood, het rechterraam blauw en het linkerraam zeegroen.
Door hun ligging op het oosten komt op zonnige dagen tijdens de viering van de liturgie een mooi gekleurde licht het priesterkoor binnen.
Ontstaan
Deze geschilderde ramen werden vervaardigd door Daan Wildschut in 1962.
De ramen in het priesterkoor
Beschrijving
De zeven ramen in het priesterkoor zijn non-figuratief. Dat wil zeggen dat ze geen herkenbare figuren bevatten. Ieder raam heeft wel zijn eigen hoofdkleur. Het middenraam is vooral rood, het rechterraam blauw en het linkerraam zeegroen.
Door hun ligging op het oosten komt op zonnige dagen tijdens de viering van de liturgie een mooi gekleurde licht het priesterkoor binnen.
Ontstaan
Deze geschilderde ramen werden vervaardigd door Daan Wildschut in 1962.
De ramen in het priesterkoor
Beschrijving
De zeven ramen in het priesterkoor zijn non-figuratief. Dat wil zeggen dat ze geen herkenbare figuren bevatten. Ieder raam heeft wel zijn eigen hoofdkleur. Het middenraam is vooral rood, het rechterraam blauw en het linkerraam zeegroen.
Door hun ligging op het oosten komt op zonnige dagen tijdens de viering van de liturgie een mooi gekleurde licht het priesterkoor binnen.
Ontstaan
Deze geschilderde ramen werden vervaardigd door Daan Wildschut in 1962.
De ramen in het priesterkoor
Beschrijving
De zeven ramen in het priesterkoor zijn non-figuratief. Dat wil zeggen dat ze geen herkenbare figuren bevatten. Ieder raam heeft wel zijn eigen hoofdkleur. Het middenraam is vooral rood, het rechterraam blauw en het linkerraam zeegroen.
Door hun ligging op het oosten komt op zonnige dagen tijdens de viering van de liturgie een mooi gekleurde licht het priesterkoor binnen.
Ontstaan
Deze geschilderde ramen werden vervaardigd door Daan Wildschut in 1962.
H. Maria, O.L.V. van Smarten
Eikenhout; hoogte 175 cm
Eerste helft 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Het grote en massief uitgevallen beeld toont Maria met licht afgewend hoofd en haar handen gekruist voor haar borst. Op haar gelaat een smartelijke uitdrukking. Zij draagt een rijk geplooid kleed tot op haar voeten. Dit is versierd met rode kruismotieven. Haar hoofd en schouders zijn met een schouderdoek bedekt. De polychromie is neogotisch.
Het beeld toont sterke overeenkomsten met het beeld van Johannes dat links van haar geplaatst is. Tussen hen in hangt een Triomfkruis. Samen met dit kruis en wordt zo een zgn. Triomfkruisgroep gevormd, hoewel dit kruis niet origineel bij deze groep hoort.
Het beeld is in 2008 opnieuw gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg (SRAL).
Levensverhaal en Verering
Zie pagina Maria met Kind.
H. Maria, O.L.V. van Smarten
Eikenhout; hoogte 175 cm
Eerste helft 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Het grote en massief uitgevallen beeld toont Maria met licht afgewend hoofd en haar handen gekruist voor haar borst. Op haar gelaat een smartelijke uitdrukking. Zij draagt een rijk geplooid kleed tot op haar voeten. Dit is versierd met rode kruismotieven. Haar hoofd en schouders zijn met een schouderdoek bedekt. De polychromie is neogotisch.
Het beeld toont sterke overeenkomsten met het beeld van Johannes dat links van haar geplaatst is. Tussen hen in hangt een Triomfkruis. Samen met dit kruis en wordt zo een zgn. Triomfkruisgroep gevormd, hoewel dit kruis niet origineel bij deze groep hoort.
Het beeld is in 2008 opnieuw gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg (SRAL).
Levensverhaal en Verering
Zie pagina Maria met Kind.
H. Maria, O.L.V. van Smarten
Eikenhout; hoogte 175 cm
Eerste helft 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Het grote en massief uitgevallen beeld toont Maria met licht afgewend hoofd en haar handen gekruist voor haar borst. Op haar gelaat een smartelijke uitdrukking. Zij draagt een rijk geplooid kleed tot op haar voeten. Dit is versierd met rode kruismotieven. Haar hoofd en schouders zijn met een schouderdoek bedekt. De polychromie is neogotisch.
Het beeld toont sterke overeenkomsten met het beeld van Johannes dat links van haar geplaatst is. Tussen hen in hangt een Triomfkruis. Samen met dit kruis en wordt zo een zgn. Triomfkruisgroep gevormd, hoewel dit kruis niet origineel bij deze groep hoort.
Het beeld is in 2008 opnieuw gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg (SRAL).
Levensverhaal en Verering
Zie pagina Maria met Kind.
Heilige Ambrosius
Eikenhout; hoogte 88 cm
Nederrijn; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Dit oorspronkelijk uit één stuk eiken gesneden beeld is momenteel met verschillende stukken aaneengezet. De sokkel, een deel van de kromstaf, de gesel in zijn rechterhand, een deel van de mijter, de linkerhand en de bijenkorf zijn van de restauratie van na de 2e W.O.
Hoewel de beeldsnijder het gezicht en de handen de meeste aandacht heeft gegeven, vertoont het gezicht weinig expressie.
Levensverhaal
Ambrosius (van Milaan) werd in 339 in Trier geboren. Zijn vader was prefect van de Gallische provincies van het West-Romeinse rijk en zijn familie had zich tot het christendom bekeerd. De jonge Ambrosius studeerde in Rome wetenschappen en retorica. Hij werd door de keizer als gouverneur van de Noord-Italiaanse provincies naar Milaan gestuurd. Zijn strijd tegen de ketterij van de Arianen was zo overtuigend, dat hij door het volk tot bisschop werd verkozen.
Behalve een een bekwame politicus was hij een groot kerkvader, die een groot aantal exegetische en theologische documenten heeft nagelaten. Hij stierf in 397 en werd in de basiliek Sant'Ambrogio in Milaan begraven.
Verering
De feestdag van de H. Ambosius is op 7 december.
Hij is de patroonheilige van de imkers. Volgens een legende druppelden de bijen boven zijn wieg honing in zijn mondje. Daarom zouden zijn preken en redevoeringen "zoet zijn als honing".
Heilige Ambrosius
Eikenhout; hoogte 88 cm
Nederrijn; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Dit oorspronkelijk uit één stuk eiken gesneden beeld is momenteel met verschillende stukken aaneengezet. De sokkel, een deel van de kromstaf, de gesel in zijn rechterhand, een deel van de mijter, de linkerhand en de bijenkorf zijn van de restauratie van na de 2e W.O.
Hoewel de beeldsnijder het gezicht en de handen de meeste aandacht heeft gegeven, vertoont het gezicht weinig expressie.
Levensverhaal
Ambrosius (van Milaan) werd in 339 in Trier geboren. Zijn vader was prefect van de Gallische provincies van het West-Romeinse rijk en zijn familie had zich tot het christendom bekeerd. De jonge Ambrosius studeerde in Rome wetenschappen en retorica. Hij werd door de keizer als gouverneur van de Noord-Italiaanse provincies naar Milaan gestuurd. Zijn strijd tegen de ketterij van de Arianen was zo overtuigend, dat hij door het volk tot bisschop werd verkozen.
Behalve een een bekwame politicus was hij een groot kerkvader, die een groot aantal exegetische en theologische documenten heeft nagelaten. Hij stierf in 397 en werd in de basiliek Sant'Ambrogio in Milaan begraven.
Verering
De feestdag van de H. Ambosius is op 7 december.
Hij is de patroonheilige van de imkers. Volgens een legende druppelden de bijen boven zijn wieg honing in zijn mondje. Daarom zouden zijn preken en redevoeringen "zoet zijn als honing".
Heilige Antonius Abt (2)
Eikenhout; hoogte 113 cm
Opper-Gelre; ca. 1700
Beeldbeschrijving
Dit fraai gesneden beeld van Antonius is een geslaagd kunstwerk uit de barok. De draaiing van het ietwat verlengde lichaam, de diep uitgesneden plooien van het kleed en het naar voren geplaatste linkerbeen geven het beeld een zwierige en ruimtelijke uitstraling. De ongeschoeide en blootshoofdse Antonius heeft een ascetisch gelaat. De enigszins vervuilde neogotische polychromie is wit voor het onderkleed en blauw-groen voor scapulier en mantel met capuchon.
De attributen die hij draagt, een taustaf links en een open boek rechts, wijzen er op dat hij een (Antonieter-) monnik was. Het varken draagt het belletje van de Antoniusvarkens , die, na te zijn vetgemest, door de Antonieten werden geslacht. De draak die op zijn rug aan Antonius' voeten ligt, verwijst naar de bekoringen waaraan Antonius als kluizenaar heeft bloot gestaan.
Tot ongeveer de eerste helft van de 20e eeuw stond het beeld in het St. Jozefgesticht, Venray; daarna kreeg het zijn plaats in de kerk en wel tegen de pilaar in de noordelijke zijbeuk.
Heilige Antonius Abt (2)
Eikenhout; hoogte 113 cm
Opper-Gelre; ca. 1700
Beeldbeschrijving
Dit fraai gesneden beeld van Antonius is een geslaagd kunstwerk uit de barok. De draaiing van het ietwat verlengde lichaam, de diep uitgesneden plooien van het kleed en het naar voren geplaatste linkerbeen geven het beeld een zwierige en ruimtelijke uitstraling. De ongeschoeide en blootshoofdse Antonius heeft een ascetisch gelaat. De enigszins vervuilde neogotische polychromie is wit voor het onderkleed en blauw-groen voor scapulier en mantel met capuchon.
De attributen die hij draagt, een taustaf links en een open boek rechts, wijzen er op dat hij een (Antonieter-) monnik was. Het varken draagt het belletje van de Antoniusvarkens , die, na te zijn vetgemest, door de Antonieten werden geslacht. De draak die op zijn rug aan Antonius' voeten ligt, verwijst naar de bekoringen waaraan Antonius als kluizenaar heeft bloot gestaan.
Tot ongeveer de eerste helft van de 20e eeuw stond het beeld in het St. Jozefgesticht, Venray; daarna kreeg het zijn plaats in de kerk en wel tegen de pilaar in de noordelijke zijbeuk.
Heilige Antonius Abt
Eikenhout; hoogte 161 cm
Atelier: Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
Het massieve en imposante laatmiddeleeuwse beeld geeft Antonius weer als lid van de middeleeuwse orde van de Antonieten . Het sterk expressieve beeld heeft een rijke plooival en een elegante houding. Vooral het gezicht, de haren en de typische baard zijn fijn uitgewerkt. De achterzijde van het beeld is uitgehold en afgedekt. Boven in de kruin is een diepe trapeziumvormige uitholling gemaakt waardoor het mogelijk werd om in het hoofd een relikwie te plaatsen. De zichtbare polychromie is neogotisch en nog intact.
De attributen die Antonius bij zich heeft, vertellen iets over zijn leven en over de functies die met het beeld in verband zijn te brengen. De staf, een zgn. Taustaf en het buidelboek verwijzen naar zijn leven als kluizenaar. De pij met riem, de mantel met capuchon en de slappe muts zijn de kleding van de genoemde orde. Het monster onder zijn voeten en het bidsnoer aan zijn riem kunnen een verwijzing zijn naar de bekoringen waaraan Antonius bloot stond in de woestijn. Het varkentje en het belletje herinneren aan het gebruik van de vrij rondlopende (Antonius-) varkens in de middeleeuwen.
Levensverhaal
De Heilige Antonius van Egypte -Antonius-Abt of Antonius de Grote- leefde van 251 - 356. Hij werd geboren in Heraclea (Egypte) als kind van rijke ouders, die stierven toen hij twintig jaar oud was. Hij gaf alle bezittingen aan de armen en trok zich als kluizenaar in de woestijn terug.
Later voegden andere christenen zich bij hem en vormden een van de eerste gemeenschappen van monniken. Antonius staat bekend als de vader van het kloosterleven. Hij stierf op 105-jarige leeftijd en werd op zijn eigen verzoek op een geheime plek begraven om te voorkomen dat zijn graf een bedevaartsplaats zou worden.
Al snel na zijn dood werd hij als heilige vereerd. Zijn gebeente werd na een lange avontuurlijke zwerftocht in 1491 overgebracht naar de Kerk van Saint-Julien in Arles (Frankrijk), alwaar het volgens sommigen nog steeds ligt. Vanwege zijn boerenafkomst werd Antonius de patroon van de boeren. Zijn bijnaam "met het varken" dateert uit de middeleeuwen, De Antonieten mochten als dank en vergoeding voor hun verpleging van de zieken, voornamelijk lijders aan gangreen (Antoniusvuur), varkens vrij in de dorpen laten rondlopen. Op 17 januari werden de dan vette varkens geslacht en werd het vlees onder de armen en zieken die verpleegd werden in de hospitalen van de Antonieten, verdeeld.
Verering
De eestdag van de H. Antonius is 17 januari.
Antonius is de patroon van: wevers, slagers, mandenmakers, begrafenisondernemers en huisdieren. Hij wordt aangeroepen tegen pest, ziekten, vuur en veeziekten.
Een oud volksgebruik dat op sommige plaatsen nog gevierd wordt is de z.g. köpkesmèrt. Dan wordt een varkenskop meerdere keren achterelkaar bij opbod verkocht om zo veel mogelijk geld in te zamelen. De opbrengst is uiteindelijk voor de armen.
Heilige Antonius Abt
Eikenhout; hoogte 161 cm
Atelier: Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
Het massieve en imposante laatmiddeleeuwse beeld geeft Antonius weer als lid van de middeleeuwse orde van de Antonieten . Het sterk expressieve beeld heeft een rijke plooival en een elegante houding. Vooral het gezicht, de haren en de typische baard zijn fijn uitgewerkt. De achterzijde van het beeld is uitgehold en afgedekt. Boven in de kruin is een diepe trapeziumvormige uitholling gemaakt waardoor het mogelijk werd om in het hoofd een relikwie te plaatsen. De zichtbare polychromie is neogotisch en nog intact.
De attributen die Antonius bij zich heeft, vertellen iets over zijn leven en over de functies die met het beeld in verband zijn te brengen. De staf, een zgn. Taustaf en het buidelboek verwijzen naar zijn leven als kluizenaar. De pij met riem, de mantel met capuchon en de slappe muts zijn de kleding van de genoemde orde. Het monster onder zijn voeten en het bidsnoer aan zijn riem kunnen een verwijzing zijn naar de bekoringen waaraan Antonius bloot stond in de woestijn. Het varkentje en het belletje herinneren aan het gebruik van de vrij rondlopende (Antonius-) varkens in de middeleeuwen.
Levensverhaal
De Heilige Antonius van Egypte -Antonius-Abt of Antonius de Grote- leefde van 251 - 356. Hij werd geboren in Heraclea (Egypte) als kind van rijke ouders, die stierven toen hij twintig jaar oud was. Hij gaf alle bezittingen aan de armen en trok zich als kluizenaar in de woestijn terug.
Later voegden andere christenen zich bij hem en vormden een van de eerste gemeenschappen van monniken. Antonius staat bekend als de vader van het kloosterleven. Hij stierf op 105-jarige leeftijd en werd op zijn eigen verzoek op een geheime plek begraven om te voorkomen dat zijn graf een bedevaartsplaats zou worden.
Al snel na zijn dood werd hij als heilige vereerd. Zijn gebeente werd na een lange avontuurlijke zwerftocht in 1491 overgebracht naar de Kerk van Saint-Julien in Arles (Frankrijk), alwaar het volgens sommigen nog steeds ligt. Vanwege zijn boerenafkomst werd Antonius de patroon van de boeren. Zijn bijnaam "met het varken" dateert uit de middeleeuwen, De Antonieten mochten als dank en vergoeding voor hun verpleging van de zieken, voornamelijk lijders aan gangreen (Antoniusvuur), varkens vrij in de dorpen laten rondlopen. Op 17 januari werden de dan vette varkens geslacht en werd het vlees onder de armen en zieken die verpleegd werden in de hospitalen van de Antonieten, verdeeld.
Verering
De eestdag van de H. Antonius is 17 januari.
Antonius is de patroon van: wevers, slagers, mandenmakers, begrafenisondernemers en huisdieren. Hij wordt aangeroepen tegen pest, ziekten, vuur en veeziekten.
Een oud volksgebruik dat op sommige plaatsen nog gevierd wordt is de z.g. köpkesmèrt. Dan wordt een varkenskop meerdere keren achterelkaar bij opbod verkocht om zo veel mogelijk geld in te zamelen. De opbrengst is uiteindelijk voor de armen.
Heilige Barbara
Eikenhout; hoogte 89 cm
Atelier Meester van Elslo; ca.1520-1530
Beeldbeschrijving
Dit gaaf bewaarde beeld toont de heilige Barbara met haar toren met drie ramen als belangrijkste attribuut. Volgens de legende werd zij door haar vader hierin opgesloten. Hij wilde verhinderen dat zij nog contact zou hebben met de christenen. De palmtak wijst op haar martelaarschap en het boek op haar verdediging van de heilige Drie-eenheid. Haar kleding wijst op een voorname afkomst.
Kenmerkend bij de beelden van de Meester van Elsloo is de uitholling over de gehele lengte aan de achterzijde van het beeld. De holte wordt dan afgedicht met eikenhouten panelen. Op de nog aanwezige, originele exemplaren lopen de vormen van de haren en de mantel verder door. Ook de neogotische polychromie, waaronder oudere verflagen zitten, loopt door op de achterzijde.
Levensverhaal
De meest wonderlijke verhalen zijn in de loop der eeuwen over de heilige Barbara in omloop gekomen. Zij wordt voor het eerst genoemd in een legende uit de negende eeuw. Zij zou aan het einde van de derde eeuw als dochter van ene welgestelde heidense vader Dioscorus in het huidige Izmid (Turkije) zijn geboren. Vanwege haar schoonheid, haar geleerdheid en haar zuivere inzichten zou zij alom zijn bewonderd. Rijke jongelingen die naar hand dongen wees steeds zij af. Aangetrokken door de nieuwe godsdienst van het christendom, zou zij zich buiten weten van haar ouders hebben laten dopen.
Haar vader, een fanatieke christenvervolger, zou haar in een toren met twee vensters hebben opgesloten om contact met de christenen te voorkomen. Barbara zou het echter tijdens afwezigheid van haar vader klaargespeeld hebben om er een derde venster in te maken, om zo de heilige Drie-eenheid als symbool van haar geloof in de muur zichtbaar te maken. Dit deed de vader in zo grote woede ontsteken dat hij haar voor de rechter liet slepen.
Veroordeling tot de vreselijkste martelingen kon haar niet afbrengen van haar geloof. Christus zelf en ook engelen zouden, na deze en volgende folteringen, haar wonden verzorgd hebben. Haar vader zou haar uiteindelijk eigenhandig hebben onthoofd. Na deze daad zou hijzelf door de bliksem dodelijk getroffen zijn. (Een van de vele verhalen rond de heilige Barbara).
Haar sterfjaar zou in het jaar 306 zijn geweest.
Verering
Haar verering is pas in de negende eeuw ontstaan naar aanleiding van de verspreiding van bovengenoemde legende. Zij is beschermheilige tegen bliksem, onweer en storm. Zij wordt vooral aangeroepen voor een zalige dood. Zij wordt verder nog vereerd als patrones van o.a. klokkenmakers en klokkengieters, mijnwerkers, artilleristen (allen die met springstoffen omgaan), brandweerlieden (Explosieven Opruimings Dienst) en grafdelvers.
In 1485 wordt er in deze kerk een altaar gewijd aan de H. Barbara.
Heel belangrijk voor de middeleeuwse mens was te sterven in staat van genade. Men hoopte en bad altijd dat men in het uur van sterven de tijd en de gelegenheid mocht krijgen om de laatste H. Sacramenten te ontvangen. In vele kerken bad men daarvoor tot de H. Christoffel, in onze en andere kerken riep men daar de H. Barbara voor aan. Men geloofde zelfs dat, als men de H. Barbara goed in de ogen had gekeken, men die dag niet plotseling, dat wil zeggend niet zonder Laatste sacramenten, zou sterven.
Barbara maakt deel uit van de z.g. veertien noodhelpers waarvan zij, samen met de H. Margaretha en de H. Catharina, de vrouwelijke tak vormt en waarmee zij tot aan de vijftiende eeuw tot de meest vereerde vrouwelijke heiligen behoort.
Haar feestdag was 4 december. In 1969 is zij uit de liturgische kalender geschrapt omdat er geen enkel zakelijk bewijs was te vinden voor haar historisch bestaan.
Heilige Catharina van Alexandrië
Eikenhout; hoogte 112 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
Met deze s-vormige, enigszins verlengde lichaamshouding, heeft de beeldsnijder de heilige Catherina op een bijzonder elegante wijze uitgebeeld. Zij draagt een fijn gedrapeerd kleed met een losse ceintuur, dat over haar voeten valt. Over haar schouders ligt een mantel die bij haar hals met een band gesloten wordt. De twee lange haarvlechten zijn oorspronkelijk getooid geweest met een kroon. Het ovale gelaat, met geloken ogen en een kleine mond, wordt gekenmerkt door ronde, zachte vormen. Aan haar voeten ligt Keizer Maxentius II, die haar om haar geloof liet martelen.
Naast dit beeld van Maxentius heeft Catharina meestal ook nog een gebroken rad aan haar zijde staan en soms in haar rechterhand een zwaard. Ons beeld heeft oorspronkelijk ook een rad als attribuut gehad want bij de restauratie van enkele jaren geleden heeft men resten van een aanhechting (van een rad) ontdekt.
Houding, stijl en expressie hebben een opvallende gelijkenis met het beeld van Lucia en Oda. De uitholling aan de achterzijde, die met een plank is afgedekt, is bij Catharina dieper dan bij het Oda-beeld en loopt van boven tot onder. Beide beelden zijn van dezelfde beeldsnijder, een leerling van Meester Arnt. De attributen, palmtak en boek, zijn na de oorlog vernieuwd.
Levensverhaal
Catharina, dochter van koning Costus van Alexandrië (Egypte), werd in de 4e eeuw geboren. Alles wat wij van haar weten berust op legendes. Zij was zeer mooi en al op jonge leeftijd zeer wijs. Zo zou zij als 15-jarige de werken van Plato uit haar hoofd gekend hebben. Bovendien was zij trots en wees zij alle jonge mannen die naar haar hand dongen, resoluut af. Op een dag verscheen er een oude kluizenaar die haar vertelde dat Jezus haar bruidegom zou worden. Dit raakte haar zo diep dat zij zich liet dopen.
Zij maakte naam vanwege haar twistgesprekken waardoor zij geleerden en machthebbers in verlegenheid bracht. Uitgedaagd door de keizer kon zij alle aangevoerde tegenargumenten weerleggen en won zij het twistgesprek. Daarop bekeerden haar tegenstanders zich allen tot het christendom. Een woedende keizer veroordeelde hen allen tot de brandstapel. Toen Catharina hen bleef bijstaan werd zij gevangen genomen en gefolterd. Vastgebonden op een rad met scherpe punten, onthield men haar wekenlang alle voedsel maar telkens opnieuw stond zij gezond op en vertelde de keizer over zijn dwalingen. Tenslotte liet hij Catharina onthoofden.
Verering
De feestdag van de H. Catharina is 25 november.
De vroegchristelijke heilige Catharina genoot in de vijftiende eeuw een grote populariteit. Zij wordt vereerd als een van de veertien noodhelpers. Zij is de patrones van leraren, theologen, filosofen, redenaars, wagenmakers, molenaars, notarissen en vele anderen. Zij wordt aangeroepen bij migraineaanvallen.
Weerspreuk: Vriest het op St. Katrien, dan vriest het nog 6 weken nadien.
Heilige Catharina van Alexandrië
Eikenhout; hoogte 112 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
Met deze s-vormige, enigszins verlengde lichaamshouding, heeft de beeldsnijder de heilige Catherina op een bijzonder elegante wijze uitgebeeld. Zij draagt een fijn gedrapeerd kleed met een losse ceintuur, dat over haar voeten valt. Over haar schouders ligt een mantel die bij haar hals met een band gesloten wordt. De twee lange haarvlechten zijn oorspronkelijk getooid geweest met een kroon. Het ovale gelaat, met geloken ogen en een kleine mond, wordt gekenmerkt door ronde, zachte vormen. Aan haar voeten ligt Keizer Maxentius II, die haar om haar geloof liet martelen.
Naast dit beeld van Maxentius heeft Catharina meestal ook nog een gebroken rad aan haar zijde staan en soms in haar rechterhand een zwaard. Ons beeld heeft oorspronkelijk ook een rad als attribuut gehad want bij de restauratie van enkele jaren geleden heeft men resten van een aanhechting (van een rad) ontdekt.
Houding, stijl en expressie hebben een opvallende gelijkenis met het beeld van Lucia en Oda. De uitholling aan de achterzijde, die met een plank is afgedekt, is bij Catharina dieper dan bij het Oda-beeld en loopt van boven tot onder. Beide beelden zijn van dezelfde beeldsnijder, een leerling van Meester Arnt. De attributen, palmtak en boek, zijn na de oorlog vernieuwd.
Levensverhaal
Catharina, dochter van koning Costus van Alexandrië (Egypte), werd in de 4e eeuw geboren. Alles wat wij van haar weten berust op legendes. Zij was zeer mooi en al op jonge leeftijd zeer wijs. Zo zou zij als 15-jarige de werken van Plato uit haar hoofd gekend hebben. Bovendien was zij trots en wees zij alle jonge mannen die naar haar hand dongen, resoluut af. Op een dag verscheen er een oude kluizenaar die haar vertelde dat Jezus haar bruidegom zou worden. Dit raakte haar zo diep dat zij zich liet dopen.
Zij maakte naam vanwege haar twistgesprekken waardoor zij geleerden en machthebbers in verlegenheid bracht. Uitgedaagd door de keizer kon zij alle aangevoerde tegenargumenten weerleggen en won zij het twistgesprek. Daarop bekeerden haar tegenstanders zich allen tot het christendom. Een woedende keizer veroordeelde hen allen tot de brandstapel. Toen Catharina hen bleef bijstaan werd zij gevangen genomen en gefolterd. Vastgebonden op een rad met scherpe punten, onthield men haar wekenlang alle voedsel maar telkens opnieuw stond zij gezond op en vertelde de keizer over zijn dwalingen. Tenslotte liet hij Catharina onthoofden.
Verering
De feestdag van de H. Catharina is 25 november.
De vroegchristelijke heilige Catharina genoot in de vijftiende eeuw een grote populariteit. Zij wordt vereerd als een van de veertien noodhelpers. Zij is de patrones van leraren, theologen, filosofen, redenaars, wagenmakers, molenaars, notarissen en vele anderen. Zij wordt aangeroepen bij migraineaanvallen.
Weerspreuk: Vriest het op St. Katrien, dan vriest het nog 6 weken nadien.
Heilige Cornelius
Eikenhout; hoogte 91 cm
Maaslands; begin 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Het geheel afgeloogde beeld stelt de nu H. Cornelius (Paus) voor, maar er bestaat gerede twijfel of dit beeld altijd zo is geweest, temeer daar bij ingrijpende restauraties, die zowel vóór als ná tweede W.O. plaats vonden, zijn de tiara, de pausstaf en de gehele rechterhand met de hoorn geheel vernieuwd zijn. Ook is het beeld op verschillende plaatsen, vooral in het gelaat, bijgesneden.
Een foto uit 1936 toont een onooglijk beeld zonder rechterhand en een onduidelijk voorwerp in de linker. Men heeft dit beeld lange tijd gedateerd in de 19e eeuw. De slankheid van de proporties, de lichte neiging in de houding en de parallelle plooien van de mantel echter, wijzen op een beeld dat rond 1400 moet zijn ontstaan. Samen met het beeld van Jacobus Minor zou het dan gaan om de twee oudste beelden van de collectie in de kerk.
Cornelius wordt samen met Antonius Abt genoemd in verband met een altaarstichting in 1418, maar in 1666 blijkt op dit altaar alleen nog een beeld van Antonius te staan. In 1833 spreekt men van een klein Cornelius-beeld dat aanwezig is op het oudste van de twee Maria-altaren, maar onduidelijk blijft of het hier hetzelfde beeld betreft. Later blijkt het in de pastorie gestaan te hebben. De uitgevoerde ingrepen maken de meeste uitspraken over dit beeld speculatief.
Levensverhaal
Over Cornelius, de 21e paus van de Katholieke kerk, is weinig bekend. Hij werd tot paus gekozen na een sedisvacatie van 15 maanden, in een periode waarin de vervolging van de christenen minder hevig was. Hij regeerde slechts twee jaar, van 251 tot 253. In het laatste jaar werd hij onder keizer Decius verbannen en onthoofd . Zijn stoffelijk overschot is bijgezet in de catacomben van St. Callixtus.
Verering
De feestdag van de H. Cornlius is 16 september, samen met die van de H. Cyprianus.
Hij werd in de late middeleeuwen gezien als de beschermheilige van de boeren en het hoornvee. Het in zijn naam voorkomende woord cornu (Latijn voor 'hoorn') heeft hier zeker mee te maken. Hij wordt ook aangeroepen bij epilepsie (corneliusziekte), kramp-, en zenuwkwalen.
Heilige Cornelius
Eikenhout; hoogte 91 cm
Maaslands; begin 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Het geheel afgeloogde beeld stelt de nu H. Cornelius (Paus) voor, maar er bestaat gerede twijfel of dit beeld altijd zo is geweest, temeer daar bij ingrijpende restauraties, die zowel vóór als ná tweede W.O. plaats vonden, zijn de tiara, de pausstaf en de gehele rechterhand met de hoorn geheel vernieuwd zijn. Ook is het beeld op verschillende plaatsen, vooral in het gelaat, bijgesneden.
Een foto uit 1936 toont een onooglijk beeld zonder rechterhand en een onduidelijk voorwerp in de linker. Men heeft dit beeld lange tijd gedateerd in de 19e eeuw. De slankheid van de proporties, de lichte neiging in de houding en de parallelle plooien van de mantel echter, wijzen op een beeld dat rond 1400 moet zijn ontstaan. Samen met het beeld van Jacobus Minor zou het dan gaan om de twee oudste beelden van de collectie in de kerk.
Cornelius wordt samen met Antonius Abt genoemd in verband met een altaarstichting in 1418, maar in 1666 blijkt op dit altaar alleen nog een beeld van Antonius te staan. In 1833 spreekt men van een klein Cornelius-beeld dat aanwezig is op het oudste van de twee Maria-altaren, maar onduidelijk blijft of het hier hetzelfde beeld betreft. Later blijkt het in de pastorie gestaan te hebben. De uitgevoerde ingrepen maken de meeste uitspraken over dit beeld speculatief.
Levensverhaal
Over Cornelius, de 21e paus van de Katholieke kerk, is weinig bekend. Hij werd tot paus gekozen na een sedisvacatie van 15 maanden, in een periode waarin de vervolging van de christenen minder hevig was. Hij regeerde slechts twee jaar, van 251 tot 253. In het laatste jaar werd hij onder keizer Decius verbannen en onthoofd . Zijn stoffelijk overschot is bijgezet in de catacomben van St. Callixtus.
Verering
De feestdag van de H. Cornlius is 16 september, samen met die van de H. Cyprianus.
Hij werd in de late middeleeuwen gezien als de beschermheilige van de boeren en het hoornvee. Het in zijn naam voorkomende woord cornu (Latijn voor 'hoorn') heeft hier zeker mee te maken. Hij wordt ook aangeroepen bij epilepsie (corneliusziekte), kramp-, en zenuwkwalen.
Heilige Elisabeth van Thüringen
Eikenhout; hoogte 100 cm
Atelier Meester van Elsloo; ca 1520-1530
Beeldbeschrijving
Elisabeth wordt hier afgebeeld als een ingetogen weduwe. In haar rechterhand heeft zij een boek, waarop, als een tiara , drie kronen liggen. Deze kronen staan o.a. voor: boetedoening, zuiverheid én voorbeeldig leven als maagd, echtgenote en weduwe. Met haar linkerhand geeft zij een broodje aan een gehandicapte bedelaar.
Omdat zij beschouwd wordt als de stichtster van het ziekenhuis met speciaal ziekenhuispersoneel wordt zij ook wel vergeleken met ordestichteressen, daarom krijgt zij vaak, zoals bij dit beeld, ook een boek als attribuut .
Het beeld vertoont de stijlkenmerken van de Meester van Elsloo. Een strakke vorm van het gezicht, een statische houding en een ingewikkelde zware plooival. Het eikenhout is niet uitgehold en de achterzijde is onbewerkt. De neogotische polychromie is nog redelijk intact.
Levensverhaal
Elisabeth, dochter van de Hongaarse koning is een tijdgenote van Franciscus van Assisi. Zij werd op 14-jarige leeftijd uitgehuwelijkt aan Lodewijk, graaf van Thüringen.
In de ban van de franciscaanse idealen, en als lid van de Derde Orde, wijdde zij zich, tegen de zin van haar hofhouding in, meer aan de zorg voor armen en zieken dan aan deelname aan het hofleven. Hierdoor raakte zij langzamerhand vervreemd van het hof.
Toen haar man in 1227, als kruisvaarder op weg naar het H. Land, overleed (tijdens de zesde kruistocht), bleef Elisabeth al op 20-jarige leeftijd weduwe met drie kinderen achter.
Haar schoonbroer behandelde haar na de dood van haar man zeer vijandig en liet haar zelfs van het hof verwijderen.
De rest van haar korte leven heeft zij totaal gewijd aan armen, zieken en vooral melaatsen Zij bouwde uit eigen middelen een hospitaal. Het eerste categorale ziekenhuis ten noorden van de Alpen.
In 1231 stierf zij, pas 24 jaar oud. In 1235 werd zij al heilig verklaard. Haar graf ligt in Marburg, maar dat is praktisch leeg omdat haar gebeente of delen daarvan over heel Europa is verspreid zijn.
Ook haar man wordt als heilige vereerd zonder ooit officieel heilig verklaard te zijn.
Verering
De feestdag van de H. Elisabeth is 17 november.
Zij is de patrones van armen, zieken en andere hulpbehoeftigen.
Talloze ziekenhuizen, ook het Venrayse, waren tot voor kort genoemd naar de H. Elisabeth .
Heilige Elisabeth van Thüringen
Eikenhout; hoogte 100 cm
Atelier Meester van Elsloo; ca 1520-1530
Beeldbeschrijving
Elisabeth wordt hier afgebeeld als een ingetogen weduwe. In haar rechterhand heeft zij een boek, waarop, als een tiara , drie kronen liggen. Deze kronen staan o.a. voor: boetedoening, zuiverheid én voorbeeldig leven als maagd, echtgenote en weduwe. Met haar linkerhand geeft zij een broodje aan een gehandicapte bedelaar.
Omdat zij beschouwd wordt als de stichtster van het ziekenhuis met speciaal ziekenhuispersoneel wordt zij ook wel vergeleken met ordestichteressen, daarom krijgt zij vaak, zoals bij dit beeld, ook een boek als attribuut .
Het beeld vertoont de stijlkenmerken van de Meester van Elsloo. Een strakke vorm van het gezicht, een statische houding en een ingewikkelde zware plooival. Het eikenhout is niet uitgehold en de achterzijde is onbewerkt. De neogotische polychromie is nog redelijk intact.
Levensverhaal
Elisabeth, dochter van de Hongaarse koning is een tijdgenote van Franciscus van Assisi. Zij werd op 14-jarige leeftijd uitgehuwelijkt aan Lodewijk, graaf van Thüringen.
In de ban van de franciscaanse idealen, en als lid van de Derde Orde, wijdde zij zich, tegen de zin van haar hofhouding in, meer aan de zorg voor armen en zieken dan aan deelname aan het hofleven. Hierdoor raakte zij langzamerhand vervreemd van het hof.
Toen haar man in 1227, als kruisvaarder op weg naar het H. Land, overleed (tijdens de zesde kruistocht), bleef Elisabeth al op 20-jarige leeftijd weduwe met drie kinderen achter.
Haar schoonbroer behandelde haar na de dood van haar man zeer vijandig en liet haar zelfs van het hof verwijderen.
De rest van haar korte leven heeft zij totaal gewijd aan armen, zieken en vooral melaatsen Zij bouwde uit eigen middelen een hospitaal. Het eerste categorale ziekenhuis ten noorden van de Alpen.
In 1231 stierf zij, pas 24 jaar oud. In 1235 werd zij al heilig verklaard. Haar graf ligt in Marburg, maar dat is praktisch leeg omdat haar gebeente of delen daarvan over heel Europa is verspreid zijn.
Ook haar man wordt als heilige vereerd zonder ooit officieel heilig verklaard te zijn.
Verering
De feestdag van de H. Elisabeth is 17 november.
Zij is de patrones van armen, zieken en andere hulpbehoeftigen.
Talloze ziekenhuizen, ook het Venrayse, waren tot voor kort genoemd naar de H. Elisabeth .
Heilige Laurentius
Eikenhout; hoogte 110 cm
Atelier Meester van Elsloo; ca 1520-1530
Beeldbeschrijving
Laurentius wordt hier afgebeeld als jonge baardloze diaken, gekleed in een witte albe met daarover een rode dalmatiek . Het beeld heeft een rijke, zware en hoekige plooival. Het rooster, zijn vast attribuut , houdt hij in zijn linkerhand en rechts draagt hij een geopend boek.
Het beeld is uit een stam gesneden en is aan de rugzijde uitgehold. Het beeld wordt beschouwd als een atelierwerk van de Meester van Elsloo.
De door de oorlog beschadigde polychromie is hersteld door het atelier van Gerard Janssen in Den Haag; het rooster, de rechterhand en delen van de neus zijn restauraties van Piet van Dongen.
Levensverhaal
Er staan nog twintig andere heiligen op de kalender onder de naam Laurentius. "Onze" Laurentius is bekend als de H. Laurentius van Rome. Hij zou door Paus Sixtus II tijdens een concilie in Spanje zijn ontdekt en meegenomen naar Rome. Daar maakte hij deel uit van het college van diakenen, die de zorg hadden over het bestuur van de nog jonge kerk en de bedeling van de armen.
Tijdens de christenvervolging onder keizer Valerianus werd de paus in de catacomben in 258 samen met vier diakens tijdens een Eucharistieviering overvallen en gevangengenomen. Hij werd meteen onthoofd (deze paus Sixtus wordt genoemd in de Canon van de H, Mis). Laurentius werd door de paus gauw weggestuurd om de opvolging te regelen en de kerkelijke bezittingen in veiligheid te brengen en kreeg van de keizer de kans zijn leven te redden. Daartoe moest hij de schatten van de kerk aan hem uitleveren. Laurentius vroeg en kreeg drie dagen de tijd om de schatten te verzamelen. Hij deelde alles uit aan de armen en vervoegde zich na drie dagen temidden van deze armen bij de keizer met de woorden: "Zie hier. Dit zijn de schatten van de H. Kerk." Volgens de legende, die dateert van honderd jaar na zijn dood zou hij levend zijn geroosterd. Dit is zeer onwaarschijnlijk want dit soort martelingen waren bij de Romeinen hoogst ongebruikelijk.
Feit is wel dat Laurentius, samen met de H. Petrus en Paulus de meest vereerde heilige is in Rome. Hij wordt pas vanaf de vijfde eeuw voorgesteld met een ijzeren rooster als attribuut.
Een van de zeven hoofdkerken van Rome, de San Lorenzo fuori le mura, is door keizer Constantijn de Grote gebouwd op zijn graf.
Koning Philips II van Spanje heeft hem tot patroon van Spanje uitgeroepen en zijn nieuwe paleis, het Escoriaal, in de vorm van het rooster van St. Laurentius laten bouwen.
Verering
De feestdag van de H. Laurentius is 10 augustus, 4 dagen na de feestdag van Paus Sixtus II.
Hij wordt vereerd als patroon van bibliothecarissen, bakkers en allen die te maken hebben met vuur: wapensmeden, glasblazers en brandweerlieden.
Heilige Laurentius
Eikenhout; hoogte 110 cm
Atelier Meester van Elsloo; ca 1520-1530
Beeldbeschrijving
Laurentius wordt hier afgebeeld als jonge baardloze diaken, gekleed in een witte albe met daarover een rode dalmatiek . Het beeld heeft een rijke, zware en hoekige plooival. Het rooster, zijn vast attribuut , houdt hij in zijn linkerhand en rechts draagt hij een geopend boek.
Het beeld is uit een stam gesneden en is aan de rugzijde uitgehold. Het beeld wordt beschouwd als een atelierwerk van de Meester van Elsloo.
De door de oorlog beschadigde polychromie is hersteld door het atelier van Gerard Janssen in Den Haag; het rooster, de rechterhand en delen van de neus zijn restauraties van Piet van Dongen.
Levensverhaal
Er staan nog twintig andere heiligen op de kalender onder de naam Laurentius. "Onze" Laurentius is bekend als de H. Laurentius van Rome. Hij zou door Paus Sixtus II tijdens een concilie in Spanje zijn ontdekt en meegenomen naar Rome. Daar maakte hij deel uit van het college van diakenen, die de zorg hadden over het bestuur van de nog jonge kerk en de bedeling van de armen.
Tijdens de christenvervolging onder keizer Valerianus werd de paus in de catacomben in 258 samen met vier diakens tijdens een Eucharistieviering overvallen en gevangengenomen. Hij werd meteen onthoofd (deze paus Sixtus wordt genoemd in de Canon van de H, Mis). Laurentius werd door de paus gauw weggestuurd om de opvolging te regelen en de kerkelijke bezittingen in veiligheid te brengen en kreeg van de keizer de kans zijn leven te redden. Daartoe moest hij de schatten van de kerk aan hem uitleveren. Laurentius vroeg en kreeg drie dagen de tijd om de schatten te verzamelen. Hij deelde alles uit aan de armen en vervoegde zich na drie dagen temidden van deze armen bij de keizer met de woorden: "Zie hier. Dit zijn de schatten van de H. Kerk." Volgens de legende, die dateert van honderd jaar na zijn dood zou hij levend zijn geroosterd. Dit is zeer onwaarschijnlijk want dit soort martelingen waren bij de Romeinen hoogst ongebruikelijk.
Feit is wel dat Laurentius, samen met de H. Petrus en Paulus de meest vereerde heilige is in Rome. Hij wordt pas vanaf de vijfde eeuw voorgesteld met een ijzeren rooster als attribuut.
Een van de zeven hoofdkerken van Rome, de San Lorenzo fuori le mura, is door keizer Constantijn de Grote gebouwd op zijn graf.
Koning Philips II van Spanje heeft hem tot patroon van Spanje uitgeroepen en zijn nieuwe paleis, het Escoriaal, in de vorm van het rooster van St. Laurentius laten bouwen.
Verering
De feestdag van de H. Laurentius is 10 augustus, 4 dagen na de feestdag van Paus Sixtus II.
Hij wordt vereerd als patroon van bibliothecarissen, bakkers en allen die te maken hebben met vuur: wapensmeden, glasblazers en brandweerlieden.
Heilige Lucia
Eikenhout; hoogte 135 cm
Meester Arnt van Kalkar; ca. 1478
Beeld
Dit beeld is een van de meest verfijnde en elegantste beelden in de kerk en misschien wel een van de mooiste laatmiddeleeuwse beelden van Nederland. Tijdens de laatste ingrijpende restauratie in 1996 door het Restauratie Atelier Limburg is de oorspronkelijk middeleeuwse polychromie , bladgoud, weer te voorschijn gekomen.
Het beeld heeft zeer waarschijnlijk gestaan op een altaar dat in 1478 in de kerk werd opgericht. Qua stijl is het zeer waarschijnlijk een werk van Meester Arnt zelf of minstens van een van zijn zeer begaafde leerlingen.
Lucia staat hier zeer ingetogen en met verfijnde gelaatstrekken. De wond in haar hals laat zien dat daar oorspronkelijk een dolk gezeten moet hebben, hét attribuut van de H. Lucia bij uitstek. Soms wordt zij ook afgebeeld met een schaal in de hand waarop twee ogen liggen.
Het boek in haar hand getuigt van haar geloof; de palmtak van de marteldood.
Levensloop
De eerste berichten over haar dateren pas uit de vijfde/zesde eeuw. Zij zou stammen uit een voorname familie te Syracuse (Sicilië) en rond 285 geboren zijn. Ze zou een christelijke opvoeding hebben gehad maar door haar ouders aan een heidense jongen zijn beloofd. Bij het graf van de H. Agatha, dat ze met haar ongeneeslijk zieke moeder bezocht, zou ze een visioen van de H. Agatha hebben gehad en genezing voor haar moeder hebben verkregen.
Daarop verbrak zij haar verloving en gaf al haar bezittingen weg aan de armen. De verstoten verloofde klaagde haar hierop onder keizer Diocletianus aan bij de stadhouder die haar tevergeefs tot afzwering van haar geloof trachtte te brengen. Eerst werd zij met kokende olie overgoten. Toen dat niet hielp wilde hij haar in een bordeel plaatsen maar geen kracht of macht ter wereld kon haar van haar plaats krijgen. Toen tenslotte ook de brandstapel door bovennatuurlijk ingrijpen mislukte werd zij met een dolksteek door haar hals vermoord.
Lucia wordt, samen met Margaretha, Barbara en Catharina gerekend tot de zogenaamde noodhelpers en pestheiligen. Zij wordt, samen met de H. Caecilia en een paar andere martelaressen genoemd in de Canon van de H. Mis.
Verering
Lucia wordt vereerd als patrones van oog- en keelartsen en daarmee dus ook aangeroepen bij oog- en keelpijn.
Haar feestdag valt op 13 december.
Heilige Margaretha
Eikenhout; hoogte 100 cm
Nederrijns; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
De heilige Margaretha staat hier op een op zijn rug liggend monster met een grote kop, haar handen in gebed gevouwen. De stijl waarin het beeld is vormgegeven, wijkt af van de andere oude heiligenbeelden in de kerk. De beweeglijke houding, een danspas gelijkend, de drukke hoekige plooival van vooral de mantel, de wild golvende haren en daarbij de enigszins verwrongen gelaatstrekken geven het beeld een afzonderlijke individualiteit.
Het beeld wordt soms vergeleken met werk van Ludwig Jupan, een beeldsnijder uit Marburg, die in Kalkar het hoofdaltaar, waaraan Meester Arnt begonnen was, heeft voltooid. Deze vergelijking overtuigt echter niet volledig en een ietwat algemenere stijlaanduiding, 'Nederrijns', lijkt voorlopig te verkiezen boven een specifieke toeschrijving aan een bepaalde beeldsnijder. De huidige, van karakter neogotisch, polychromie werd na de Tweede Wereldoorlog grotendeels bijgewerkt door Gerard Jansen in zijn atelier in Den Haag.
Levensverhaal
De heilige Margaretha van Antiochië (Sint-Margriet) († ca. 305) werd volgens de overlevering in Antiochië geboren. Oude legenden vertellen dat zij door haar vader, een heidense priester, tijdens de christenvervolgingen van keizer Diocletianus in de vierde eeuw is verstoten. Ze weigerde te trouwen met de Romeinse stadsprefect Olybrius, die in haar ogen een heiden was. Olybrius accepteerde dit niet en liet Margaretha in de gevangenis werpen en martelen. Maar Margaretha gaf niet toe en bleef trouw aan haar geloof. Vervolgens raakte zij, net als haar mannelijke tegenhanger Sint Joris, in een verbitterd gevecht met de duivel, waaruit zij als winnares te voorschijn komt. Na vele andere wonderbaarlijke gebeurtenissen zou zij uiteindelijk in 307 onthoofd zijn.
Verering
Haar feestdag, nog steeds gevierd op 20 juli ,(Sint Margriet) heeft een folkloristische betekenis: regenval op die dag kondigt dat een regenperiode van zes weken aan.
Als vrouwelijke evenknie van St. Joris werd zij in het oosten werd zij al vroeg vereerd, in het westen pas sinds de zevende eeuw. Zoals St. Joris een draak versloeg, zo kon ook Margaretha een draak afweren, en wel met een kruisteken. Samen met Barbara, Catharina en Lucia behoort zij tot de meest geliefde vrouwelijke heiligen van de late middeleeuwen.
Zij is een van de veertien heilige noodhelpers. Sint-Margriet is de patrones van voedsters, verpleegsters, vroedvrouwen en nierpatiënten. Zij werd aangeroepen bij barensweeën en zwangerschap (wegens haar ontsnapping uit de buik van de draak), onvruchtbaarheid, gebrek aan moedermelk, krampen en borstkwalen.
Heilige Margaretha
Eikenhout; hoogte 100 cm
Nederrijns; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
De heilige Margaretha staat hier op een op zijn rug liggend monster met een grote kop, haar handen in gebed gevouwen. De stijl waarin het beeld is vormgegeven, wijkt af van de andere oude heiligenbeelden in de kerk. De beweeglijke houding, een danspas gelijkend, de drukke hoekige plooival van vooral de mantel, de wild golvende haren en daarbij de enigszins verwrongen gelaatstrekken geven het beeld een afzonderlijke individualiteit.
Het beeld wordt soms vergeleken met werk van Ludwig Jupan, een beeldsnijder uit Marburg, die in Kalkar het hoofdaltaar, waaraan Meester Arnt begonnen was, heeft voltooid. Deze vergelijking overtuigt echter niet volledig en een ietwat algemenere stijlaanduiding, 'Nederrijns', lijkt voorlopig te verkiezen boven een specifieke toeschrijving aan een bepaalde beeldsnijder. De huidige, van karakter neogotisch, polychromie werd na de Tweede Wereldoorlog grotendeels bijgewerkt door Gerard Jansen in zijn atelier in Den Haag.
Levensverhaal
De heilige Margaretha van Antiochië (Sint-Margriet) († ca. 305) werd volgens de overlevering in Antiochië geboren. Oude legenden vertellen dat zij door haar vader, een heidense priester, tijdens de christenvervolgingen van keizer Diocletianus in de vierde eeuw is verstoten. Ze weigerde te trouwen met de Romeinse stadsprefect Olybrius, die in haar ogen een heiden was. Olybrius accepteerde dit niet en liet Margaretha in de gevangenis werpen en martelen. Maar Margaretha gaf niet toe en bleef trouw aan haar geloof. Vervolgens raakte zij, net als haar mannelijke tegenhanger Sint Joris, in een verbitterd gevecht met de duivel, waaruit zij als winnares te voorschijn komt. Na vele andere wonderbaarlijke gebeurtenissen zou zij uiteindelijk in 307 onthoofd zijn.
Verering
Haar feestdag, nog steeds gevierd op 20 juli ,(Sint Margriet) heeft een folkloristische betekenis: regenval op die dag kondigt dat een regenperiode van zes weken aan.
Als vrouwelijke evenknie van St. Joris werd zij in het oosten werd zij al vroeg vereerd, in het westen pas sinds de zevende eeuw. Zoals St. Joris een draak versloeg, zo kon ook Margaretha een draak afweren, en wel met een kruisteken. Samen met Barbara, Catharina en Lucia behoort zij tot de meest geliefde vrouwelijke heiligen van de late middeleeuwen.
Zij is een van de veertien heilige noodhelpers. Sint-Margriet is de patrones van voedsters, verpleegsters, vroedvrouwen en nierpatiënten. Zij werd aangeroepen bij barensweeën en zwangerschap (wegens haar ontsnapping uit de buik van de draak), onvruchtbaarheid, gebrek aan moedermelk, krampen en borstkwalen.
Heilige Oda
Eikenhout; hoogte 105 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; ca. 1485
Beeldbeschrijving
Er is in de heiligenkalender sprake van minstens twee jonge prinsessen, die Oda heten. Beide zijn onderwerp van veel legende verhalen. De meest bekende is de H. Oda van Amay die een eeuw eerder leefde dan de H. Oda van St. Oedenrode. Het beeld uit onze kerk stelt de H. Oda van St. Oedenrode voor.
Dit bijzonder fraaie beeld van de ingetogen H. Oda is gesneden uit een halve eikestam. Het vertoont de typische kenmerken van de beelden van Meester Arnt: de uitholling van het beeld aan de achterkant, de vooruitgestoken rechterknie, de naar buiten gekeerde linkerheup en het licht neigende hoofd. Dit beeld lijkt zeer veel op dat van de H. Catharina en de H. Lucia en is vrijwel zeker van dezelfde kunstenaar. Het is voorzien van het typische attribuut voor de H. Oda, een ekster, omdat deze vogel volgens de legende lastige indringers op afstand moest houden.
Het Oda-beeld behoort met o.a. dat van Catherina tot de groep beelden die al snel na de voltooiing van de kerk (1475) werden aangekocht. Het stond rond 1500 samen met de beelden van de H. Lambertus en de H. Catharina op het zogenaamde Lambertusaltaar, één van de zestien altaren, die rond 1500 in onze kerk stonden en waar de meeste van onze beelden van afkomstig zijn.
Levensverhaal
Volgens een kroniek uit het klooster Jerusalem uit ca. 1500 werd deze heilige Oda in de 7e eeuw blind geboren uit Ierse koninklijke ouders. Haar ouders lieten haar naar het graf van St. Lambertus in Luik brengen waar zij van haar blindheid werd genezen.
Omdat zij maagd wilde blijven ter wille van Christus, trok zij zich terug in de eenzaamheid. Na een tijdje in Venray gewoond te hebben (op de plek waar nu nog de middeleeuwse St. Odaput zich bevindt) vertrok zij naar Sint Oedenrode. Aan de Westrand van Venray keerde zij zich nog om om plechtig te beloven dat zij eeuwig voor Venray zou blijven bidden. Daarom heeft zij in Venray een bijzondere verering gekregen als patrones van Venray.
Zij is in St. Oedenrode gestorven en daar waarschijnlijk begraven. Zo komt St. Oedenrode aan zijn naam.
Een ander, kleiner, beeldje van Sint Oda stond oorspronkelijk in een aan haar toegewijd kapelletje op de plek waar zij beloofd had Venray te zullen beschermen. Dit 62 cm hoge beeldje werd in 1962 gestolen. Enkele dagen later werd het echter in een trein weer teruggevonden en via de Nederlandse Spoorwegen weer terug bezorgd. Sindsdien is het in het bezit van het kerkbestuur van Venray en staat in een nis in de kerk.
Verering
De feestdag van de H. Oda is 28 november.
Heilige Oda
Eikenhout; hoogte 105 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; ca. 1485
Beeldbeschrijving
Er is in de heiligenkalender sprake van minstens twee jonge prinsessen, die Oda heten. Beide zijn onderwerp van veel legende verhalen. De meest bekende is de H. Oda van Amay die een eeuw eerder leefde dan de H. Oda van St. Oedenrode. Het beeld uit onze kerk stelt de H. Oda van St. Oedenrode voor.
Dit bijzonder fraaie beeld van de ingetogen H. Oda is gesneden uit een halve eikestam. Het vertoont de typische kenmerken van de beelden van Meester Arnt: de uitholling van het beeld aan de achterkant, de vooruitgestoken rechterknie, de naar buiten gekeerde linkerheup en het licht neigende hoofd. Dit beeld lijkt zeer veel op dat van de H. Catharina en de H. Lucia en is vrijwel zeker van dezelfde kunstenaar. Het is voorzien van het typische attribuut voor de H. Oda, een ekster, omdat deze vogel volgens de legende lastige indringers op afstand moest houden.
Het Oda-beeld behoort met o.a. dat van Catherina tot de groep beelden die al snel na de voltooiing van de kerk (1475) werden aangekocht. Het stond rond 1500 samen met de beelden van de H. Lambertus en de H. Catharina op het zogenaamde Lambertusaltaar, één van de zestien altaren, die rond 1500 in onze kerk stonden en waar de meeste van onze beelden van afkomstig zijn.
Levensverhaal
Volgens een kroniek uit het klooster Jerusalem uit ca. 1500 werd deze heilige Oda in de 7e eeuw blind geboren uit Ierse koninklijke ouders. Haar ouders lieten haar naar het graf van St. Lambertus in Luik brengen waar zij van haar blindheid werd genezen.
Omdat zij maagd wilde blijven ter wille van Christus, trok zij zich terug in de eenzaamheid. Na een tijdje in Venray gewoond te hebben (op de plek waar nu nog de middeleeuwse St. Odaput zich bevindt) vertrok zij naar Sint Oedenrode. Aan de Westrand van Venray keerde zij zich nog om om plechtig te beloven dat zij eeuwig voor Venray zou blijven bidden. Daarom heeft zij in Venray een bijzondere verering gekregen als patrones van Venray.
Zij is in St. Oedenrode gestorven en daar waarschijnlijk begraven. Zo komt St. Oedenrode aan zijn naam.
Een ander, kleiner, beeldje van Sint Oda stond oorspronkelijk in een aan haar toegewijd kapelletje op de plek waar zij beloofd had Venray te zullen beschermen. Dit 62 cm hoge beeldje werd in 1962 gestolen. Enkele dagen later werd het echter in een trein weer teruggevonden en via de Nederlandse Spoorwegen weer terug bezorgd. Sindsdien is het in het bezit van het kerkbestuur van Venray en staat in een nis in de kerk.
Verering
De feestdag van de H. Oda is 28 november.
Heilige Rochus
Eikenhout; hoogt 87 cm
Hertogdom Brabant?; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Rochus wordt gerekend tot de pestheiligen. Hij wordt hier afgebeeld als een pelgrim met een van voren geopende tunica . In zijn hand houdt hij een staf waaraan een buideltje bevestigd is. Op zijn ontbloot bovenbeen is een buil te zien en aan zijn voeten ligt een hond. Het is een wat grof gesneden beeld, waarvan de anatomie niet helemaal klopt. De in verhouding tot het lichaam te lange benen vestigen een extra nadruk op het naar voren geplaatste rechterbeen waarop zich een pestbuil bevindt. De staf is bij de laatste restauratie vernieuwd. De polychromie is van het einde van de negentiende eeuw.
Levensverhaal
De in Montpellier, Zuid Frankrijk, geboren Rochus leefde van 1295 tot 1327. Na de dood van zijn ouders schonk hij zijn bezit aan de armen. Al op 22-jarige leeftijd ondernam hij een pelgrimstocht naar Rome. Tijdens deze voettocht verzorgde hij talloze pestlijders en raakte zo zelf door deze ziekte besmet. Hierna trok hij zich terug in eenzaamheid. Een engel verzorgde hem en een hond bracht zijn dagelijkse brood. Hij stierf op 16 augustus 1327. Ver na zijn dood zouden Venetiaanse kooplieden zijn stoffelijke resten naar Venetië gebracht hebben.
Verering
Zijn feestdag is op 16 augustus.
Hoewel hij nooit officieel heilig verklaard is, werd hij al snel na zijn dood een van de populairste heiligen in West-Europa. In de kerk van Venray heeft echter nooit een altaar gestaan dat aan hem was toegewijd. Pas in 1833 werd zijn beeld in een visitatieverslag genoemd.
Hij is de patroon tegen besmettelijke ziekten.
Heilige Rochus
Eikenhout; hoogt 87 cm
Hertogdom Brabant?; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Rochus wordt gerekend tot de pestheiligen. Hij wordt hier afgebeeld als een pelgrim met een van voren geopende tunica . In zijn hand houdt hij een staf waaraan een buideltje bevestigd is. Op zijn ontbloot bovenbeen is een buil te zien en aan zijn voeten ligt een hond. Het is een wat grof gesneden beeld, waarvan de anatomie niet helemaal klopt. De in verhouding tot het lichaam te lange benen vestigen een extra nadruk op het naar voren geplaatste rechterbeen waarop zich een pestbuil bevindt. De staf is bij de laatste restauratie vernieuwd. De polychromie is van het einde van de negentiende eeuw.
Levensverhaal
De in Montpellier, Zuid Frankrijk, geboren Rochus leefde van 1295 tot 1327. Na de dood van zijn ouders schonk hij zijn bezit aan de armen. Al op 22-jarige leeftijd ondernam hij een pelgrimstocht naar Rome. Tijdens deze voettocht verzorgde hij talloze pestlijders en raakte zo zelf door deze ziekte besmet. Hierna trok hij zich terug in eenzaamheid. Een engel verzorgde hem en een hond bracht zijn dagelijkse brood. Hij stierf op 16 augustus 1327. Ver na zijn dood zouden Venetiaanse kooplieden zijn stoffelijke resten naar Venetië gebracht hebben.
Verering
Zijn feestdag is op 16 augustus.
Hoewel hij nooit officieel heilig verklaard is, werd hij al snel na zijn dood een van de populairste heiligen in West-Europa. In de kerk van Venray heeft echter nooit een altaar gestaan dat aan hem was toegewijd. Pas in 1833 werd zijn beeld in een visitatieverslag genoemd.
Hij is de patroon tegen besmettelijke ziekten.
Heilige Severus
Eikenhout; hoogte 108 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
De H. Severus die hier bedoeld wordt, staat bekend onder de naam Severus van Ravenna. Hij is hier afgebeeld met de bisschopsstaf en de weversspoel.
Uit de jaarringen aan de onderkant van het beeld is op te maken dat het gesneden is uit een meer dan 100 jaar oude boom. Het beeld is van hoge kwaliteit met zeer verfijnd snijwerk. Het hoofd en de parelranden op de mijter en de franjes aan de kleding getuigen hiervan.
De huidige polychromie van het beeld is - na de restauratie door Piet van Dongen, direct na de 2e W.O.- aangebracht door Gerard Janssen uit Den Haag.
Voor zover bekend heeft er geen apart weversaltaar in de Sint Petrus'Banden kerk gestaan. Er zijn wel altijd wevers werkzaam geweest in Venray. In de vijftiende eeuw blijken er al wevers werkzaam te zijn in Venray.
Toen het klooster Jerusalem ontstond in de vijftiende eeuw hielden de eerste zusters zich bezig met spinnen en weven. Dat leidde in het begin tot spanningen tussen het nieuwe klooster en de gevestigde wevers. De zusters werden bij hun deelname aan de parochiemis zelfs heel vervelend behandeld. Weversgezellen gingen vlak voor hen staan en maakten zeer beledigende gebaren voor de ogen der vrome nonnen!
Levensloop
Volgens een legende werd de wever Severus tot bisschop van Ravenna gekozen, doordat een duif tijdens de bijeenkomst waarin een opvolger van de juist overleden bisschop moest worden gekozen, op zijn hoofd neerstreek en daar bleef zitten totdat men hem had gekozen.
Het staat historisch vast dat hij in 343, samen met Servatius, bisschop van Tongenen-Maastricht, deel nam aan de synode van Sardica, het huidige Sofia. Op deze synode werd de ketterse leer van het Arianisme veroordeeld.
Volgens de legende opende Severus, toen hij zijn einde voelde naderen, eigenhandig en alleen het graf van zijn overleden vrouw en zijn zuster. Toen het graf was geopend, schoven de stoffelijke resten van zijn vrouw en zijn zuster opzij. Hij ging op hun plaats liggen om meteen daarop te sterven. De meeste van zijn stoffelijke resten zijn later in Mainz en de Sint Severus-kerk te Erfurt terecht gekomen.
Verering
De H. Severus werd in de Middeleeuwen vereerd door vooral de wevers en doekmakers.
Zijn feestdag valt op 1 februari.
Heilige Severus
Eikenhout; hoogte 108 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
De H. Severus die hier bedoeld wordt, staat bekend onder de naam Severus van Ravenna. Hij is hier afgebeeld met de bisschopsstaf en de weversspoel.
Uit de jaarringen aan de onderkant van het beeld is op te maken dat het gesneden is uit een meer dan 100 jaar oude boom. Het beeld is van hoge kwaliteit met zeer verfijnd snijwerk. Het hoofd en de parelranden op de mijter en de franjes aan de kleding getuigen hiervan.
De huidige polychromie van het beeld is - na de restauratie door Piet van Dongen, direct na de 2e W.O.- aangebracht door Gerard Janssen uit Den Haag.
Voor zover bekend heeft er geen apart weversaltaar in de Sint Petrus'Banden kerk gestaan. Er zijn wel altijd wevers werkzaam geweest in Venray. In de vijftiende eeuw blijken er al wevers werkzaam te zijn in Venray.
Toen het klooster Jerusalem ontstond in de vijftiende eeuw hielden de eerste zusters zich bezig met spinnen en weven. Dat leidde in het begin tot spanningen tussen het nieuwe klooster en de gevestigde wevers. De zusters werden bij hun deelname aan de parochiemis zelfs heel vervelend behandeld. Weversgezellen gingen vlak voor hen staan en maakten zeer beledigende gebaren voor de ogen der vrome nonnen!
Levensloop
Volgens een legende werd de wever Severus tot bisschop van Ravenna gekozen, doordat een duif tijdens de bijeenkomst waarin een opvolger van de juist overleden bisschop moest worden gekozen, op zijn hoofd neerstreek en daar bleef zitten totdat men hem had gekozen.
Het staat historisch vast dat hij in 343, samen met Servatius, bisschop van Tongenen-Maastricht, deel nam aan de synode van Sardica, het huidige Sofia. Op deze synode werd de ketterse leer van het Arianisme veroordeeld.
Volgens de legende opende Severus, toen hij zijn einde voelde naderen, eigenhandig en alleen het graf van zijn overleden vrouw en zijn zuster. Toen het graf was geopend, schoven de stoffelijke resten van zijn vrouw en zijn zuster opzij. Hij ging op hun plaats liggen om meteen daarop te sterven. De meeste van zijn stoffelijke resten zijn later in Mainz en de Sint Severus-kerk te Erfurt terecht gekomen.
Verering
De H. Severus werd in de Middeleeuwen vereerd door vooral de wevers en doekmakers.
Zijn feestdag valt op 1 februari.
Het raam aan de noordkant
Beschrijving
Dit raam bestaat uit geschilderde stukjes glas die tegen een blinde muur zijn aangebracht. De voorstelling laat ons een Christusfiguur zien die zijn discipelen onderricht.
Ontstaan
De kunstenaar Max Weiss maakte dit raam in 1940.
Het raam aan de noordkant
Beschrijving
Dit raam bestaat uit geschilderde stukjes glas die tegen een blinde muur zijn aangebracht. De voorstelling laat ons een Christusfiguur zien die zijn discipelen onderricht.
Ontstaan
De kunstenaar Max Weiss maakte dit raam in 1940.
Het raam aan de noordkant
Beschrijving
Dit raam bestaat uit geschilderde stukjes glas die tegen een blinde muur zijn aangebracht. De voorstelling laat ons een Christusfiguur zien die zijn discipelen onderricht.
Ontstaan
De kunstenaar Max Weiss maakte dit raam in 1940.
Het wederopbouwraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich achterin, links in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De vredesengel met bazuin.
Een waarschuwende hand en rechts daarvan een stuk oranje gekleurde stadsplattegrond (detail 1).
Het silhouet van de kerktoren als symbool van het nieuwe Venray (detail 1).
De bouwstenen van de wederopbouw.
Graven van de Engelse militaire begraafplaats in Venray
(detail 2).
Graven van de Duitse militaire begraafplaats in Ysselsteyn (gemeente Venray).
Helemaal onderaan de verwoeste kerk met resten van beelden.
Ontstaan
Het raam "Wederopbouw" is gemaakt door kunstenaar: Susanne Ludwig-Balzer uit Berlijn en is geplaatst in 2014.
Atelier: Derix Werkstätten für Glasmalerei und Mosaik, Kevelaer.
Het raam werd geschonken door het Nelissen-Smit Fonds, Venray/ 's-Hertogenbosch.
Het wederopbouwraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich achterin, links in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De vredesengel met bazuin.
Een waarschuwende hand en rechts daarvan een stuk oranje gekleurde stadsplattegrond (detail 1).
Het silhouet van de kerktoren als symbool van het nieuwe Venray (detail 1).
De bouwstenen van de wederopbouw.
Graven van de Engelse militaire begraafplaats in Venray
(detail 2).
Graven van de Duitse militaire begraafplaats in Ysselsteyn (gemeente Venray).
Helemaal onderaan de verwoeste kerk met resten van beelden.
Ontstaan
Het raam "Wederopbouw" is gemaakt door kunstenaar: Susanne Ludwig-Balzer uit Berlijn en is geplaatst in 2014.
Atelier: Derix Werkstätten für Glasmalerei und Mosaik, Kevelaer.
Het raam werd geschonken door het Nelissen-Smit Fonds, Venray/ 's-Hertogenbosch.
Het wederopbouwraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich achterin, links in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De vredesengel met bazuin.
Een waarschuwende hand en rechts daarvan een stuk oranje gekleurde stadsplattegrond (detail 1).
Het silhouet van de kerktoren als symbool van het nieuwe Venray (detail 1).
De bouwstenen van de wederopbouw.
Graven van de Engelse militaire begraafplaats in Venray
(detail 2).
Graven van de Duitse militaire begraafplaats in Ysselsteyn (gemeente Venray).
Helemaal onderaan de verwoeste kerk met resten van beelden.
Ontstaan
Het raam "Wederopbouw" is gemaakt door kunstenaar: Susanne Ludwig-Balzer uit Berlijn en is geplaatst in 2014.
Atelier: Derix Werkstätten für Glasmalerei und Mosaik, Kevelaer.
Het raam werd geschonken door het Nelissen-Smit Fonds, Venray/ 's-Hertogenbosch.
Jacobus Major
Eikenhout; hoogte 124 cm.
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480-1485
Beeldbeschrijving
Het fraai gesneden beeld behoort tot de beste beelden van de collectie. We zien een opvallend soepele, enigszins S-vormige houding en fraai snijwerk dat zich manifesteert in de diep uitgesneden plooien van de mantel, die op de linker schouder is omgeslagen en onder de linker arm is opgenomen. Verder vallen op de fijn gesneden vingers, met name die van de linkerhand die het boek dragen en de individuele trekken van het gelaat. De neogotische polychromie , aangebracht rond 1833 en die in zeer slechte staat verkeerde, is onlangs fraai gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg te Maastricht.
De apostel Jacobus Major, hier gekenschetst door de schelp op zijn hoed, gold in de middeleeuwen als de pelgrimsheilige bij uitstek. Santiago de Compostela in noord-oost Spanje was een van de grootste, zo niet de grootste bedevaartsplaats in Europa. Al in 1427, dus vóór de bouw van de huidige kerk, was er een altaar gewijd aan deze heilige. Bovendien bestond er in Venray een St. Jacobsgilde. Het beeld moet echter zijn aangeschaft, samen met verschillende andere beelden, na het begin van de bouw van de kerk in 1462 en wel bij het atelier van Meester Arnt in Kalkar. Wat betreft houding en snijwerk kan het worden vergeleken met het beeld van Antonius Abt en zelfs met het beroemde en eigenhandig door Meester Arnt vervaardigde beeld van de apostel Paulus in het Museum Catharijneconvent te Utrecht.
levensverhaal en verering
Zie pagina Apostel Jacobus Major
Jacobus Major
Eikenhout; hoogte 124 cm.
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480-1485
Beeldbeschrijving
Het fraai gesneden beeld behoort tot de beste beelden van de collectie. We zien een opvallend soepele, enigszins S-vormige houding en fraai snijwerk dat zich manifesteert in de diep uitgesneden plooien van de mantel, die op de linker schouder is omgeslagen en onder de linker arm is opgenomen. Verder vallen op de fijn gesneden vingers, met name die van de linkerhand die het boek dragen en de individuele trekken van het gelaat. De neogotische polychromie , aangebracht rond 1833 en die in zeer slechte staat verkeerde, is onlangs fraai gerestaureerd door het Restauratie Atelier Limburg te Maastricht.
De apostel Jacobus Major, hier gekenschetst door de schelp op zijn hoed, gold in de middeleeuwen als de pelgrimsheilige bij uitstek. Santiago de Compostela in noord-oost Spanje was een van de grootste, zo niet de grootste bedevaartsplaats in Europa. Al in 1427, dus vóór de bouw van de huidige kerk, was er een altaar gewijd aan deze heilige. Bovendien bestond er in Venray een St. Jacobsgilde. Het beeld moet echter zijn aangeschaft, samen met verschillende andere beelden, na het begin van de bouw van de kerk in 1462 en wel bij het atelier van Meester Arnt in Kalkar. Wat betreft houding en snijwerk kan het worden vergeleken met het beeld van Antonius Abt en zelfs met het beroemde en eigenhandig door Meester Arnt vervaardigde beeld van de apostel Paulus in het Museum Catharijneconvent te Utrecht.
levensverhaal en verering
Zie pagina Apostel Jacobus Major
Jacobus Minor
Eikenhout; hoogte 140cm
Zuidelijke Maasstreek; ca. 1400
Beeldbeschrijving
Het beeld van Jacobus Minor is het oudste van de apostelbeelden. De afwijkende houding, de in details uitgewerkte haartooi, de plooival in het kleed en het scherp getekend gelaat wijzen op een ontstaan van rond 1400 in de zuidelijke Maastreek.
Jacobus is gekleed in een lange tunica met schoudermantel. Door de lange paralelle plooien van het kleed, de hoogzittende gordel en de hooggesloten mantel krijgt het beeld een statige uitdrukking en lijkt het langer. Toch is het beeld ca. 20 cm korter dan de andere apostelbeelden.
In de onder de mantel verscholen linkerhand draagt hij een gesloten boek en in zijn rechterhand heeft hij een volderstok . Deze laatste is door P.van Dongen vernieuwd. De neogotische polychromie is van J.L. Kusters (1886).
Levensverhaal
Jacobus de Mindere was de zoon van Alpheüs en Maria van Kleopas, de zuster van de Heilige Maagd. Een jaar jonger dan zijn neef Jezus en daarnaast klein van postuur noemde men hem Jacobus Minor (de Mindere). Dit om hem te onderscheiden van zijn naamgenoot Jacobus Major, de zoon van Zebedeüs. Hij zou erg op Jezus geleken hebben, vandaar zijn bijnaam: "broeder van de Heer". Vroom als hij was werd hij door sommigen ook de Rechtvaardige genoemd.
Samen met zijn broer Judas werd hij in het jaar '31 geroepen om het Evangelie uit te dragen.
Hij werd de eerste bisschop van de Stad van David, Jeruzalem, de stad waarin hij deelnam aan het concilie van de apostelen ('51). Hij is de schrijver van de door hem in het Grieks opgestelde canonnieke zendbrief.
Omdat hij de wetten overtreden zou hebben werd hij overgeleverd aan het volk dat hem van het tempeldak wierp, waarna men hem stenigde. Met een volderstok tenslotte benam men hem het leven.
Verering
Kerkelijke feestdag: 3 mei.
Jacobus Minor
Eikenhout; hoogte 140cm
Zuidelijke Maasstreek; ca. 1400
Beeldbeschrijving
Het beeld van Jacobus Minor is het oudste van de apostelbeelden. De afwijkende houding, de in details uitgewerkte haartooi, de plooival in het kleed en het scherp getekend gelaat wijzen op een ontstaan van rond 1400 in de zuidelijke Maastreek.
Jacobus is gekleed in een lange tunica met schoudermantel. Door de lange paralelle plooien van het kleed, de hoogzittende gordel en de hooggesloten mantel krijgt het beeld een statige uitdrukking en lijkt het langer. Toch is het beeld ca. 20 cm korter dan de andere apostelbeelden.
In de onder de mantel verscholen linkerhand draagt hij een gesloten boek en in zijn rechterhand heeft hij een volderstok . Deze laatste is door P.van Dongen vernieuwd. De neogotische polychromie is van J.L. Kusters (1886).
Levensverhaal
Jacobus de Mindere was de zoon van Alpheüs en Maria van Kleopas, de zuster van de Heilige Maagd. Een jaar jonger dan zijn neef Jezus en daarnaast klein van postuur noemde men hem Jacobus Minor (de Mindere). Dit om hem te onderscheiden van zijn naamgenoot Jacobus Major, de zoon van Zebedeüs. Hij zou erg op Jezus geleken hebben, vandaar zijn bijnaam: "broeder van de Heer". Vroom als hij was werd hij door sommigen ook de Rechtvaardige genoemd.
Samen met zijn broer Judas werd hij in het jaar '31 geroepen om het Evangelie uit te dragen.
Hij werd de eerste bisschop van de Stad van David, Jeruzalem, de stad waarin hij deelnam aan het concilie van de apostelen ('51). Hij is de schrijver van de door hem in het Grieks opgestelde canonnieke zendbrief.
Omdat hij de wetten overtreden zou hebben werd hij overgeleverd aan het volk dat hem van het tempeldak wierp, waarna men hem stenigde. Met een volderstok tenslotte benam men hem het leven.
Verering
Kerkelijke feestdag: 3 mei.
Jacobus Minor
Eikenhout; hoogte 140cm
Zuidelijke Maasstreek; ca. 1400
Beeldbeschrijving
Het beeld van Jacobus Minor is het oudste van de apostelbeelden. De afwijkende houding, de in details uitgewerkte haartooi, de plooival in het kleed en het scherp getekend gelaat wijzen op een ontstaan van rond 1400 in de zuidelijke Maastreek.
Jacobus is gekleed in een lange tunica met schoudermantel. Door de lange paralelle plooien van het kleed, de hoogzittende gordel en de hooggesloten mantel krijgt het beeld een statige uitdrukking en lijkt het langer. Toch is het beeld ca. 20 cm korter dan de andere apostelbeelden.
In de onder de mantel verscholen linkerhand draagt hij een gesloten boek en in zijn rechterhand heeft hij een volderstok . Deze laatste is door P.van Dongen vernieuwd. De neogotische polychromie is van J.L. Kusters (1886).
Levensverhaal
Jacobus de Mindere was de zoon van Alpheüs en Maria van Kleopas, de zuster van de Heilige Maagd. Een jaar jonger dan zijn neef Jezus en daarnaast klein van postuur noemde men hem Jacobus Minor (de Mindere). Dit om hem te onderscheiden van zijn naamgenoot Jacobus Major, de zoon van Zebedeüs. Hij zou erg op Jezus geleken hebben, vandaar zijn bijnaam: "broeder van de Heer". Vroom als hij was werd hij door sommigen ook de Rechtvaardige genoemd.
Samen met zijn broer Judas werd hij in het jaar '31 geroepen om het Evangelie uit te dragen.
Hij werd de eerste bisschop van de Stad van David, Jeruzalem, de stad waarin hij deelnam aan het concilie van de apostelen ('51). Hij is de schrijver van de door hem in het Grieks opgestelde canonnieke zendbrief.
Omdat hij de wetten overtreden zou hebben werd hij overgeleverd aan het volk dat hem van het tempeldak wierp, waarna men hem stenigde. Met een volderstok tenslotte benam men hem het leven.
Verering
Kerkelijke feestdag: 3 mei.
Johannes Evangelist
Eikenhout; hoogte 102 cm
Atelier meester Arnt, Kalkar; ca 1485
Beeldbeschrijving
Dit beeld van Johannes van de hand van meester Arnt, behoort niet tot de serie apostelbeelden die in het schip van de kerk tegen de pilaren staan.
De apostel wordt wordt hier voorgesteld als een jongeman zonder baard maar met een flinke bos haren en een meewarige blik. Hij draagt een rijk geplooide tunica met daarover een fraaie schoudermantel die op de borst gesloten wordt. De naoorlogse polychromie is van Gerard Jansen uit Den Haag. Hij draagt een kelk in zijn hand waaruit meestentijds - niet hier - een kleine slang omhoog kronkelt ten teken dat het gif uit de drinkbeker verdween nadat Johannes er een kruis overheen had gemaakt. Het slangetje was hier waarschijnlijk vroeger ook aanwezig.
Dit beeld heeft op een altaar gestaan dat rond 1485 aan Johannes de Evangelist was toegewijd. In 1524 werd dit, bij de reorganisatie der altaren, ook toegewijd aan Hieronymus, Fabianus en Sebastianus. De beelden van Hieronymus en Fabianus zijn spoorloos verdwenen, maar van Sebastianus weten we dat het eind negentiende eeuw is verkocht en dat het nu in het Museum voor Schone Kunsten in Gent (België) staat. Beide beelden hebben karakteristieke stilistische overeenkomsten, wat vooral blijkt uit beider gelaatstrekken en haardos. Zij zijn waarschijnlijk van een en dezelfde kunstenaar.
Levensverhaal en verering
Zie pagina Apostel Johannes.
Johannes Evangelist
Eikenhout; hoogte 102 cm
Atelier meester Arnt, Kalkar; ca 1485
Beeldbeschrijving
Dit beeld van Johannes van de hand van meester Arnt, behoort niet tot de serie apostelbeelden die in het schip van de kerk tegen de pilaren staan.
De apostel wordt wordt hier voorgesteld als een jongeman zonder baard maar met een flinke bos haren en een meewarige blik. Hij draagt een rijk geplooide tunica met daarover een fraaie schoudermantel die op de borst gesloten wordt. De naoorlogse polychromie is van Gerard Jansen uit Den Haag. Hij draagt een kelk in zijn hand waaruit meestentijds - niet hier - een kleine slang omhoog kronkelt ten teken dat het gif uit de drinkbeker verdween nadat Johannes er een kruis overheen had gemaakt. Het slangetje was hier waarschijnlijk vroeger ook aanwezig.
Dit beeld heeft op een altaar gestaan dat rond 1485 aan Johannes de Evangelist was toegewijd. In 1524 werd dit, bij de reorganisatie der altaren, ook toegewijd aan Hieronymus, Fabianus en Sebastianus. De beelden van Hieronymus en Fabianus zijn spoorloos verdwenen, maar van Sebastianus weten we dat het eind negentiende eeuw is verkocht en dat het nu in het Museum voor Schone Kunsten in Gent (België) staat. Beide beelden hebben karakteristieke stilistische overeenkomsten, wat vooral blijkt uit beider gelaatstrekken en haardos. Zij zijn waarschijnlijk van een en dezelfde kunstenaar.
Levensverhaal en verering
Zie pagina Apostel Johannes.
Maria met Kind
Hout; hoogte 117 cm
18e eeuw ?
Beeldbeschrijving
Maria en het Kind dragen beiden een kostbare zilveren kroon, die op hoogtijdagen wordt vervangen door een gouden exemplaar. In haar rechterhand heeft Maria een scepter van zilver en op haar linker draagt zij haar Zoon. Een gouden kettinkje, met daaraan een reliekhouder eveneens van goud, hangt om haar hals. De reliekhouder is gevat in een heel fijn bewerkt filigraan kroontje. Het Kind draagt in zijn linkerhand een wereldbol en aan Zijn rechterhand hangt een zilveren rozenkrans. Aan het einde van deze rozenkrans hangen bij het kruisje een scapuliermedaille en een ruitvormige penning. Hierop is aan de ene zijde een afbeelding van Anna-te-Drieën te zien en aan de andere zijde een afbeelding van Jezus op een geselkolom.
De gezichten van Maria en Jezus zijn opvallend fijn gesneden. Zowel Maria als het Kind zijn gekleed in een rode fluwelen mantel en rok, die waarschijnlijk ook dateren uit de 18e eeuw. Op het kleed van Maria is op haar borst een gestyleerde roos aangebracht en op haar schoot staan de letters MRA voor Maria. Op de borst van het Kind staan de letters IHS, met midden op de H een kruisje.
Het beeld werd vroeger - en ook nu weer- meegedragen in een processie en wordt daarom wel "Processiemaria" genoemd. Tegenwoordig is het beeld het middelpunt van de Maria-verering achter in de kerk.
Levensverhaal en verering
Zie pagina Maria met kind (1)
Maria met Kind
Hout; hoogte 117 cm
18e eeuw ?
Beeldbeschrijving
Maria en het Kind dragen beiden een kostbare zilveren kroon, die op hoogtijdagen wordt vervangen door een gouden exemplaar. In haar rechterhand heeft Maria een scepter van zilver en op haar linker draagt zij haar Zoon. Een gouden kettinkje, met daaraan een reliekhouder eveneens van goud, hangt om haar hals. De reliekhouder is gevat in een heel fijn bewerkt filigraan kroontje. Het Kind draagt in zijn linkerhand een wereldbol en aan Zijn rechterhand hangt een zilveren rozenkrans. Aan het einde van deze rozenkrans hangen bij het kruisje een scapuliermedaille en een ruitvormige penning. Hierop is aan de ene zijde een afbeelding van Anna-te-Drieën te zien en aan de andere zijde een afbeelding van Jezus op een geselkolom.
De gezichten van Maria en Jezus zijn opvallend fijn gesneden. Zowel Maria als het Kind zijn gekleed in een rode fluwelen mantel en rok, die waarschijnlijk ook dateren uit de 18e eeuw. Op het kleed van Maria is op haar borst een gestyleerde roos aangebracht en op haar schoot staan de letters MRA voor Maria. Op de borst van het Kind staan de letters IHS, met midden op de H een kruisje.
Het beeld werd vroeger - en ook nu weer- meegedragen in een processie en wordt daarom wel "Processiemaria" genoemd. Tegenwoordig is het beeld het middelpunt van de Maria-verering achter in de kerk.
Levensverhaal en verering
Zie pagina Maria met kind (1)
Maria met Kind
"Onze Lieve Vrouw van Venray"
Lindenhout; hoogte 123 cm
18e eeuw
Beeldbeschrijving
De elegante ruimtelijke houding van Maria en ook haar zwierige mantel wijzen erop dat dit Mariabeeld stamt uit de late barok. Haar linkerbeen is naar voren geplaatst en haar mantel die van een zachte stof gemaakt lijkt, is onder haar linkerarm vastgeklemd. Op deze arm draagt zij haar kleine Zoon. Zij is verder gekleed in een hesje met een geplisseerde bovenrand en een vetersluiting. Zowel Maria als de klein Jezus hebben een welige haartooi, welke bij Maria eindigt in twee op vlechten lijkende strengen. Maria draagt een scepter; een teken van waardigheid voor de hemelkoningin. Jezus draagt een de wereldbol met een kruisje; een teken dat verwijst naar Zijn heerschappij over de wereld.
Dit beeld kreeg na de Tweede Wereldoorlog van de toenmalige Deken Berden de titel: “Onze Lieve Vrouw van Venray”. Hij gaf hiermee het startsein voor een nieuwe mariadevotie. Toen werd het beeld ook voorzien van een rozenkrans met glazen kralen.
Levensverhaal
Maria, de dochter van Joachim en Anna, is de moeder van Jezus. Volgens het evangelie zou zij net als haar man Jozef uit het huis van David stammen. Hiermee werd voldaan aan de voorwaarde dat volgens de profeten van Oude Testament de beloofde Messias uit het Huis van David zou komen. Het Nieuwe Testament vertelt verder dat zij verloofd was met Jozef maar niet met hem samenwoonde. Volgens het christelijke geloof werd zij zwanger van de H. Geest en behield zij haar maagdelijkheid.
Overeenkomstig de Joodse traditie gaf de verloving een paar al huwelijkse rechten, maar bleef de bruid in het ouderlijke huis wonen tot het moment dat de bruidegom haar hun huis plechtig binnenleidde. Volgens de evangelist Lucas keerden Maria en Jozef na de geboorte van Jezus in Betlehem niet terug naar hun woonplaats Nazareth, Zij vluchtten naar Egypte om op die manier te ontkomen aan de kindermoord waartoe Koning Herodus opdracht gegeven had. Hij deed dit om de aanstaande Koning van de Joden te doden.
Na de dood van Herodus keerden de familie terug naar Nazareth en groeide Jezus op volgens de joodse leer en traditie. Waarschijnlijk oefende hij net als Jozef het timmermansvak uit. Nadat Jozef al jong gestorven was bleef Maria als weduwe achter en wordt zij in het openbare leven van Jezus nog vaak vernoemd en was bij een aantal van zijn bijeenkomsten aanwezig.
Volgens een overlevering zou Maria de laatste jaren van haar leven samen met de apostel Johannes in Efese gewoond hebben en op 59 jarige leeftijd gestorven zijn. Hierna is zij met ziel en lichaam in de hemel is opgenomen. Efese is nu een bedevaartplaats voor de christenen en ook de moslims, omdat Maria een aantal keren in de Koran genoemd wordt.
Verering
Maria is in de katholieke kerk de belangrijkste heilige maar ook Oosters-orthodoxe kerken speelt Maria een belangrijke rol. Zij wordt op talloze plaatsen en in kapellen en op verschillende manieren vereerd.
Die verering komt tot uitdrukking in gebeden en gezangen, bedevaarten, processies, in de vorm van beelden en schilderijen.
Er zijn veel data waarop een Mariafeest gevierd wordt.
De voornaamste zijn:
25 augustus: Maria Tenhemelopneming;
8 januari: Maria Lichtmis;
25 maart: Maria Boodschap;
8 september: Maria geboorte
Maria is de patrones van de familie en het gezin.
Marianum
Eikenhout; hoogte 232 cm
Dubbelbeeld van Maria op de maansikkel 162 cm
Nederrijns; einde 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Een Marianum is een dubbelvoorstelling van Maria, die in een stralenkrans vanuit het middengewelf van een laatgotische kerk neerhangt. De voorstelling van Onze Lieve Vrouw in een stralenkrans in ontstaan in de 15e eeuw en zij komt hoofdzakelijk voor in de oude bisdommen Luik en Utrecht. Zij wordt in verband gebracht met de verspreiding van het rozenkransgebed door de prediking door de Paters Dominicanen. Soms wordt de afbeelding gecombineerd met een kroonluchter, zoals in de kerk van Kalkar (D.)
Het houten beeld wordt omgeven door een krans van rozen, onderbroken door een vijftal grotere rozen, die herinneren aan de vijf wonden van Jezus. Op haar arm draagt zij het Christuskind en op haar hoofd een kroon. Dit laatste als teken dat Maria de Koningin in de hemel en op aarde is. Van achter haar rug komen een groot aantal zonnestralen te voorschijn. Om haar hoofd zweven een viertal engeltjes, aan elke kant twee. Het Christuskind heeft een vogel in zijn handjes. Dit vogeltje symboliseert de ziel van de mens die door het lijden van Christus verlost wordt.
De voorstelling is gebaseerd op een tekst uit de Apocalyps (12,1): "Een groot teken verscheen aan de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren".
Het Marianum wordt wel gezien als tegenhanger van het Triomfkruis dat op de scheiding van koor en schip vanuit het gewelf neerhangt. Het midden in het schip hangende Marianum, is gericht op het oosten en het westen. Maria, zo verschijnend, is het symbolische middelpunt van kerk en christelijke leven.
Het Marianum werd bij de val van de toren in oktober 1944 zwaar beschadigd. Door de restaurateur P. van Dongen is het kort daarna weer hersteld en in 2005 is het opnieuw behandeld door het Restauratie Atelier Limburg.
Marianum
Eikenhout; hoogte 232 cm
Dubbelbeeld van Maria op de maansikkel 162 cm
Nederrijns; einde 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Een Marianum is een dubbelvoorstelling van Maria, die in een stralenkrans vanuit het middengewelf van een laatgotische kerk neerhangt. De voorstelling van Onze Lieve Vrouw in een stralenkrans in ontstaan in de 15e eeuw en zij komt hoofdzakelijk voor in de oude bisdommen Luik en Utrecht. Zij wordt in verband gebracht met de verspreiding van het rozenkransgebed door de prediking door de Paters Dominicanen. Soms wordt de afbeelding gecombineerd met een kroonluchter, zoals in de kerk van Kalkar (D.)
Het houten beeld wordt omgeven door een krans van rozen, onderbroken door een vijftal grotere rozen, die herinneren aan de vijf wonden van Jezus. Op haar arm draagt zij het Christuskind en op haar hoofd een kroon. Dit laatste als teken dat Maria de Koningin in de hemel en op aarde is. Van achter haar rug komen een groot aantal zonnestralen te voorschijn. Om haar hoofd zweven een viertal engeltjes, aan elke kant twee. Het Christuskind heeft een vogel in zijn handjes. Dit vogeltje symboliseert de ziel van de mens die door het lijden van Christus verlost wordt.
De voorstelling is gebaseerd op een tekst uit de Apocalyps (12,1): "Een groot teken verscheen aan de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren".
Het Marianum wordt wel gezien als tegenhanger van het Triomfkruis dat op de scheiding van koor en schip vanuit het gewelf neerhangt. Het midden in het schip hangende Marianum, is gericht op het oosten en het westen. Maria, zo verschijnend, is het symbolische middelpunt van kerk en christelijke leven.
Het Marianum werd bij de val van de toren in oktober 1944 zwaar beschadigd. Door de restaurateur P. van Dongen is het kort daarna weer hersteld en in 2005 is het opnieuw behandeld door het Restauratie Atelier Limburg.
Marianum
Eikenhout; hoogte 232 cm
Dubbelbeeld van Maria op de maansikkel 162 cm
Nederrijns; einde 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Een Marianum is een dubbelvoorstelling van Maria, die in een stralenkrans vanuit het middengewelf van een laatgotische kerk neerhangt. De voorstelling van Onze Lieve Vrouw in een stralenkrans in ontstaan in de 15e eeuw en zij komt hoofdzakelijk voor in de oude bisdommen Luik en Utrecht. Zij wordt in verband gebracht met de verspreiding van het rozenkransgebed door de prediking door de Paters Dominicanen. Soms wordt de afbeelding gecombineerd met een kroonluchter, zoals in de kerk van Kalkar (D.)
Het houten beeld wordt omgeven door een krans van rozen, onderbroken door een vijftal grotere rozen, die herinneren aan de vijf wonden van Jezus. Op haar arm draagt zij het Christuskind en op haar hoofd een kroon. Dit laatste als teken dat Maria de Koningin in de hemel en op aarde is. Van achter haar rug komen een groot aantal zonnestralen te voorschijn. Om haar hoofd zweven een viertal engeltjes, aan elke kant twee. Het Christuskind heeft een vogel in zijn handjes. Dit vogeltje symboliseert de ziel van de mens die door het lijden van Christus verlost wordt.
De voorstelling is gebaseerd op een tekst uit de Apocalyps (12,1): "Een groot teken verscheen aan de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren".
Het Marianum wordt wel gezien als tegenhanger van het Triomfkruis dat op de scheiding van koor en schip vanuit het gewelf neerhangt. Het midden in het schip hangende Marianum, is gericht op het oosten en het westen. Maria, zo verschijnend, is het symbolische middelpunt van kerk en christelijke leven.
Het Marianum werd bij de val van de toren in oktober 1944 zwaar beschadigd. Door de restaurateur P. van Dongen is het kort daarna weer hersteld en in 2005 is het opnieuw behandeld door het Restauratie Atelier Limburg.
Marianum
Eikenhout; hoogte 232 cm
Dubbelbeeld van Maria op de maansikkel 162 cm
Nederrijns; einde 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Een Marianum is een dubbelvoorstelling van Maria, die in een stralenkrans vanuit het middengewelf van een laatgotische kerk neerhangt. De voorstelling van Onze Lieve Vrouw in een stralenkrans in ontstaan in de 15e eeuw en zij komt hoofdzakelijk voor in de oude bisdommen Luik en Utrecht. Zij wordt in verband gebracht met de verspreiding van het rozenkransgebed door de prediking door de Paters Dominicanen. Soms wordt de afbeelding gecombineerd met een kroonluchter, zoals in de kerk van Kalkar (D.)
Het houten beeld wordt omgeven door een krans van rozen, onderbroken door een vijftal grotere rozen, die herinneren aan de vijf wonden van Jezus. Op haar arm draagt zij het Christuskind en op haar hoofd een kroon. Dit laatste als teken dat Maria de Koningin in de hemel en op aarde is. Van achter haar rug komen een groot aantal zonnestralen te voorschijn. Om haar hoofd zweven een viertal engeltjes, aan elke kant twee. Het Christuskind heeft een vogel in zijn handjes. Dit vogeltje symboliseert de ziel van de mens die door het lijden van Christus verlost wordt.
De voorstelling is gebaseerd op een tekst uit de Apocalyps (12,1): "Een groot teken verscheen aan de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren".
Het Marianum wordt wel gezien als tegenhanger van het Triomfkruis dat op de scheiding van koor en schip vanuit het gewelf neerhangt. Het midden in het schip hangende Marianum, is gericht op het oosten en het westen. Maria, zo verschijnend, is het symbolische middelpunt van kerk en christelijke leven.
Het Marianum werd bij de val van de toren in oktober 1944 zwaar beschadigd. Door de restaurateur P. van Dongen is het kort daarna weer hersteld en in 2005 is het opnieuw behandeld door het Restauratie Atelier Limburg.
Marianum
Eikenhout; hoogte 232 cm
Dubbelbeeld van Maria op de maansikkel 162 cm
Nederrijns; einde 15e eeuw
Beeldbeschrijving
Een Marianum is een dubbelvoorstelling van Maria, die in een stralenkrans vanuit het middengewelf van een laatgotische kerk neerhangt. De voorstelling van Onze Lieve Vrouw in een stralenkrans in ontstaan in de 15e eeuw en zij komt hoofdzakelijk voor in de oude bisdommen Luik en Utrecht. Zij wordt in verband gebracht met de verspreiding van het rozenkransgebed door de prediking door de Paters Dominicanen. Soms wordt de afbeelding gecombineerd met een kroonluchter, zoals in de kerk van Kalkar (D.)
Het houten beeld wordt omgeven door een krans van rozen, onderbroken door een vijftal grotere rozen, die herinneren aan de vijf wonden van Jezus. Op haar arm draagt zij het Christuskind en op haar hoofd een kroon. Dit laatste als teken dat Maria de Koningin in de hemel en op aarde is. Van achter haar rug komen een groot aantal zonnestralen te voorschijn. Om haar hoofd zweven een viertal engeltjes, aan elke kant twee. Het Christuskind heeft een vogel in zijn handjes. Dit vogeltje symboliseert de ziel van de mens die door het lijden van Christus verlost wordt.
De voorstelling is gebaseerd op een tekst uit de Apocalyps (12,1): "Een groot teken verscheen aan de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren".
Het Marianum wordt wel gezien als tegenhanger van het Triomfkruis dat op de scheiding van koor en schip vanuit het gewelf neerhangt. Het midden in het schip hangende Marianum, is gericht op het oosten en het westen. Maria, zo verschijnend, is het symbolische middelpunt van kerk en christelijke leven.
Het Marianum werd bij de val van de toren in oktober 1944 zwaar beschadigd. Door de restaurateur P. van Dongen is het kort daarna weer hersteld en in 2005 is het opnieuw behandeld door het Restauratie Atelier Limburg.
Paulus van het oude hoofdaltaar
Eikenhout; hoogte 146 cm
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
Het verwoeste altaar bestond uit een zeer brede houten retabel ; een predella met daarop in het midden het tabernakel. Hierboven, aan beide zijden van de expositietroon, zag men in geopende toestand twee scènes. Deze werden op hun beurt gescheiden door nissen; in de rechternis Petrus en Paulus in de linkernis. Midden boven de expositietroon bevond zich een groot H. Hartbeeld. Het geheel werd bekroond met een hoge, slanke pinakel waarop een pelikaan stond.
Paulus van het oude hoofdaltaar
Eikenhout; hoogte 146 cm
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
Het verwoeste altaar bestond uit een zeer brede houten retabel ; een predella met daarop in het midden het tabernakel. Hierboven, aan beide zijden van de expositietroon, zag men in geopende toestand twee scènes. Deze werden op hun beurt gescheiden door nissen; in de rechternis Petrus en Paulus in de linkernis. Midden boven de expositietroon bevond zich een groot H. Hartbeeld. Het geheel werd bekroond met een hoge, slanke pinakel waarop een pelikaan stond.
Paulus van het oude hoofdaltaar
Eikenhout; hoogte 146 cm
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
Het verwoeste altaar bestond uit een zeer brede houten retabel ; een predella met daarop in het midden het tabernakel. Hierboven, aan beide zijden van de expositietroon, zag men in geopende toestand twee scènes. Deze werden op hun beurt gescheiden door nissen; in de rechternis Petrus en Paulus in de linkernis. Midden boven de expositietroon bevond zich een groot H. Hartbeeld. Het geheel werd bekroond met een hoge, slanke pinakel waarop een pelikaan stond.
Petrus
Eikenhout; hoogte 105 cm.
Nederrijns; ca. 1500
Beeldbeschrijving
Het staande Petrusbeeld, met een recente beschildering uit circa 1950, wordt gekenmerkt door een lichte contrapost-houding, waarbij het rechterbeen naar voren is geplaatst en het hoofd licht naar links is gewend. Over het omgorde onderkleed draagt Petrus een ruim vallende mantel, die bij de hals door een bandje tussen twee gespen wordt vastgehouden. De mantel is vanaf de linkerzijde helemaal over het lichaam naar rechts gedrapeerd, waardoor er aan de voorzijde verschillende schotelplooien en driehoeksplooien ontstaan.
De zeshoekige sokkel en de gebogen, vrijstaande vingers van de linkerhand die het boek vasthouden, wijzen op een ontstaan in het gebied van de Nederrijn, zonder dat het beeld in verband is te brengen met de veel elegantere producten uit het atelier van Meester Arnt van Kalkar, die daar in het laatste kwart van de vijftiende eeuw werkzaam was en waarvan er een negental in de kerk van Venray bewaard zijn gebleven.
Het is niet vreemd dat de kerk van Venray, die aan Petrus was gewijd, meerdere beelden van deze heilige heeft bezeten. Waar het beeld in de kerk heeft gestaan en wat de functie ervan is geweest, weten we niet. Wel weten we dat het meer dan een eeuw ouder is dan het apostelbeeld van de dezelfde heilige dat deel uitmaakt van de pijlerbeelden van het schip. Verder is het een veel simpeler beeld dan het machtige en uiterst belangrijke beeld van Petrus Paus.
Levensverhaal en verering
Zie pagina Apostel petrus.
Petrus
Eikenhout; hoogte 105 cm.
Nederrijns; ca. 1500
Beeldbeschrijving
Het staande Petrusbeeld, met een recente beschildering uit circa 1950, wordt gekenmerkt door een lichte contrapost-houding, waarbij het rechterbeen naar voren is geplaatst en het hoofd licht naar links is gewend. Over het omgorde onderkleed draagt Petrus een ruim vallende mantel, die bij de hals door een bandje tussen twee gespen wordt vastgehouden. De mantel is vanaf de linkerzijde helemaal over het lichaam naar rechts gedrapeerd, waardoor er aan de voorzijde verschillende schotelplooien en driehoeksplooien ontstaan.
De zeshoekige sokkel en de gebogen, vrijstaande vingers van de linkerhand die het boek vasthouden, wijzen op een ontstaan in het gebied van de Nederrijn, zonder dat het beeld in verband is te brengen met de veel elegantere producten uit het atelier van Meester Arnt van Kalkar, die daar in het laatste kwart van de vijftiende eeuw werkzaam was en waarvan er een negental in de kerk van Venray bewaard zijn gebleven.
Het is niet vreemd dat de kerk van Venray, die aan Petrus was gewijd, meerdere beelden van deze heilige heeft bezeten. Waar het beeld in de kerk heeft gestaan en wat de functie ervan is geweest, weten we niet. Wel weten we dat het meer dan een eeuw ouder is dan het apostelbeeld van de dezelfde heilige dat deel uitmaakt van de pijlerbeelden van het schip. Verder is het een veel simpeler beeld dan het machtige en uiterst belangrijke beeld van Petrus Paus.
Levensverhaal en verering
Zie pagina Apostel petrus.
Piëta
Eikenhout; hoogte 77 cm
Opper-Gelre; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
De Piëta in onze kerk is een nogal gedrongen beeld, waarbij het te kleine lichaam van Christus wel erg opvalt ten opzichte van dat van Maria. Maria draagt een zwaar bovenkleed over een lichter ondergewaad, dat in een brede zwaai over haar rechter knie is gedrapeerd. Het lijkt alsof zij daardoor extra aandacht wil vragen voor het kleine, kwetsbare, dode lichaam van haar zoon. Bovendien draagt zij een nog zwaardere mantel die opstaat achter haar hoofd. Men zou kunnen zeggen dat de zwaarte van de kleding het dramatische van de voorstelling onderstreept. Toch gaat het eerder om een beeld uit de volksdevotie dan om een verfijnd en overtuigend kunstwerk.
De neogotische, uit het midden van de negentiende eeuw stammende polychromie , aangebracht over oudere verflagen, is niet alleen goed bewaard gebleven, maar oogt ook nog fraai. De verschillende decoratiemotieven op bovenkleed en mantel imiteren duidelijk zeer kostbare stoffen.
De Piëta is, evenals het beeld van Cornelius, mogelijk afkomstig uit het in 1802 opgeheven klooster Jerusalem. Beide beelden zijn vervolgens in 1838 niet meegegaan naar het vernieuwde klooster van de zusters Ursulinen.
Verering
Het beeld van de Piëta is, evenals de Christus op de Koude Steen, een in de late middeleeuwen veel voorkomend devotiebeeld, dat de toeschouwer uitnodigt om het lijden van Christus te overwegen. Het stelt het niet-bijbelse moment voor waarop Maria het dode lichaam van haar zoon na de kruisafname op haar schoot heeft genomen.
Piëta
Eikenhout; hoogte 77 cm
Opper-Gelre; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
De Piëta in onze kerk is een nogal gedrongen beeld, waarbij het te kleine lichaam van Christus wel erg opvalt ten opzichte van dat van Maria. Maria draagt een zwaar bovenkleed over een lichter ondergewaad, dat in een brede zwaai over haar rechter knie is gedrapeerd. Het lijkt alsof zij daardoor extra aandacht wil vragen voor het kleine, kwetsbare, dode lichaam van haar zoon. Bovendien draagt zij een nog zwaardere mantel die opstaat achter haar hoofd. Men zou kunnen zeggen dat de zwaarte van de kleding het dramatische van de voorstelling onderstreept. Toch gaat het eerder om een beeld uit de volksdevotie dan om een verfijnd en overtuigend kunstwerk.
De neogotische, uit het midden van de negentiende eeuw stammende polychromie , aangebracht over oudere verflagen, is niet alleen goed bewaard gebleven, maar oogt ook nog fraai. De verschillende decoratiemotieven op bovenkleed en mantel imiteren duidelijk zeer kostbare stoffen.
De Piëta is, evenals het beeld van Cornelius, mogelijk afkomstig uit het in 1802 opgeheven klooster Jerusalem. Beide beelden zijn vervolgens in 1838 niet meegegaan naar het vernieuwde klooster van de zusters Ursulinen.
Verering
Het beeld van de Piëta is, evenals de Christus op de Koude Steen, een in de late middeleeuwen veel voorkomend devotiebeeld, dat de toeschouwer uitnodigt om het lijden van Christus te overwegen. Het stelt het niet-bijbelse moment voor waarop Maria het dode lichaam van haar zoon na de kruisafname op haar schoot heeft genomen.
Sint Caecilia
Eikenhout; hoogte 125 cm
Nederrijns; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Cecilia draagt een palmtak, het attribuut van een martelaar, een kroon en een orgeltje. Haar ovale gezicht met de kleine, spitse kin en het hoge voorhoofd geven haar een verfijnde uitdrukking. Haar heldere ogen met de dunne wenkbrauwen, de fijne mond en slanke neus zijn van een bijzondere schoonheid.
Het beeld, uit één stuk eikenhout gesneden, is aan de achterkant uitgehold en de holte zelf is met een gladde, blank eiken plank dicht gemaakt. Het beeld stamt waarschijnlijk uit een Kalkars of Kleefs atelier. De polychromie is voor een belangrijk deel aangebracht door de firma Janssen uit Den Haag. Dit bedrijf verzorgde na de naoorlogse restauratie van Piet van Dongen de polychromering.
Het beeld is in onze kerk terechtgekomen samen met het orgel, dat in 1805 vanuit het door Napoleon opgeheven Dominicanenklooster in Kalkar, door de Bisschop van Aken aan de Venrayse kerk werd toegewezen. Het heeft, samen met de drie engeltjes, die momenteel onder de toren hangen, de verwoesting van de oorlog overleefd.
Levensverhaal
Cecilia, een telg uit een oud Romeins geslacht, stierf de marteldood aan het einde van de tweede eeuw. Al op zeer jonge leeftijd legde zij de gelofte van maagdelijkheid af. De jongeman Valerius hoopte met toestemming van haar ouders met haar te kunnen trouwen en alles werd voor de bruiloft in gereedheid gebracht. Cecilia echter was in gedachte geheel bij haar Heer, waarvoor zij in stilte, begeleid door de klanken van muziekinstrumenten, zong.
Tijdens de huwelijksnacht vertelde zij haar bruidegom, dat zij de gelofte van kuisheid had afgelegd. Zij zei dat zij door een engel beschermd werd, opdat niemand haar zou aanraken op straffe van hemelse toorn. Toen Valerius haar vroeg om hem de engel te tonen, antwoordde zij dat dat mocht nadat hij zich door de paus had laten dopen. Valerius deed dit en zag bij thuiskomst dat een engel rozen bracht aan Cecilia. Dit was voor hem reden om een zeer ijverig christen te worden en zijn broer Tiburtius tot het christendom te bekeren.
Gedrieën verzorgden zij hierna de christenen die leden onder de vervolging. Op bevel van de prefect Almachius werden Valerius en Tiberius gevangen genomen en onthoofd. Cecilia werd later gevangen genomen. Tijdens haar drie dagen durende doodstrijd gaf zij al haar bezittingen aan de armen en stierf tenslotte op 22 november 230. Zij werden begraven in de catacomben en al spoedig vereerd. In de 9e eeuw werden de stoffelijke resten overgebracht naar de kerk St. Cecilia in Trastevere.
Toen men later, in 1599, haar graf opende, vond men haar daarin op haar zij liggend en gehuld in goud. Haar hals vertoonde drie wonden, veroorzaakt door het zwaard van de beul. Haar ene hand vertoonde één en haar andere hand drie duidelijk gestrekte vingers, waarmee zij nog in haar doodsstrijd wilde getuigen dat zij geloofde in de Drie-enige God van de Christenen. (Tijdens de Christenvervolgingen was dit het teken waarmee men aantoonde dat men Christen was). De beroemde beeldhouwer Stefano Maderno heeft haar uitgebeeld in een beroemd levensgroot marmeren beeld precies zoals zij in het graf werd gevonden.
Verering
De feestdag van Cecilia is 22 november; de dag waarop kerkelijke zangkoren vaak hun jaarfeest vieren.
Cecilia wordt vereerd als een voorbeeld van een martelares die uit liefde voor Christus haar gelofte van maagdelijkheid trouw bleef. Hoewel we niet weten of zij muzikaal was of een instrument bespeelde, wordt zij sinds de middeleeuwen vereerd als de patrones van de kerkmuziek. Daarnaast is zij de patrones van de zangers, muziekanten, instrumentmakers, orgelbouwers en dichters.
Sint Caecilia
Eikenhout; hoogte 125 cm
Nederrijns; 1e kwart 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Cecilia draagt een palmtak, het attribuut van een martelaar, een kroon en een orgeltje. Haar ovale gezicht met de kleine, spitse kin en het hoge voorhoofd geven haar een verfijnde uitdrukking. Haar heldere ogen met de dunne wenkbrauwen, de fijne mond en slanke neus zijn van een bijzondere schoonheid.
Het beeld, uit één stuk eikenhout gesneden, is aan de achterkant uitgehold en de holte zelf is met een gladde, blank eiken plank dicht gemaakt. Het beeld stamt waarschijnlijk uit een Kalkars of Kleefs atelier. De polychromie is voor een belangrijk deel aangebracht door de firma Janssen uit Den Haag. Dit bedrijf verzorgde na de naoorlogse restauratie van Piet van Dongen de polychromering.
Het beeld is in onze kerk terechtgekomen samen met het orgel, dat in 1805 vanuit het door Napoleon opgeheven Dominicanenklooster in Kalkar, door de Bisschop van Aken aan de Venrayse kerk werd toegewezen. Het heeft, samen met de drie engeltjes, die momenteel onder de toren hangen, de verwoesting van de oorlog overleefd.
Levensverhaal
Cecilia, een telg uit een oud Romeins geslacht, stierf de marteldood aan het einde van de tweede eeuw. Al op zeer jonge leeftijd legde zij de gelofte van maagdelijkheid af. De jongeman Valerius hoopte met toestemming van haar ouders met haar te kunnen trouwen en alles werd voor de bruiloft in gereedheid gebracht. Cecilia echter was in gedachte geheel bij haar Heer, waarvoor zij in stilte, begeleid door de klanken van muziekinstrumenten, zong.
Tijdens de huwelijksnacht vertelde zij haar bruidegom, dat zij de gelofte van kuisheid had afgelegd. Zij zei dat zij door een engel beschermd werd, opdat niemand haar zou aanraken op straffe van hemelse toorn. Toen Valerius haar vroeg om hem de engel te tonen, antwoordde zij dat dat mocht nadat hij zich door de paus had laten dopen. Valerius deed dit en zag bij thuiskomst dat een engel rozen bracht aan Cecilia. Dit was voor hem reden om een zeer ijverig christen te worden en zijn broer Tiburtius tot het christendom te bekeren.
Gedrieën verzorgden zij hierna de christenen die leden onder de vervolging. Op bevel van de prefect Almachius werden Valerius en Tiberius gevangen genomen en onthoofd. Cecilia werd later gevangen genomen. Tijdens haar drie dagen durende doodstrijd gaf zij al haar bezittingen aan de armen en stierf tenslotte op 22 november 230. Zij werden begraven in de catacomben en al spoedig vereerd. In de 9e eeuw werden de stoffelijke resten overgebracht naar de kerk St. Cecilia in Trastevere.
Toen men later, in 1599, haar graf opende, vond men haar daarin op haar zij liggend en gehuld in goud. Haar hals vertoonde drie wonden, veroorzaakt door het zwaard van de beul. Haar ene hand vertoonde één en haar andere hand drie duidelijk gestrekte vingers, waarmee zij nog in haar doodsstrijd wilde getuigen dat zij geloofde in de Drie-enige God van de Christenen. (Tijdens de Christenvervolgingen was dit het teken waarmee men aantoonde dat men Christen was). De beroemde beeldhouwer Stefano Maderno heeft haar uitgebeeld in een beroemd levensgroot marmeren beeld precies zoals zij in het graf werd gevonden.
Verering
De feestdag van Cecilia is 22 november; de dag waarop kerkelijke zangkoren vaak hun jaarfeest vieren.
Cecilia wordt vereerd als een voorbeeld van een martelares die uit liefde voor Christus haar gelofte van maagdelijkheid trouw bleef. Hoewel we niet weten of zij muzikaal was of een instrument bespeelde, wordt zij sinds de middeleeuwen vereerd als de patrones van de kerkmuziek. Daarnaast is zij de patrones van de zangers, muziekanten, instrumentmakers, orgelbouwers en dichters.
Sint Crispinus
Hout; hoogte 73 cm
16e eeuw
Beeldbeschrijving
De beelden van de twee broers Crispinus en Crispinianus zijn fraai gesneden uit een tot nu toe nog onbekende houtsoort. Beide heiligen worden afgebeeld met elk een els in de hand, het gereedschap van de schoenmaker. De kleding is een goede weergave van de middeleeuwse kledij. De palmtak is een teken van hun martelaarschap. Elders worden zij ook wel afgebeeld met een van hun martelwerktuigen, de molensteen. Beide beelden moeten nog gerestaureerd worden.
Levensloop
Crispinus en Crispinianus waren twee rijke Romeinse broers die in de derde eeuw leefden. Zij waren christen, een geloofsovertuiging waarmee men onder keizer Diocletianus (Maxentius?) een groot risico liep. Zij vertrokken uit Rome en vestigden zich in het Noord-Franse Soissons. Hier legden zij getuigenis af van hun geloof en preekten zij over het christendom. Zij verdienden hun dagelijks brood als schoenmaker. Later werden zij toch door de Romeinse macht gevangen genomen. Omdat zij trouw bleven aan hun christelijk geloof werden zij, na vreselijk gemarteld te zijn, onthoofd.
Verering
De feestdag van Sint Crispinus en Sint Crispianus valt op 25 oktober.
Zij zijn de patronen van de leerlooiers en schoenmakers.
Sint Crispinus
Hout; hoogte 73 cm
16e eeuw
Beeldbeschrijving
De beelden van de twee broers Crispinus en Crispinianus zijn fraai gesneden uit een tot nu toe nog onbekende houtsoort. Beide heiligen worden afgebeeld met elk een els in de hand, het gereedschap van de schoenmaker. De kleding is een goede weergave van de middeleeuwse kledij. De palmtak is een teken van hun martelaarschap. Elders worden zij ook wel afgebeeld met een van hun martelwerktuigen, de molensteen. Beide beelden moeten nog gerestaureerd worden.
Levensloop
Crispinus en Crispinianus waren twee rijke Romeinse broers die in de derde eeuw leefden. Zij waren christen, een geloofsovertuiging waarmee men onder keizer Diocletianus (Maxentius?) een groot risico liep. Zij vertrokken uit Rome en vestigden zich in het Noord-Franse Soissons. Hier legden zij getuigenis af van hun geloof en preekten zij over het christendom. Zij verdienden hun dagelijks brood als schoenmaker. Later werden zij toch door de Romeinse macht gevangen genomen. Omdat zij trouw bleven aan hun christelijk geloof werden zij, na vreselijk gemarteld te zijn, onthoofd.
Verering
De feestdag van Sint Crispinus en Sint Crispianus valt op 25 oktober.
Zij zijn de patronen van de leerlooiers en schoenmakers.
Sint Joris en de draak
Eikenhout; hoogte 110 cm, breedte 168 cm
Rond 1500
Beeldbeschrijving
De groep bestaat uit zes losse onderdelen: Sint Joris, zijn paard, de draak, het meisje, een schaap en de lans. Het meisje en het schaap zijn klein afgebeeld en de vriendelijk ogende draak ligt op zijn rug als een huisdier dat gekieteld wordt.
Het harnas dat Joris draagt is zwart met gouden sierstukken. De oren van de donkergroene draak zijn rood aan de binnenkant en de in het wit geklede prinses draagt een fraaie baret op haar hoofd.
De groep is na de oorlog gerestaureerd. De voorstelling heeft aanvankelijk deel uit gemaakt van een altaarconfiguratie, waarop ook de H. Apollonia en de H. Barbara stonden.
Levensverhaal
Over St. Joris, die officieel Gregorius heette, is niet veel bekend. Volgens een legende stamt hij uit een christelijke familie en werd hij aan het eind van de 3e eeuw in Lydda, Klein Azië, geboren. Hij zou net als zijn vader, die op jonge leeftijd stierf, dienst nemen in het leger van Diocletianus. Deze keizer was een felle christenvervolger. Toen St. Joris het bevel kreeg om aan deze vervolgingen deel te nemen weigerde hij, waarna hij gemarteld werd en gedood.
Zijn afbeelding met een draak berust op een legende. De overwinning op dit ondier, het symbool van het heidendom, het kwaad, symboliseert de bekering van de stad tot het christendom.
Volgens een in de 13e eeuw opgetekende legende (de Legenda Aurea van Jacobus de Voragine) zou Gregorius een koningsdochter gered hebben die op punt stond verslonden te worden door een monster. Aan dit ondier, dat de streek onveilig maakte, moest elke dag een schaap, of als daar gebrek aan was, een jong meisje geofferd worden. Gregorius doodde de draak waarna de koning en zijn volk zich tot het christendom bekeerden. Hij is een van de veertien Noodhelpers.
Verering
De feestdag van de H. Joris is 23 april.
Sint Joris heeft door de eeuwen heen, zowel in oosten als westen, een bijzondere verering gekend. Door Richard Leeuwenhart werd hij tot patroon van de kruisvaarders benoemd en vanaf 1222 is hij de patroonheilige van Engeland.
Behalve patroon van de scouts is hij dat ook van de boeren, mijnwerkers, kuipers, zadelmakers, militairen, gevangenen, ruiters en vele anderen. Hij wordt aangeroepen tegen oorlog, koorts en de pest.
Sint Joris en de draak
Eikenhout; hoogte 110 cm, breedte 168 cm
Rond 1500
Beeldbeschrijving
De groep bestaat uit zes losse onderdelen: Sint Joris, zijn paard, de draak, het meisje, een schaap en de lans. Het meisje en het schaap zijn klein afgebeeld en de vriendelijk ogende draak ligt op zijn rug als een huisdier dat gekieteld wordt.
Het harnas dat Joris draagt is zwart met gouden sierstukken. De oren van de donkergroene draak zijn rood aan de binnenkant en de in het wit geklede prinses draagt een fraaie baret op haar hoofd.
De groep is na de oorlog gerestaureerd. De voorstelling heeft aanvankelijk deel uit gemaakt van een altaarconfiguratie, waarop ook de H. Apollonia en de H. Barbara stonden.
Levensverhaal
Over St. Joris, die officieel Gregorius heette, is niet veel bekend. Volgens een legende stamt hij uit een christelijke familie en werd hij aan het eind van de 3e eeuw in Lydda, Klein Azië, geboren. Hij zou net als zijn vader, die op jonge leeftijd stierf, dienst nemen in het leger van Diocletianus. Deze keizer was een felle christenvervolger. Toen St. Joris het bevel kreeg om aan deze vervolgingen deel te nemen weigerde hij, waarna hij gemarteld werd en gedood.
Zijn afbeelding met een draak berust op een legende. De overwinning op dit ondier, het symbool van het heidendom, het kwaad, symboliseert de bekering van de stad tot het christendom.
Volgens een in de 13e eeuw opgetekende legende (de Legenda Aurea van Jacobus de Voragine) zou Gregorius een koningsdochter gered hebben die op punt stond verslonden te worden door een monster. Aan dit ondier, dat de streek onveilig maakte, moest elke dag een schaap, of als daar gebrek aan was, een jong meisje geofferd worden. Gregorius doodde de draak waarna de koning en zijn volk zich tot het christendom bekeerden. Hij is een van de veertien Noodhelpers.
Verering
De feestdag van de H. Joris is 23 april.
Sint Joris heeft door de eeuwen heen, zowel in oosten als westen, een bijzondere verering gekend. Door Richard Leeuwenhart werd hij tot patroon van de kruisvaarders benoemd en vanaf 1222 is hij de patroonheilige van Engeland.
Behalve patroon van de scouts is hij dat ook van de boeren, mijnwerkers, kuipers, zadelmakers, militairen, gevangenen, ruiters en vele anderen. Hij wordt aangeroepen tegen oorlog, koorts en de pest.
Sint Joseph met Kind
Lindehout(?); hoogte 95 cm
Begin 19e eeuw
Beeldbeschrijving
Sint Joseph, staande afgebeeld, draagt op zijn linkerarm het Christuskind, dat zijn armpjes naar hem uitstrekt. Onder zijn mantel draagt hij een kort kleed en aan zijn voeten stevige sandalen. Het beeld is niet (meer?) gepolychromeerd .
Mogelijk heeft dit beeld op het Josephaltaar gestaan, dat in 1833 nog in de kerk stond en dat door Cuijpers werd afgebroken. Later, in 1935, bevond het zich in de sacristie en nu staat in het zijschip aan de zuidzijde tegen een pilaar.
Levensverhaal
Over Joseph, de bruidegom van de heilige maagd Maria, is niet veel bekend. Zijn naam wordt alleen genoemd tijdens zijn verlovingstijd met Maria en in de periode waarin Jezus als kind wordt beschreven (kindheidsevangelie). Hij stamde uit het geslacht van David, woonde in Nazareth en hij was timmerman van beroep. Jozef wordt beschreven als een toegewijde echtgenoot en een zorgzame vader.
Verering
Het feest van St. Joseph wordt sinds 1621 gevierd op 19 maart.
Door de inspanningen van de H. Brigitta van Zweden en de H. Bernadinus van Siëna komt de verering voor de heilige Joseph in de 15e eeuw op gang en wordt hij vereerd om zijn eenvoud en liefdevolle zorgzaamheid. Na het concilie van Trente (1545 - 1563) wordt de figuur van Joseph gepropageerd als de voedstervader van Jezus: een man in de bloei van zijn jaren, sterk en slank, met een welige haardracht. Eerder, in de voorafgaande middeleeuwse periode, beeldde men af als een oude onnozele grijsaard.
Zijn eerste feestdag is daarom ook het feest van de H. Familie, dat gevierd wordt op de zondag onder het octaaf van Kerstmis. Mocht er in die periode geen zondag vallen, dan gebeurt dit op 30 december. Door Paus Johannes XXIII is Sint Joseph's naam opgenomen in de canon van de H. Mis.
In Smakt, gemeente Venray, bedevaartplaats van Sint Joseph, wordt hij sinds 1699 vereerd en de aan hem toegewijde kapel wordt jaarlijks door duizenden pelgrims bezocht.
Sint Jozef is de patroon van o.a. de echtparen, de christelijke gezinnen, de jeugd, de arbeiders en de houtbewerkers. Ook wordt hij aangeroepen voor, een zalige levensstaat en een zalige dood.
Men roept hem ook aan bij oogaandoeningen, in geval van hopeloze zaken en bij woningnood.
Sint Joseph met Kind
Lindehout(?); hoogte 95 cm
Begin 19e eeuw
Beeldbeschrijving
Sint Joseph, staande afgebeeld, draagt op zijn linkerarm het Christuskind, dat zijn armpjes naar hem uitstrekt. Onder zijn mantel draagt hij een kort kleed en aan zijn voeten stevige sandalen. Het beeld is niet (meer?) gepolychromeerd .
Mogelijk heeft dit beeld op het Josephaltaar gestaan, dat in 1833 nog in de kerk stond en dat door Cuijpers werd afgebroken. Later, in 1935, bevond het zich in de sacristie en nu staat in het zijschip aan de zuidzijde tegen een pilaar.
Levensverhaal
Over Joseph, de bruidegom van de heilige maagd Maria, is niet veel bekend. Zijn naam wordt alleen genoemd tijdens zijn verlovingstijd met Maria en in de periode waarin Jezus als kind wordt beschreven (kindheidsevangelie). Hij stamde uit het geslacht van David, woonde in Nazareth en hij was timmerman van beroep. Jozef wordt beschreven als een toegewijde echtgenoot en een zorgzame vader.
Verering
Het feest van St. Joseph wordt sinds 1621 gevierd op 19 maart.
Door de inspanningen van de H. Brigitta van Zweden en de H. Bernadinus van Siëna komt de verering voor de heilige Joseph in de 15e eeuw op gang en wordt hij vereerd om zijn eenvoud en liefdevolle zorgzaamheid. Na het concilie van Trente (1545 - 1563) wordt de figuur van Joseph gepropageerd als de voedstervader van Jezus: een man in de bloei van zijn jaren, sterk en slank, met een welige haardracht. Eerder, in de voorafgaande middeleeuwse periode, beeldde men af als een oude onnozele grijsaard.
Zijn eerste feestdag is daarom ook het feest van de H. Familie, dat gevierd wordt op de zondag onder het octaaf van Kerstmis. Mocht er in die periode geen zondag vallen, dan gebeurt dit op 30 december. Door Paus Johannes XXIII is Sint Joseph's naam opgenomen in de canon van de H. Mis.
In Smakt, gemeente Venray, bedevaartplaats van Sint Joseph, wordt hij sinds 1699 vereerd en de aan hem toegewijde kapel wordt jaarlijks door duizenden pelgrims bezocht.
Sint Jozef is de patroon van o.a. de echtparen, de christelijke gezinnen, de jeugd, de arbeiders en de houtbewerkers. Ook wordt hij aangeroepen voor, een zalige levensstaat en een zalige dood.
Men roept hem ook aan bij oogaandoeningen, in geval van hopeloze zaken en bij woningnood.
Sint Joseph met Kind
Eikenhout
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst P.J. Cuijpers & Co.; ca.1905
Beeldbeschrijving
Sint Joseph wordt hier afgebeeld als een jonge vader met het Kind aan de hand. Het beeld is een kopie van het beeld van de bekende beeldsnijder Jan van Steffensweert (ca. 1460 - 1531), die in Maastricht woonde en werkte. Het originele beeld staat in de kerk van Heythuysen. De kopie is een geschenk van de parochianen van Heythuysen aan een kapelaan bij zijn vertrek naar Venray.
De polychromie is nog oorspronkelijk, maar verkeert in slechte staat.
Sint Nicolaas
Eikenhout; hoogte 103 cm
Opper-Gelre; Ca. 1500
Beeldbeschrijving
Sint Nicolaas is hier afgebeeld als bisschop met staf. Meestal wordt hij afgebeeld met drie gouden ballen in zijn hand of met een kuip aan zijn voeten met daarin drie kinderen.
De kleding bestaat uit een albe met daarover heen een dalmatiek en koorkap. De mijter op zijn hoofd is afgezet met parels. De verschillende kledingstukken worden aangeduid door zware en minder zware plooien, die ontstaan door de lichte neiging naar rechts en omdat de koorkap geklemd wordt tussen zijn arm en lichaam.
Het beeld heeft oudere nederrijnse stijlkenmerken zoals het zacht gevormde, ingetogen gelaat. Stijlelementen die op de Meester van Elsloo wijzen zijn de zware, rijke plooival, de ronde schoenen en de bewerkte achterkant van het beeld.
Levensverhaal
Er bestaan geen historische gegevens, alleen legendeverhalen over het leven van Nicolaas. Hij wordt in die verhalen genoemd als bisschop van Myra (in Klein-Azië nu Zuidwest-Turkije) en zou deelgenomen hebben aan het concilie van Nicea in 325.
Al in de zesde eeuw werd hij als heilige vereerd in het Byzantijnse Rijk en in de tiende eeuw ook in het westen. Nadat zijn relieken in de elfde eeuw naar Bari (Italië) waren overgebracht, verbreidde zijn verering zich over heel West-Europa.
De vele wonderverhalen die na zijn dood over hem verteld werden, maakten van Nicolaas een beschermheilige van allerlei groepen in de samenleving. Het verhaal dat hij drie kinderen, die door een slager gedood en in een pekelvat gestopt waren, weer tot leven wekte, maakte hem tot de beschermheilige van kinderen.
Een andere legende vertelt dat hij drie meisjes van de prostitutie redde door stiekem, tot drie keer toe, 's nachts een zak met goud door het raam te werpen (bruidsschat). Dit heeft hem het patronaat van ongehuwde meisjes en hoeren bezorgd. Onze traditioneel "goedheilig" man, die tijdens nachtelijke bezoeken geschenken komt brengen, gaat waarschijnlijk terug op deze legende.
Patroon van zeevaarders werd Nicolaas door de vele wonderverhalen over zijn bijstand aan schippers in nood. Zo werd Sint-Nicolaas een populaire heilige aan wie talrijke kerken werden gewijd en die in veel plaatsen in Europa werd vereerd.
Verering
In 1640 bestond er in Venray al een Nicolaasgilde. Bij dit gilde, voortgekomen uit de Sint-Nicolaasbroederschap waren winkeliers, molenaars, kooplieden en bakkers aangesloten. Het gildenboek dat dateert uit 1761 en het gildenzilver uit 1640 zijn bewaard gebleven en zijn te zien in het Venrays museum.
Hij is de patroon van de zeelieden en kooplieden, ongehuwde vrouwen en kinderen. Patroon van zeevaarders werd Nicolaas door de vele wonderverhalen over zijn bijstand aan schippers in nood. Sint-Nicolaas werd daardoor een populaire heilige aan wie in Europa veel kerken werden gewijd en die veel werd vereerd. In Nederland wordt hij vereerd als de grote kindervriend.
In de Oosterse, Orthodoxe, kerk wordt de Nicolaas na O.L. Vrouw het meest van alle heiligen vereerd en wel als wonderdoener.
Zijn feestdag is 6 december.
Sint Nicolaas
Eikenhout; hoogte 103 cm
Opper-Gelre; Ca. 1500
Beeldbeschrijving
Sint Nicolaas is hier afgebeeld als bisschop met staf. Meestal wordt hij afgebeeld met drie gouden ballen in zijn hand of met een kuip aan zijn voeten met daarin drie kinderen.
De kleding bestaat uit een albe met daarover heen een dalmatiek en koorkap. De mijter op zijn hoofd is afgezet met parels. De verschillende kledingstukken worden aangeduid door zware en minder zware plooien, die ontstaan door de lichte neiging naar rechts en omdat de koorkap geklemd wordt tussen zijn arm en lichaam.
Het beeld heeft oudere nederrijnse stijlkenmerken zoals het zacht gevormde, ingetogen gelaat. Stijlelementen die op de Meester van Elsloo wijzen zijn de zware, rijke plooival, de ronde schoenen en de bewerkte achterkant van het beeld.
Levensverhaal
Er bestaan geen historische gegevens, alleen legendeverhalen over het leven van Nicolaas. Hij wordt in die verhalen genoemd als bisschop van Myra (in Klein-Azië nu Zuidwest-Turkije) en zou deelgenomen hebben aan het concilie van Nicea in 325.
Al in de zesde eeuw werd hij als heilige vereerd in het Byzantijnse Rijk en in de tiende eeuw ook in het westen. Nadat zijn relieken in de elfde eeuw naar Bari (Italië) waren overgebracht, verbreidde zijn verering zich over heel West-Europa.
De vele wonderverhalen die na zijn dood over hem verteld werden, maakten van Nicolaas een beschermheilige van allerlei groepen in de samenleving. Het verhaal dat hij drie kinderen, die door een slager gedood en in een pekelvat gestopt waren, weer tot leven wekte, maakte hem tot de beschermheilige van kinderen.
Een andere legende vertelt dat hij drie meisjes van de prostitutie redde door stiekem, tot drie keer toe, 's nachts een zak met goud door het raam te werpen (bruidsschat). Dit heeft hem het patronaat van ongehuwde meisjes en hoeren bezorgd. Onze traditioneel "goedheilig" man, die tijdens nachtelijke bezoeken geschenken komt brengen, gaat waarschijnlijk terug op deze legende.
Patroon van zeevaarders werd Nicolaas door de vele wonderverhalen over zijn bijstand aan schippers in nood. Zo werd Sint-Nicolaas een populaire heilige aan wie talrijke kerken werden gewijd en die in veel plaatsen in Europa werd vereerd.
Verering
In 1640 bestond er in Venray al een Nicolaasgilde. Bij dit gilde, voortgekomen uit de Sint-Nicolaasbroederschap waren winkeliers, molenaars, kooplieden en bakkers aangesloten. Het gildenboek dat dateert uit 1761 en het gildenzilver uit 1640 zijn bewaard gebleven en zijn te zien in het Venrays museum.
Hij is de patroon van de zeelieden en kooplieden, ongehuwde vrouwen en kinderen. Patroon van zeevaarders werd Nicolaas door de vele wonderverhalen over zijn bijstand aan schippers in nood. Sint-Nicolaas werd daardoor een populaire heilige aan wie in Europa veel kerken werden gewijd en die veel werd vereerd. In Nederland wordt hij vereerd als de grote kindervriend.
In de Oosterse, Orthodoxe, kerk wordt de Nicolaas na O.L. Vrouw het meest van alle heiligen vereerd en wel als wonderdoener.
Zijn feestdag is 6 december.
Sint Petrus Paus
Eikenhout; hoogte 157 cm
Atelier Henrick Douwerman, Kalkar; Ca. 1530
Beeldbeschrijving
Het beeld van Petrus, hier afgebeeld als paus, is het indrukwekkendste object in de kerk.
Petrus zit breed uit op een bank. Hij draagt de sleutels in zijn rechterhand en met zijn linkerhand bladert hij in een boek. Op zijn hoofd een tiara , de pauselijke driekroon, die het teken van zijn pauselijke ambt is. Hij is gekleed in een witte albe en superplie met daaroverheen een zware koorkap. De ketenen om zijn linkerpols - Petrus banden - zijn verdwenen.
Het imposante beeld van Petrus is goed bewaard gebleven. In 2004 is het door het Restauratie Atelier Limburg, Maastricht, gerestaureerd. Hierbij zijn verschillende lagen verf verwijderd en is de oorspronkelijke polychromie weer blootgelegd. Deze bestaat uit een witte albe en superplie versierd met ruitmotieven en een rode, groengevoerde koorkap die met bloemen is versierd. De in reliëf uitgevoerde afbeeldingen van apostelen op de koorkap zijn zeer bijzonder en erg fraai gesneden. Een bijzonder element van dit beeld is de ruimtelijke uitstraling.
Het beeld wordt toegeschreven aan de kunstenaar Henrick Douwerman, of aan een zelfstandig werkend beeldsnijder uit dit atelier. Deze laatste kreeg de noodnaam: "Meester van de Petrus van Venray".
Levensverhaal
Petrus is de zoon van Jona en broer van Andreas. Hij was een visser op het meer van Gennesareth Hij werd door zijn broer in contact gebracht met Jezus, die hem de (Griekse) naam Petros gaf. Dit betekent: steenrots. "Gij zijt Petrus, en op deze steenrots zal ik mijn kerk bouwen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen. Ik zal u de sleutels geven van het koninkrijk de hemel en wat gij op aarde bindt zal ook in de hemel gebonden zijn, en wat gij op aarde ontbindt, zal ook in de hemel ontbonden zijn" .
Petrus begeleidde Jezus gedurende diens hele openbare leven en voerde vaak namens de andere apostelen het woord. Na de dood, verrijzenis en Hemelvaart van Jezus, trad hij op als hoofd van de achtergebleven leerlingen.
Onder het bewind van Keizer Nero werd Petrus waarschijnlijk in het jaar 65 te Rome door kruisiging ter dood gebracht, waarbij hij op eigen verzoek, ondersteboven aan het kruis hing.
Hij speelde in de vroege kerk een centrale rol . Deze wordt o.a. beschreven in " de Handelingen"en door de overleveringen van de kerkvaders. Hij stichtte kerken in Rome, Antiochië en Jerusalem.
Verering
29 juni is de feestdag Petrus en Paulus.
1 augustus is de feestdag Sint Petrus' Banden.
Al snel na zijn dood werd voor de pelgrims een klein monument opgericht op de plaats waar hij werd begraven. Op deze plek werd door Constantijn de eerste Sint-Pietersbasiliek gebouwd die tot in de 16e eeuw dienst deed. Boven het graf werd een altaar geplaatst. De huidige Sint Pieter is op precies dezelfde plek gebouwd.
De verering van Petrus Paus is zeer oud en rond 1500 vindt deze ook in Venray plaats. Het is mogelijk dat Pastoor van der Gaet, opdrachtgever voor de bouw van de huidige kerk, bij het gereedkomen van deze kerk Petrus met zijn banden als nieuwe patroon gekozen heeft.
Petrus is de patroon van een groot aantal plaatsen en kerken en verder van de pausen, vissers pottenbakkers, smeden, loodgieters en veel andere (beroeps-)groepen.
Hij wordt aangeroepen tegen o.a. slangenbeten, hondsdolheid, koorts en bezetenheid.
Sint Petrus Paus
Eikenhout; hoogte 157 cm
Atelier Henrick Douwerman, Kalkar; Ca. 1530
Beeldbeschrijving
Het beeld van Petrus, hier afgebeeld als paus, is het indrukwekkendste object in de kerk.
Petrus zit breed uit op een bank. Hij draagt de sleutels in zijn rechterhand en met zijn linkerhand bladert hij in een boek. Op zijn hoofd een tiara , de pauselijke driekroon, die het teken van zijn pauselijke ambt is. Hij is gekleed in een witte albe en superplie met daaroverheen een zware koorkap. De ketenen om zijn linkerpols - Petrus banden - zijn verdwenen.
Het imposante beeld van Petrus is goed bewaard gebleven. In 2004 is het door het Restauratie Atelier Limburg, Maastricht, gerestaureerd. Hierbij zijn verschillende lagen verf verwijderd en is de oorspronkelijke polychromie weer blootgelegd. Deze bestaat uit een witte albe en superplie versierd met ruitmotieven en een rode, groengevoerde koorkap die met bloemen is versierd. De in reliëf uitgevoerde afbeeldingen van apostelen op de koorkap zijn zeer bijzonder en erg fraai gesneden. Een bijzonder element van dit beeld is de ruimtelijke uitstraling.
Het beeld wordt toegeschreven aan de kunstenaar Henrick Douwerman, of aan een zelfstandig werkend beeldsnijder uit dit atelier. Deze laatste kreeg de noodnaam: "Meester van de Petrus van Venray".
Levensverhaal
Petrus is de zoon van Jona en broer van Andreas. Hij was een visser op het meer van Gennesareth Hij werd door zijn broer in contact gebracht met Jezus, die hem de (Griekse) naam Petros gaf. Dit betekent: steenrots. "Gij zijt Petrus, en op deze steenrots zal ik mijn kerk bouwen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen. Ik zal u de sleutels geven van het koninkrijk de hemel en wat gij op aarde bindt zal ook in de hemel gebonden zijn, en wat gij op aarde ontbindt, zal ook in de hemel ontbonden zijn" .
Petrus begeleidde Jezus gedurende diens hele openbare leven en voerde vaak namens de andere apostelen het woord. Na de dood, verrijzenis en Hemelvaart van Jezus, trad hij op als hoofd van de achtergebleven leerlingen.
Onder het bewind van Keizer Nero werd Petrus waarschijnlijk in het jaar 65 te Rome door kruisiging ter dood gebracht, waarbij hij op eigen verzoek, ondersteboven aan het kruis hing.
Hij speelde in de vroege kerk een centrale rol . Deze wordt o.a. beschreven in " de Handelingen"en door de overleveringen van de kerkvaders. Hij stichtte kerken in Rome, Antiochië en Jerusalem.
Verering
29 juni is de feestdag Petrus en Paulus.
1 augustus is de feestdag Sint Petrus' Banden.
Al snel na zijn dood werd voor de pelgrims een klein monument opgericht op de plaats waar hij werd begraven. Op deze plek werd door Constantijn de eerste Sint-Pietersbasiliek gebouwd die tot in de 16e eeuw dienst deed. Boven het graf werd een altaar geplaatst. De huidige Sint Pieter is op precies dezelfde plek gebouwd.
De verering van Petrus Paus is zeer oud en rond 1500 vindt deze ook in Venray plaats. Het is mogelijk dat Pastoor van der Gaet, opdrachtgever voor de bouw van de huidige kerk, bij het gereedkomen van deze kerk Petrus met zijn banden als nieuwe patroon gekozen heeft.
Petrus is de patroon van een groot aantal plaatsen en kerken en verder van de pausen, vissers pottenbakkers, smeden, loodgieters en veel andere (beroeps-)groepen.
Hij wordt aangeroepen tegen o.a. slangenbeten, hondsdolheid, koorts en bezetenheid.
Triomfkruis
Hout; hoogte 255 cm
Hoogte corpus 130 cm
Meester van Beek (Meester van Elsloo?); begin 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Dit imposante kruisbeeld dat mogelijk aanvankelijk ook als triomfkruis heeft gefunctioneerd, hing waarschijnlijk, net als nu, vanuit het gewelf naar beneden óf het stond op een grote dwarsbalk op de scheiding van koor en schip. Deze en andere balken zijn bij de neogotische veranderingen aan de kerk o.l.v. Dr. P. Cuijpers verdwenen.
Het is mogelijk dat het kruis samen met twee minder forse beelden als de huidige een triomfkruisgroep heeft gevormd. De beelden van Maria en Johannes, die nu links respectievelijk rechts van het kruisbeeld staan, hebben een andere herkomst. Door hun grootte komt het kruis klein en iel over.
Het kruis laat een Christus zien die de overwinning op de dood heeft behaald. De vier reliëfs van de evangelisten in de vierpassen op het uiteinde van de kruisbalken onderstrepen dit nog eens. Deze laatste zijn versierd met planmotieven die verwijzen naar de levensboom en een kruisnimbus achter het hoofd van Jezus: tekenen van overwinning. De opvatting van de triomf over de dood wordt versterkt door de tamelijk rustige figuur van Christus.
Opvallend aan dit kruis is de beschildering aan de achterzijde van het kruisbeeld, waarop een corpus is afgebeeld, dat omgeven wordt met de evangelistensymbolen. De beschildering dateert ook uit het begin van de 16e eeuw.
Triomfkruis
Hout; hoogte 255 cm
Hoogte corpus 130 cm
Meester van Beek (Meester van Elsloo?); begin 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Dit imposante kruisbeeld dat mogelijk aanvankelijk ook als triomfkruis heeft gefunctioneerd, hing waarschijnlijk, net als nu, vanuit het gewelf naar beneden óf het stond op een grote dwarsbalk op de scheiding van koor en schip. Deze en andere balken zijn bij de neogotische veranderingen aan de kerk o.l.v. Dr. P. Cuijpers verdwenen.
Het is mogelijk dat het kruis samen met twee minder forse beelden als de huidige een triomfkruisgroep heeft gevormd. De beelden van Maria en Johannes, die nu links respectievelijk rechts van het kruisbeeld staan, hebben een andere herkomst. Door hun grootte komt het kruis klein en iel over.
Het kruis laat een Christus zien die de overwinning op de dood heeft behaald. De vier reliëfs van de evangelisten in de vierpassen op het uiteinde van de kruisbalken onderstrepen dit nog eens. Deze laatste zijn versierd met planmotieven die verwijzen naar de levensboom en een kruisnimbus achter het hoofd van Jezus: tekenen van overwinning. De opvatting van de triomf over de dood wordt versterkt door de tamelijk rustige figuur van Christus.
Opvallend aan dit kruis is de beschildering aan de achterzijde van het kruisbeeld, waarop een corpus is afgebeeld, dat omgeven wordt met de evangelistensymbolen. De beschildering dateert ook uit het begin van de 16e eeuw.
Engel met godslamp
Lindehout; hoogte 120 cm (excl. vleugels)
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
De beelden van de vier Engelen met opgaande vleugels, die links en rechts van het altaar tegen de muurpijlers staan, behoorden bij het altaar dat in de oorlog verwoest is. Zij zijn gesneden in dezelfde neogotische stijl als de nisbeelden Petrus en Paulus. Hun houding en uitdrukking is echter meer overtuigend. Dit komt wellicht door het feit dat het vrijstaande, niet gepersonifieerde figuren zijn, die het moeten hebben van hun algemene weergave.
De aanwezigheid van engelen bij een altaar is een bekend iconografisch motief. Het onderstreept het mystieke en bovennatuurlijke van de H. Eucharistie.
De beelden van de vier engelen slagen er in om een intense eerbied voor de H. Eucharistie tot uitdrukking te brengen
Engel met wierookvat
Lindehout; hoogte 120 cm (excl. vleugels)
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
De beelden van de vier Engelen met opgaande vleugels, die links en rechts van het altaar tegen de muurpijlers staan, behoorden bij het altaar dat in de oorlog verwoest is. Zij zijn gesneden in dezelfde neogotische stijl als de nisbeelden Petrus en Paulus. Hun houding en uitdrukking is echter meer overtuigend. Dit komt wellicht door het feit dat het vrijstaande, niet gepersonifieerde figuren zijn, die het moeten hebben van hun algemene weergave.
De aanwezigheid van engelen bij een altaar is een bekend iconografisch motief. Het onderstreept het mystieke en bovennatuurlijke van de H. Eucharistie.
De beelden van de vier engelen slagen er in om een intense eerbied voor de H. Eucharistie tot uitdrukking te brengen.
Engel van de doornenkroon
Lindehout; hoogte 120 cm (excl. vleugels)
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
De beelden van de vier Engelen met opgaande vleugels, die links en rechts van het altaar tegen de muurpijlers staan, behoorden bij het altaar dat in de oorlog verwoest is. Zij zijn gesneden in dezelfde neogotische stijl als de nisbeelden Petrus en Paulus. Hun houding en uitdrukking is echter meer overtuigend. Dit komt wellicht door het feit dat het vrijstaande, niet gepersonifieerde figuren zijn, die het moeten hebben van hun algemene weergave.
De aanwezigheid van engelen bij een altaar is een bekend iconografisch motief. Het onderstreept het mystieke en bovennatuurlijke van de H. Eucharistie.
De beelden van de vier engelen slagen er in om een intense eerbied voor de H. Eucharistie tot uitdrukking te brengen.
Calvariegroep (2)
Eikenhout
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst, P.J.Cuijpers & Co; 1895
Johannes: hoogte 104 cm; Maria: hoogte 98 cm
kruisbeeld: hoogte 165 cm, corpus 105 cm
Beeldbeschrijving
Deze groep hangt nu tegen de oostwand van het torenportaal. Het is een voorbeeld van een modelmatige uitwerking van het bekende thema: de kruisiging van Christus. De redelijk gesneden neogotische beelden getuigen van een duidelijk religieus gevoel en beleving. De oorspronkelijke polychromie verkeert in een redelijke staat.
Christus Salvator
Zacht hout; hoogte 175 cm
16e eeuw
Beschrijving
Christus Salvator is hier afgebeeld als heerser en redder van de mensheid. In zijn linkerhand draagt hij de wereldbol en zijn rechterhand strekt hij zegenend uit. Hij is gekleed in een lang gewaad en een lange mantel, die vanaf de schouders naar achteren wegvalt. Zijn houding is die van een staande figuur met het rechterbeen iets naar voren en de linkerheup licht naar buiten gedraaid. Het snijwerk is niet van uitzonderlijke kwaliteit. De zichtbare polychromie dateert van kort na de 2e W.O. en is aangebracht in het atelier van Gerard Janssen in Den Haag.
Zowel de houding als de kleding wijzen op een laatmiddeleeuwse oorsprong. Het beeld vraagt erom om op afstand bekeken te worden. Het heeft oorspronkelijk zeer waarschijnlijk hoog (-op een altaar?-) gestaan.
Oorspronkelijk was de Venrayse kerk toegewijd aan Christus Salvator. In 1485 was het hoofdaltaar een Salvator-altaar dat in de 17e eeuw door een barok altaar werd vervangen. Of er een relatie heeft bestaan tussen dit beeld en het verdwenen altaar is niet (meer) te achterhalen.
Christus Salvator
Zacht hout; hoogte 175 cm
16e eeuw
Beschrijving
Christus Salvator is hier afgebeeld als heerser en redder van de mensheid. In zijn linkerhand draagt hij de wereldbol en zijn rechterhand strekt hij zegenend uit. Hij is gekleed in een lang gewaad en een lange mantel, die vanaf de schouders naar achteren wegvalt. Zijn houding is die van een staande figuur met het rechterbeen iets naar voren en de linkerheup licht naar buiten gedraaid. Het snijwerk is niet van uitzonderlijke kwaliteit. De zichtbare polychromie dateert van kort na de 2e W.O. en is aangebracht in het atelier van Gerard Janssen in Den Haag.
Zowel de houding als de kleding wijzen op een laatmiddeleeuwse oorsprong. Het beeld vraagt erom om op afstand bekeken te worden. Het heeft oorspronkelijk zeer waarschijnlijk hoog (-op een altaar?-) gestaan.
Oorspronkelijk was de Venrayse kerk toegewijd aan Christus Salvator. In 1485 was het hoofdaltaar een Salvator-altaar dat in de 17e eeuw door een barok altaar werd vervangen. Of er een relatie heeft bestaan tussen dit beeld en het verdwenen altaar is niet (meer) te achterhalen.
Christus op de koude steen
Eikenhout; hoogte 85 cm
Zuidelijke Nederlanden; begin 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Dit beeld is zeer waarschijnlijk meerdere malen oversneden. Bekend zijn de ingrijpende restauraties die tussen 1936 en 1941 en na de Tweede Wereldoorlog plaat vonden. Zo zijn het hoofd van Christus en de doornenkroon bijna helemaal vernieuwd. Ook het oorspronkelijke snijwerk lijkt niet erg overtuigend te zijn uitgevoerd, wat vooral tot uiting komt in de vreemde rechter schouder en in de rond gebogen armen.
Het afgeloogde beeld is pas laat in de collectie opgenomen. Het werd in 1935-1936, samen met nog enkele andere kleine beelden, aangetroffen op de zolder van de pastorie en het is waarschijnlijk afkomstig uit het in 1802 opgeheven klooster Jeruzalem, dat vlakbij de kerk lag. Dit is o.a. op te maken uit een oude foto van het beeld, waarop het woord "Jerusalem" staat te lezen.
Christus op de Koude Steen is de benaming voor de afbeelding van een geboeide Christus met doornenkroon, die - zittend op een rotsblok - wacht op zijn kruisiging. Het is een typisch Andachtsbild, een devotiebeeld dat een moment uit het lijden van Christus weergeeft en dat zo is vormgegeven dat de toeschouwer wordt aangezet om Christus' passie te overwegen.
Christus op de koude steen
Eikenhout; hoogte 85 cm
Zuidelijke Nederlanden; begin 16e eeuw
Beeldbeschrijving
Dit beeld is zeer waarschijnlijk meerdere malen oversneden. Bekend zijn de ingrijpende restauraties die tussen 1936 en 1941 en na de Tweede Wereldoorlog plaat vonden. Zo zijn het hoofd van Christus en de doornenkroon bijna helemaal vernieuwd. Ook het oorspronkelijke snijwerk lijkt niet erg overtuigend te zijn uitgevoerd, wat vooral tot uiting komt in de vreemde rechter schouder en in de rond gebogen armen.
Het afgeloogde beeld is pas laat in de collectie opgenomen. Het werd in 1935-1936, samen met nog enkele andere kleine beelden, aangetroffen op de zolder van de pastorie en het is waarschijnlijk afkomstig uit het in 1802 opgeheven klooster Jeruzalem, dat vlakbij de kerk lag. Dit is o.a. op te maken uit een oude foto van het beeld, waarop het woord "Jerusalem" staat te lezen.
Christus op de Koude Steen is de benaming voor de afbeelding van een geboeide Christus met doornenkroon, die - zittend op een rotsblok - wacht op zijn kruisiging. Het is een typisch Andachtsbild, een devotiebeeld dat een moment uit het lijden van Christus weergeeft en dat zo is vormgegeven dat de toeschouwer wordt aangezet om Christus' passie te overwegen.
Ciborie
Verguld
Atelier: E. Kersten Le Roy; Maastricht 1952
Gegraveerd met:
Dr. Jean Poels 1870-1934
Jeanette Poels- Poels 1875 - 1949
Beschrijving
De ciborie is de kelk waarin de geconsacreerde hosties
worden bewaard. In tegenstelling tot de miskelk heeft de
ciborie een deksel met meestal een rechtopstaand kruisje.
Als de ciborie het Allerheiligste bevat hangt men er een
ciborievelum overheen en bewaart men haar in het
tabernakel. De binnenkant van de kelk ("cuppa") is bijna
altijd verguld.
Ciborie
Verguld
Atelier: E. Kersten Le Roy; Maastricht 1952
Gegraveerd met:
Dr. Jean Poels 1870-1934
Jeanette Poels- Poels 1875 - 1949
Beschrijving
De ciborie is de kelk waarin de geconsacreerde hosties
worden bewaard. In tegenstelling tot de miskelk heeft de
ciborie een deksel met meestal een rechtopstaand kruisje.
Als de ciborie het Allerheiligste bevat hangt men er een
ciborievelum overheen en bewaart men haar in het
tabernakel. De binnenkant van de kelk ("cuppa") is bijna
altijd verguld.
Doopvont
Naamse steen; kuiphoogte 46 cm
Overkapping: hout, hoogte 130cm
Draaikraan: smeedijzer
Midden 16e eeuw
Beschrijving
Tegen de ronde kuip van Naamse steen zijn gestileerde engelen aangebracht, die door guirlandes met elkaar verbonden zijn. Mogelijk symboliseren zij de vier rivieren uit het paradijsverhaal, waaraan de vruchtbaarheid van het paradijs te danken was. Misschien verwijzen zij ook naar de vier evangelisten. De stenen kuip staat met de voet half verzonken in de vloer.
Bovenop de doopvont ligt een achtzijdige houten deksel in renaissancestijl. De kap, voorzien van pilasters en rondboognissen, loopt uit in een koepelvormig dak met spits. Het deksel kon oorspronkelijk met een fraaie smeedijzeren draaikraan van de kuip getild worden. Deze kraan, een pronkstuk van laat middeleeuwse smeedkunst met een keur van een gildenmeester, is rijkelijk versierd met rozetten en lelies. Het wapen van Venray aan het einde van de draagstang is later toegevoegd.
Na de verplaatsing van de doopvont van achter in de kerk naar de vóór in de kerk gelegen oude sacristie, kan deze kraan niet meer als zodanig gebruikt worden. De kap wordt nu vanuit het gewelf neergelaten.
Doopvont
Naamse steen; kuiphoogte 46 cm
Overkapping: hout, hoogte 130cm
Draaikraan: smeedijzer
Midden 16e eeuw
Beschrijving
Tegen de ronde kuip van Naamse steen zijn gestileerde engelen aangebracht, die door guirlandes met elkaar verbonden zijn. Mogelijk symboliseren zij de vier rivieren uit het paradijsverhaal, waaraan de vruchtbaarheid van het paradijs te danken was. Misschien verwijzen zij ook naar de vier evangelisten. De stenen kuip staat met de voet half verzonken in de vloer.
Bovenop de doopvont ligt een achtzijdige houten deksel in renaissancestijl. De kap, voorzien van pilasters en rondboognissen, loopt uit in een koepelvormig dak met spits. Het deksel kon oorspronkelijk met een fraaie smeedijzeren draaikraan van de kuip getild worden. Deze kraan, een pronkstuk van laat middeleeuwse smeedkunst met een keur van een gildenmeester, is rijkelijk versierd met rozetten en lelies. Het wapen van Venray aan het einde van de draagstang is later toegevoegd.
Na de verplaatsing van de doopvont van achter in de kerk naar de vóór in de kerk gelegen oude sacristie, kan deze kraan niet meer als zodanig gebruikt worden. De kap wordt nu vanuit het gewelf neergelaten.
Doopvont
Naamse steen; kuiphoogte 46 cm
Overkapping: hout, hoogte 130cm
Draaikraan: smeedijzer
Midden 16e eeuw
Beschrijving
Tegen de ronde kuip van Naamse steen zijn gestileerde engelen aangebracht, die door guirlandes met elkaar verbonden zijn. Mogelijk symboliseren zij de vier rivieren uit het paradijsverhaal, waaraan de vruchtbaarheid van het paradijs te danken was. Misschien verwijzen zij ook naar de vier evangelisten. De stenen kuip staat met de voet half verzonken in de vloer.
Bovenop de doopvont ligt een achtzijdige houten deksel in renaissancestijl. De kap, voorzien van pilasters en rondboognissen, loopt uit in een koepelvormig dak met spits. Het deksel kon oorspronkelijk met een fraaie smeedijzeren draaikraan van de kuip getild worden. Deze kraan, een pronkstuk van laat middeleeuwse smeedkunst met een keur van een gildenmeester, is rijkelijk versierd met rozetten en lelies. Het wapen van Venray aan het einde van de draagstang is later toegevoegd.
Na de verplaatsing van de doopvont van achter in de kerk naar de vóór in de kerk gelegen oude sacristie, kan deze kraan niet meer als zodanig gebruikt worden. De kap wordt nu vanuit het gewelf neergelaten.
Doopvont
Naamse steen; kuiphoogte 46 cm
Overkapping: hout, hoogte 130cm
Draaikraan: smeedijzer
Midden 16e eeuw
Beschrijving
Tegen de ronde kuip van Naamse steen zijn gestileerde engelen aangebracht, die door guirlandes met elkaar verbonden zijn. Mogelijk symboliseren zij de vier rivieren uit het paradijsverhaal, waaraan de vruchtbaarheid van het paradijs te danken was. Misschien verwijzen zij ook naar de vier evangelisten. De stenen kuip staat met de voet half verzonken in de vloer.
Bovenop de doopvont ligt een achtzijdige houten deksel in renaissancestijl. De kap, voorzien van pilasters en rondboognissen, loopt uit in een koepelvormig dak met spits. Het deksel kon oorspronkelijk met een fraaie smeedijzeren draaikraan van de kuip getild worden. Deze kraan, een pronkstuk van laat middeleeuwse smeedkunst met een keur van een gildenmeester, is rijkelijk versierd met rozetten en lelies. Het wapen van Venray aan het einde van de draagstang is later toegevoegd.
Na de verplaatsing van de doopvont van achter in de kerk naar de vóór in de kerk gelegen oude sacristie, kan deze kraan niet meer als zodanig gebruikt worden. De kap wordt nu vanuit het gewelf neergelaten.
Doopvont
Naamse steen; kuiphoogte 46 cm
Overkapping: hout, hoogte 130cm
Draaikraan: smeedijzer
Midden 16e eeuw
Beschrijving
Tegen de ronde kuip van Naamse steen zijn gestileerde engelen aangebracht, die door guirlandes met elkaar verbonden zijn. Mogelijk symboliseren zij de vier rivieren uit het paradijsverhaal, waaraan de vruchtbaarheid van het paradijs te danken was. Misschien verwijzen zij ook naar de vier evangelisten. De stenen kuip staat met de voet half verzonken in de vloer.
Bovenop de doopvont ligt een achtzijdige houten deksel in renaissancestijl. De kap, voorzien van pilasters en rondboognissen, loopt uit in een koepelvormig dak met spits. Het deksel kon oorspronkelijk met een fraaie smeedijzeren draaikraan van de kuip getild worden. Deze kraan, een pronkstuk van laat middeleeuwse smeedkunst met een keur van een gildenmeester, is rijkelijk versierd met rozetten en lelies. Het wapen van Venray aan het einde van de draagstang is later toegevoegd.
Na de verplaatsing van de doopvont van achter in de kerk naar de vóór in de kerk gelegen oude sacristie, kan deze kraan niet meer als zodanig gebruikt worden. De kap wordt nu vanuit het gewelf neergelaten.
Het Elisabethraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich achterin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
Esculaap (symbool geneeskunde).
Logo's voedselbank.
Logo van het hospice (blauw).
Engeltjes als weeskinderen.
Logo Caritas-organisatie.
Elisabeth deelt brood uit (detail 1).
Het rozenwonder (detail 1).
Beeld van Elisabeth uit de kerk (detail 1).
Cirkel: symbool van de hemel.
Ludwig kroont zijn vrouw Elisabeth.
Kruisje was eerder logo van verpleegkundigen.
Rood kruis.
Logo voedselbank (blauw in rood).
Elisabeth geeft drinken (detail 2).
Elisabeth verzorgt zieken (detail 2).
Oud paneel met Elisabeth van Thüringen (detail 3).
Trap: verbinding van het aardse met het hemelse.
Elisabeth onderwijst wezen.
Elisabeth deelt schoenen en kleding uit.
Ontstaan
Het raam "Elisabeth van Thüringen" is ontworpen door Susanne Ludwig; Berlijn 2016.
Atelier: Glasmalerei Derix; Kevelaer.
Het raam werd mogelijk gemaakt door een bijdrage van het W.C.M.-fonds en particuliere giften.
Het oude paneel is een geschenk van de familie De Vilder, Venray.
Het Elisabethraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich achterin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
Esculaap (symbool geneeskunde).
Logo's voedselbank.
Logo van het hospice (blauw).
Engeltjes als weeskinderen.
Logo Caritas-organisatie.
Elisabeth deelt brood uit (detail 1).
Het rozenwonder (detail 1).
Beeld van Elisabeth uit de kerk (detail 1).
Cirkel: symbool van de hemel.
Ludwig kroont zijn vrouw Elisabeth.
Kruisje was eerder logo van verpleegkundigen.
Rood kruis.
Logo voedselbank (blauw in rood).
Elisabeth geeft drinken (detail 2).
Elisabeth verzorgt zieken (detail 2).
Oud paneel met Elisabeth van Thüringen (detail 3).
Trap: verbinding van het aardse met het hemelse.
Elisabeth onderwijst wezen.
Elisabeth deelt schoenen en kleding uit.
Ontstaan
Het raam "Elisabeth van Thüringen" is ontworpen door Susanne Ludwig; Berlijn 2016.
Atelier: Glasmalerei Derix; Kevelaer.
Het raam werd mogelijk gemaakt door een bijdrage van het W.C.M.-fonds en particuliere giften.
Het oude paneel is een geschenk van de familie De Vilder, Venray.
Het Elisabethraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich achterin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
Esculaap (symbool geneeskunde).
Logo's voedselbank.
Logo van het hospice (blauw).
Engeltjes als weeskinderen.
Logo Caritas-organisatie.
Elisabeth deelt brood uit (detail 1).
Het rozenwonder (detail 1).
Beeld van Elisabeth uit de kerk (detail 1).
Cirkel: symbool van de hemel.
Ludwig kroont zijn vrouw Elisabeth.
Kruisje was eerder logo van verpleegkundigen.
Rood kruis.
Logo voedselbank (blauw in rood).
Elisabeth geeft drinken (detail 2).
Elisabeth verzorgt zieken (detail 2).
Oud paneel met Elisabeth van Thüringen (detail 3).
Trap: verbinding van het aardse met het hemelse.
Elisabeth onderwijst wezen.
Elisabeth deelt schoenen en kleding uit.
Ontstaan
Het raam "Elisabeth van Thüringen" is ontworpen door Susanne Ludwig; Berlijn 2016.
Atelier: Glasmalerei Derix; Kevelaer.
Het raam werd mogelijk gemaakt door een bijdrage van het W.C.M.-fonds en particuliere giften.
Het oude paneel is een geschenk van de familie De Vilder, Venray.
Het Petrus'Bandenraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich voorin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De cirkel in de boog, die de hemel voorstelt (detail 1).
Dan volgt een groot non-figuratief deel.
Boven in het onderste deel van het raam is in het wit een engel afgebeeld. De vleugels komen boven het hoofd van de engel in een punt bijeen.
Daaronder, in het midden zit Petrus. Links en rechts van Petrus staat een wachter (bewaker), gewapend met een lans (detail 2).
De hand van Petrus rust op zijn knie. Zijn voeten zijn vastgeketend met kettingen. Deze lopen naar de beide zijkanten van het raam (detail 3).
De onderzijde van het raam bestaat uit 6 non-figuratieve blokken.
Wanneer 's morgens de zon schijnt wordt het raam mooi verlicht. De donkere driehoek die je dan onderin ziet is de schaduw van het dak van de doopkapel.
Ontstaan
Het Petrus'Bandenraam is gemaakt door glazenier Dieter Hartmann uit Keulen en is geplaatst in 2011.
Atelier: Werkstätten für Glasmalerei Hein Derix; Kevelaer.
Dit raam is mogelijk gemaakt door giften.
Het Petrus'Bandenraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich voorin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De cirkel in de boog, die de hemel voorstelt (detail 1).
Dan volgt een groot non-figuratief deel.
Boven in het onderste deel van het raam is in het wit een engel afgebeeld. De vleugels komen boven het hoofd van de engel in een punt bijeen.
Daaronder, in het midden zit Petrus. Links en rechts van Petrus staat een wachter (bewaker), gewapend met een lans (detail 2).
De hand van Petrus rust op zijn knie. Zijn voeten zijn vastgeketend met kettingen. Deze lopen naar de beide zijkanten van het raam (detail 3).
De onderzijde van het raam bestaat uit 6 non-figuratieve blokken.
Wanneer 's morgens de zon schijnt wordt het raam mooi verlicht. De donkere driehoek die je dan onderin ziet is de schaduw van het dak van de doopkapel.
Ontstaan
Het Petrus'Bandenraam is gemaakt door glazenier Dieter Hartmann uit Keulen en is geplaatst in 2011.
Atelier: Werkstätten für Glasmalerei Hein Derix; Kevelaer.
Dit raam is mogelijk gemaakt door giften.
Het Petrus'Bandenraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich voorin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De cirkel in de boog, die de hemel voorstelt (detail 1).
Dan volgt een groot non-figuratief deel.
Boven in het onderste deel van het raam is in het wit een engel afgebeeld. De vleugels komen boven het hoofd van de engel in een punt bijeen.
Daaronder, in het midden zit Petrus. Links en rechts van Petrus staat een wachter (bewaker), gewapend met een lans (detail 2).
De hand van Petrus rust op zijn knie. Zijn voeten zijn vastgeketend met kettingen. Deze lopen naar de beide zijkanten van het raam (detail 3).
De onderzijde van het raam bestaat uit 6 non-figuratieve blokken.
Wanneer 's morgens de zon schijnt wordt het raam mooi verlicht. De donkere driehoek die je dan onderin ziet is de schaduw van het dak van de doopkapel.
Ontstaan
Het Petrus'Bandenraam is gemaakt door glazenier Dieter Hartmann uit Keulen en is geplaatst in 2011.
Atelier: Werkstätten für Glasmalerei Hein Derix; Kevelaer.
Dit raam is mogelijk gemaakt door giften.
Het Petrus'Bandenraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich voorin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De cirkel in de boog, die de hemel voorstelt (detail 1).
Dan volgt een groot non-figuratief deel.
Boven in het onderste deel van het raam is in het wit een engel afgebeeld. De vleugels komen boven het hoofd van de engel in een punt bijeen.
Daaronder, in het midden zit Petrus. Links en rechts van Petrus staat een wachter (bewaker), gewapend met een lans (detail 2).
De hand van Petrus rust op zijn knie. Zijn voeten zijn vastgeketend met kettingen. Deze lopen naar de beide zijkanten van het raam (detail 3).
De onderzijde van het raam bestaat uit 6 non-figuratieve blokken.
Wanneer 's morgens de zon schijnt wordt het raam mooi verlicht. De donkere driehoek die je dan onderin ziet is de schaduw van het dak van de doopkapel.
Ontstaan
Het Petrus'Bandenraam is gemaakt door glazenier Dieter Hartmann uit Keulen en is geplaatst in 2011.
Atelier: Werkstätten für Glasmalerei Hein Derix; Kevelaer.
Dit raam is mogelijk gemaakt door giften.
Het Petrus'Bandenraam
Beschrijving
Dit raam bevindt zich voorin, rechts in de kerk.
Van boven naar beneden zien we hier:
De cirkel in de boog, die de hemel voorstelt (detail 1).
Dan volgt een groot non-figuratief deel.
Boven in het onderste deel van het raam is in het wit een engel afgebeeld. De vleugels komen boven het hoofd van de engel in een punt bijeen.
Daaronder, in het midden zit Petrus. Links en rechts van Petrus staat een wachter (bewaker), gewapend met een lans (detail 2).
De hand van Petrus rust op zijn knie. Zijn voeten zijn vastgeketend met kettingen. Deze lopen naar de beide zijkanten van het raam (detail 3).
De onderzijde van het raam bestaat uit 6 non-figuratieve blokken.
Wanneer 's morgens de zon schijnt wordt het raam mooi verlicht. De donkere driehoek die je dan onderin ziet is de schaduw van het dak van de doopkapel.
Ontstaan
Het Petrus'Bandenraam is gemaakt door glazenier Dieter Hartmann uit Keulen en is geplaatst in 2011.
Atelier: Werkstätten für Glasmalerei Hein Derix; Kevelaer.
Dit raam is mogelijk gemaakt door giften.
Het orgel
De kerk van Venray kent een rijke en eeuwenoude orgelhistorie die al dateert van voor 1514.
Speurend in het kerkelijk archief treft men tot de 19e eeuw een zestiental orgelbouwers aan, waarvan een gevestigd in Venray, die betrokken waren bij het orgel. Het instrument dat nu in de kerk staat vervangt het meubel dat tijdens de verwoesting van de kerk in oktober 1944 op een drietal engeltjes en het Ceciliabeeld na, geheel verloren ging. De engeltjes en Cecilia hebben nu een eigen plaats in het portaal van de kerk.
Recente geschiedenis
In 1803 werd het orgel afkomstig uit het (opgeheven) Dominicanenklooster uit Kalkar (D) aan de Venrayse kerk geschonken en het werd in 1806, ofwel door de genoemde van oorsprong Duitse orgelbouwer Titz,, ofwel door de Luikse Graindorge, in Venray geplaatst. Zeker is dat beide firma’s op enigerlei wijze erbij betrokken waren.
De oorspronkelijke bouwer en het precieze bouwjaar zijn niet bekend. Vermeulen spreekt (in het programmaboekje van de Plechtige Inwijding, 1 mei 1913) over “… een antieke, fijnbesneden orgelkast van tegen 1720 …. “ .
In 1913 werd dit instrument door de fa. Vermeulen uit Weert, orgelbouwers sinds 1730, vervangen. Zij bouwden achter het bestaande Rococo-front een nieuw pneumatisch orgel dat in 1941 door dezelfde firma “ …. onder leiding van den Zeereerwaarden Zeergeleerden Pater Dr. Eliseus Brüning O.F.M. verplaatst, uitgebreid en voor het Electro-Pneumatisch systeem ingericht …..” (uit programmaboekje van de Plechtige Inzegening, 13 juli 1941). Dit behoorde volgens de Orgel en Klokkenraad qua structuur en klankexpressie tot de vijf beste orgels van Nederland.
De opdracht voor de bouw van het huidige orgel werd mogelijk dankzij de inzet van het orgelcomité, het kerkbestuur en de parochianen en werd in 1953 gegeven, waarna het twee jaar later plechtig werd ingewijd.
Het front van het orgel is ontworpen door Ir. J.Kayser, architect te Venlo; het oksaal is gemaakt door de fa. Jos Keijsers & Zoon te Horst. Het elektro-pneumatisch orgel dat beschikt over 42 stemmen en 2556 sprekende pijpen is ook gebouwd door de fa. ” Gebrs. Vermeulen” uit Weert.
Bij de bouw werd - evenals in 1941 - gebruik gemaakt van het advies van Dr. E. Bruning uit Nijmegen, adviseur van de Katholieke Klokken en Orgelraad.
Het orgel heeft een brede dispositie, (geheel van registers van een orgel), die het geschikt maakt voor grote delen van de orgelliteratuur. Het symfonische karakter maakt het bijzonder geschikt voor de grote Franse werken van componisten als Franck, Dupré en Guilmant..
Het orgel wordt vooral gebruikt tijdens de eredienst. Daarnaast wordt jaarlijks door het Orgelcomité Venray een orgelconcert georganiseerd met een bekende Nederlandse of buitenlandse organist. Dit concert vindt doorgaans plaats op de 4e zondag in mei om 16:00 uur (toegang gratis, informatie Carola Hoedemaekers, 0478 550230).
Dispositie van het orgel
PEDAAL C-f. 30 tonen
1. prestant 16'
2. subbas 16'
3. octaaf 8'
4. gedekt 8'
5. prestant 4'
6. octaaf 2'
7. ruispijp 3 st.
8. bazuin 16'
9. trompet 8'
10. trompet 4'
MANUAAL I c-g. 56 tonen
11. prestant 16'
12. prestant 8'
13. spitsgamba 8'
14. bourdon 8'
15. octaaf 4'
16. fluit gedekt 4'
17. quint 2 2/3 '
18. superoctaaf 2'
19. sesquialter 2 st.
20. mixtuur 4-6 st.
21. trompet 8'
22. klaroen 4'
MANUAAL II
23. roerfluit 8.'
24. tolkaan 4'
25. nachthoorn 2'
26. quint 1 1/3'
27. kl. mixtuur 3 st.
28. kromhoorn 8'
MANUAAL III
29.quintadeen 16'
30. diapason 8'
31. salicionaal 8'
32. celestes 8'
33. nachthoorn 8'
34. zing. prestant 4'
35. gemshoorn 4'
36. nasard 2/3'
37. woudfluit 2'
38. flageolet 1'
39. tertiaan 2 st.
40. cymbel 3 st.
41. echo trompet 8.
42. schalmei 4'
KOPPELINGEN
- pedaal + manuaal I
- pedaal + manuaal II
- pedaal + manuaal III
- manuaal I + manuaal II
- manuaal I + manuaal III
- manuaal II + manuaal III
- pedaal + manuaal III 4'
- manuaal I + manuaal II 16'.
DRUKKNOPPEN
Automatische pedaalomschakeling manuaal II, III met 4 vrije versterkingen;
4 vaste combinaties P. MF. F. Tutti;
een zetknop-combinatie in 2 schuifladen met 4 vrije combinaties;
generaal register crescendo;
tongwerkafsteller
VOETDRUKKNOPPEN
Zes voetdrukknoppen in wisselwerking opde normaalkoppeling;
eén voetdrukknop met generaal tutti en lichtsignaal;
trede voor zwelkast manuaal III;
trede voor generaal register crescendo met lichtsignaal.
Het orgel
De kerk van Venray kent een rijke en eeuwenoude orgelhistorie die al dateert van voor 1514.
Speurend in het kerkelijk archief treft men tot de 19e eeuw een zestiental orgelbouwers aan, waarvan een gevestigd in Venray, die betrokken waren bij het orgel. Het instrument dat nu in de kerk staat vervangt het meubel dat tijdens de verwoesting van de kerk in oktober 1944 op een drietal engeltjes en het Ceciliabeeld na, geheel verloren ging. De engeltjes en Cecilia hebben nu een eigen plaats in het portaal van de kerk.
Recente geschiedenis
In 1803 werd het orgel afkomstig uit het (opgeheven) Dominicanenklooster uit Kalkar (D) aan de Venrayse kerk geschonken en het werd in 1806, ofwel door de genoemde van oorsprong Duitse orgelbouwer Titz,, ofwel door de Luikse Graindorge, in Venray geplaatst. Zeker is dat beide firma’s op enigerlei wijze erbij betrokken waren.
De oorspronkelijke bouwer en het precieze bouwjaar zijn niet bekend. Vermeulen spreekt (in het programmaboekje van de Plechtige Inwijding, 1 mei 1913) over “… een antieke, fijnbesneden orgelkast van tegen 1720 …. “ .
In 1913 werd dit instrument door de fa. Vermeulen uit Weert, orgelbouwers sinds 1730, vervangen. Zij bouwden achter het bestaande Rococo-front een nieuw pneumatisch orgel dat in 1941 door dezelfde firma “ …. onder leiding van den Zeereerwaarden Zeergeleerden Pater Dr. Eliseus Brüning O.F.M. verplaatst, uitgebreid en voor het Electro-Pneumatisch systeem ingericht …..” (uit programmaboekje van de Plechtige Inzegening, 13 juli 1941). Dit behoorde volgens de Orgel en Klokkenraad qua structuur en klankexpressie tot de vijf beste orgels van Nederland.
De opdracht voor de bouw van het huidige orgel werd mogelijk dankzij de inzet van het orgelcomité, het kerkbestuur en de parochianen en werd in 1953 gegeven, waarna het twee jaar later plechtig werd ingewijd.
Het front van het orgel is ontworpen door Ir. J.Kayser, architect te Venlo; het oksaal is gemaakt door de fa. Jos Keijsers & Zoon te Horst. Het elektro-pneumatisch orgel dat beschikt over 42 stemmen en 2556 sprekende pijpen is ook gebouwd door de fa. ” Gebrs. Vermeulen” uit Weert.
Bij de bouw werd - evenals in 1941 - gebruik gemaakt van het advies van Dr. E. Bruning uit Nijmegen, adviseur van de Katholieke Klokken en Orgelraad.
Het orgel heeft een brede dispositie, (geheel van registers van een orgel), die het geschikt maakt voor grote delen van de orgelliteratuur. Het symfonische karakter maakt het bijzonder geschikt voor de grote Franse werken van componisten als Franck, Dupré en Guilmant..
Het orgel wordt vooral gebruikt tijdens de eredienst. Daarnaast wordt jaarlijks door het Orgelcomité Venray een orgelconcert georganiseerd met een bekende Nederlandse of buitenlandse organist. Dit concert vindt doorgaans plaats op de 4e zondag in mei om 16:00 uur (toegang gratis, informatie Carola Hoedemaekers, 0478 550230).
Dispositie van het orgel
PEDAAL C-f. 30 tonen
1. prestant 16'
2. subbas 16'
3. octaaf 8'
4. gedekt 8'
5. prestant 4'
6. octaaf 2'
7. ruispijp 3 st.
8. bazuin 16'
9. trompet 8'
10. trompet 4'
MANUAAL I c-g. 56 tonen
11. prestant 16'
12. prestant 8'
13. spitsgamba 8'
14. bourdon 8'
15. octaaf 4'
16. fluit gedekt 4'
17. quint 2 2/3 '
18. superoctaaf 2'
19. sesquialter 2 st.
20. mixtuur 4-6 st.
21. trompet 8'
22. klaroen 4'
MANUAAL II
23. roerfluit 8.'
24. tolkaan 4'
25. nachthoorn 2'
26. quint 1 1/3'
27. kl. mixtuur 3 st.
28. kromhoorn 8'
MANUAAL III
29.quintadeen 16'
30. diapason 8'
31. salicionaal 8'
32. celestes 8'
33. nachthoorn 8'
34. zing. prestant 4'
35. gemshoorn 4'
36. nasard 2/3'
37. woudfluit 2'
38. flageolet 1'
39. tertiaan 2 st.
40. cymbel 3 st.
41. echo trompet 8.
42. schalmei 4'
KOPPELINGEN
- pedaal + manuaal I
- pedaal + manuaal II
- pedaal + manuaal III
- manuaal I + manuaal II
- manuaal I + manuaal III
- manuaal II + manuaal III
- pedaal + manuaal III 4'
- manuaal I + manuaal II 16'.
DRUKKNOPPEN
Automatische pedaalomschakeling manuaal II, III met 4 vrije versterkingen;
4 vaste combinaties P. MF. F. Tutti;
een zetknop-combinatie in 2 schuifladen met 4 vrije combinaties;
generaal register crescendo;
tongwerkafsteller
VOETDRUKKNOPPEN
Zes voetdrukknoppen in wisselwerking opde normaalkoppeling;
eén voetdrukknop met generaal tutti en lichtsignaal;
trede voor zwelkast manuaal III;
trede voor generaal register crescendo met lichtsignaal.
Het orgel
De kerk van Venray kent een rijke en eeuwenoude orgelhistorie die al dateert van voor 1514.
Speurend in het kerkelijk archief treft men tot de 19e eeuw een zestiental orgelbouwers aan, waarvan een gevestigd in Venray, die betrokken waren bij het orgel. Het instrument dat nu in de kerk staat vervangt het meubel dat tijdens de verwoesting van de kerk in oktober 1944 op een drietal engeltjes en het Ceciliabeeld na, geheel verloren ging. De engeltjes en Cecilia hebben nu een eigen plaats in het portaal van de kerk.
Recente geschiedenis
In 1803 werd het orgel afkomstig uit het (opgeheven) Dominicanenklooster uit Kalkar (D) aan de Venrayse kerk geschonken en het werd in 1806, ofwel door de genoemde van oorsprong Duitse orgelbouwer Titz,, ofwel door de Luikse Graindorge, in Venray geplaatst. Zeker is dat beide firma’s op enigerlei wijze erbij betrokken waren.
De oorspronkelijke bouwer en het precieze bouwjaar zijn niet bekend. Vermeulen spreekt (in het programmaboekje van de Plechtige Inwijding, 1 mei 1913) over “… een antieke, fijnbesneden orgelkast van tegen 1720 …. “ .
In 1913 werd dit instrument door de fa. Vermeulen uit Weert, orgelbouwers sinds 1730, vervangen. Zij bouwden achter het bestaande Rococo-front een nieuw pneumatisch orgel dat in 1941 door dezelfde firma “ …. onder leiding van den Zeereerwaarden Zeergeleerden Pater Dr. Eliseus Brüning O.F.M. verplaatst, uitgebreid en voor het Electro-Pneumatisch systeem ingericht …..” (uit programmaboekje van de Plechtige Inzegening, 13 juli 1941). Dit behoorde volgens de Orgel en Klokkenraad qua structuur en klankexpressie tot de vijf beste orgels van Nederland.
De opdracht voor de bouw van het huidige orgel werd mogelijk dankzij de inzet van het orgelcomité, het kerkbestuur en de parochianen en werd in 1953 gegeven, waarna het twee jaar later plechtig werd ingewijd.
Het front van het orgel is ontworpen door Ir. J.Kayser, architect te Venlo; het oksaal is gemaakt door de fa. Jos Keijsers & Zoon te Horst. Het elektro-pneumatisch orgel dat beschikt over 42 stemmen en 2556 sprekende pijpen is ook gebouwd door de fa. ” Gebrs. Vermeulen” uit Weert.
Bij de bouw werd - evenals in 1941 - gebruik gemaakt van het advies van Dr. E. Bruning uit Nijmegen, adviseur van de Katholieke Klokken en Orgelraad.
Het orgel heeft een brede dispositie, (geheel van registers van een orgel), die het geschikt maakt voor grote delen van de orgelliteratuur. Het symfonische karakter maakt het bijzonder geschikt voor de grote Franse werken van componisten als Franck, Dupré en Guilmant..
Het orgel wordt vooral gebruikt tijdens de eredienst. Daarnaast wordt jaarlijks door het Orgelcomité Venray een orgelconcert georganiseerd met een bekende Nederlandse of buitenlandse organist. Dit concert vindt doorgaans plaats op de 4e zondag in mei om 16:00 uur (toegang gratis, informatie Carola Hoedemaekers, 0478 550230).
Dispositie van het orgel
PEDAAL C-f. 30 tonen
1. prestant 16'
2. subbas 16'
3. octaaf 8'
4. gedekt 8'
5. prestant 4'
6. octaaf 2'
7. ruispijp 3 st.
8. bazuin 16'
9. trompet 8'
10. trompet 4'
MANUAAL I c-g. 56 tonen
11. prestant 16'
12. prestant 8'
13. spitsgamba 8'
14. bourdon 8'
15. octaaf 4'
16. fluit gedekt 4'
17. quint 2 2/3 '
18. superoctaaf 2'
19. sesquialter 2 st.
20. mixtuur 4-6 st.
21. trompet 8'
22. klaroen 4'
MANUAAL II
23. roerfluit 8.'
24. tolkaan 4'
25. nachthoorn 2'
26. quint 1 1/3'
27. kl. mixtuur 3 st.
28. kromhoorn 8'
MANUAAL III
29.quintadeen 16'
30. diapason 8'
31. salicionaal 8'
32. celestes 8'
33. nachthoorn 8'
34. zing. prestant 4'
35. gemshoorn 4'
36. nasard 2/3'
37. woudfluit 2'
38. flageolet 1'
39. tertiaan 2 st.
40. cymbel 3 st.
41. echo trompet 8.
42. schalmei 4'
KOPPELINGEN
- pedaal + manuaal I
- pedaal + manuaal II
- pedaal + manuaal III
- manuaal I + manuaal II
- manuaal I + manuaal III
- manuaal II + manuaal III
- pedaal + manuaal III 4'
- manuaal I + manuaal II 16'.
DRUKKNOPPEN
Automatische pedaalomschakeling manuaal II, III met 4 vrije versterkingen;
4 vaste combinaties P. MF. F. Tutti;
een zetknop-combinatie in 2 schuifladen met 4 vrije combinaties;
generaal register crescendo;
tongwerkafsteller
VOETDRUKKNOPPEN
Zes voetdrukknoppen in wisselwerking opde normaalkoppeling;
eén voetdrukknop met generaal tutti en lichtsignaal;
trede voor zwelkast manuaal III;
trede voor generaal register crescendo met lichtsignaal.
Het orgel
De kerk van Venray kent een rijke en eeuwenoude orgelhistorie die al dateert van voor 1514.
Speurend in het kerkelijk archief treft men tot de 19e eeuw een zestiental orgelbouwers aan, waarvan een gevestigd in Venray, die betrokken waren bij het orgel. Het instrument dat nu in de kerk staat vervangt het meubel dat tijdens de verwoesting van de kerk in oktober 1944 op een drietal engeltjes en het Ceciliabeeld na, geheel verloren ging. De engeltjes en Cecilia hebben nu een eigen plaats in het portaal van de kerk.
Recente geschiedenis
In 1803 werd het orgel afkomstig uit het (opgeheven) Dominicanenklooster uit Kalkar (D) aan de Venrayse kerk geschonken en het werd in 1806, ofwel door de genoemde van oorsprong Duitse orgelbouwer Titz,, ofwel door de Luikse Graindorge, in Venray geplaatst. Zeker is dat beide firma’s op enigerlei wijze erbij betrokken waren.
De oorspronkelijke bouwer en het precieze bouwjaar zijn niet bekend. Vermeulen spreekt (in het programmaboekje van de Plechtige Inwijding, 1 mei 1913) over “… een antieke, fijnbesneden orgelkast van tegen 1720 …. “ .
In 1913 werd dit instrument door de fa. Vermeulen uit Weert, orgelbouwers sinds 1730, vervangen. Zij bouwden achter het bestaande Rococo-front een nieuw pneumatisch orgel dat in 1941 door dezelfde firma “ …. onder leiding van den Zeereerwaarden Zeergeleerden Pater Dr. Eliseus Brüning O.F.M. verplaatst, uitgebreid en voor het Electro-Pneumatisch systeem ingericht …..” (uit programmaboekje van de Plechtige Inzegening, 13 juli 1941). Dit behoorde volgens de Orgel en Klokkenraad qua structuur en klankexpressie tot de vijf beste orgels van Nederland.
De opdracht voor de bouw van het huidige orgel werd mogelijk dankzij de inzet van het orgelcomité, het kerkbestuur en de parochianen en werd in 1953 gegeven, waarna het twee jaar later plechtig werd ingewijd.
Het front van het orgel is ontworpen door Ir. J.Kayser, architect te Venlo; het oksaal is gemaakt door de fa. Jos Keijsers & Zoon te Horst. Het elektro-pneumatisch orgel dat beschikt over 42 stemmen en 2556 sprekende pijpen is ook gebouwd door de fa. ” Gebrs. Vermeulen” uit Weert.
Bij de bouw werd - evenals in 1941 - gebruik gemaakt van het advies van Dr. E. Bruning uit Nijmegen, adviseur van de Katholieke Klokken en Orgelraad.
Het orgel heeft een brede dispositie, (geheel van registers van een orgel), die het geschikt maakt voor grote delen van de orgelliteratuur. Het symfonische karakter maakt het bijzonder geschikt voor de grote Franse werken van componisten als Franck, Dupré en Guilmant..
Het orgel wordt vooral gebruikt tijdens de eredienst. Daarnaast wordt jaarlijks door het Orgelcomité Venray een orgelconcert georganiseerd met een bekende Nederlandse of buitenlandse organist. Dit concert vindt doorgaans plaats op de 4e zondag in mei om 16:00 uur (toegang gratis, informatie Carola Hoedemaekers, 0478 550230).
Dispositie van het orgel
PEDAAL C-f. 30 tonen
1. prestant 16'
2. subbas 16'
3. octaaf 8'
4. gedekt 8'
5. prestant 4'
6. octaaf 2'
7. ruispijp 3 st.
8. bazuin 16'
9. trompet 8'
10. trompet 4'
MANUAAL I c-g. 56 tonen
11. prestant 16'
12. prestant 8'
13. spitsgamba 8'
14. bourdon 8'
15. octaaf 4'
16. fluit gedekt 4'
17. quint 2 2/3 '
18. superoctaaf 2'
19. sesquialter 2 st.
20. mixtuur 4-6 st.
21. trompet 8'
22. klaroen 4'
MANUAAL II
23. roerfluit 8.'
24. tolkaan 4'
25. nachthoorn 2'
26. quint 1 1/3'
27. kl. mixtuur 3 st.
28. kromhoorn 8'
MANUAAL III
29.quintadeen 16'
30. diapason 8'
31. salicionaal 8'
32. celestes 8'
33. nachthoorn 8'
34. zing. prestant 4'
35. gemshoorn 4'
36. nasard 2/3'
37. woudfluit 2'
38. flageolet 1'
39. tertiaan 2 st.
40. cymbel 3 st.
41. echo trompet 8.
42. schalmei 4'
KOPPELINGEN
- pedaal + manuaal I
- pedaal + manuaal II
- pedaal + manuaal III
- manuaal I + manuaal II
- manuaal I + manuaal III
- manuaal II + manuaal III
- pedaal + manuaal III 4'
- manuaal I + manuaal II 16'.
DRUKKNOPPEN
Automatische pedaalomschakeling manuaal II, III met 4 vrije versterkingen;
4 vaste combinaties P. MF. F. Tutti;
een zetknop-combinatie in 2 schuifladen met 4 vrije combinaties;
generaal register crescendo;
tongwerkafsteller
VOETDRUKKNOPPEN
Zes voetdrukknoppen in wisselwerking opde normaalkoppeling;
eén voetdrukknop met generaal tutti en lichtsignaal;
trede voor zwelkast manuaal III;
trede voor generaal register crescendo met lichtsignaal.
Kelk
Verguld zilver
Hoogte 22.5 cm
Atelier A. Witte Aachen
Beschrijving
Deze kelk kreeg Mgr. Henri A. Poels ( *Venray 1868) van
zijn ouders en zijn broer t.g.v. zijn priesterwijding in 1891.
Op de voet zijn afgebeeld: Martinus, zijn vader; Catherina,
zijn moeder; Johannes, zijn broer en Henricus; zijn
naamheilige. Op de cupa afbeeldingen van de vier
Evangelisten. ( kelk in bruikleen van de familie Poels)
Kelk
Verguld zilver
Hoogte 22.5 cm
Atelier A. Witte Aachen
Beschrijving
Deze kelk kreeg Mgr. Henri A. Poels ( *Venray 1868) van
zijn ouders en zijn broer t.g.v. zijn priesterwijding in 1891.
Op de voet zijn afgebeeld: Martinus, zijn vader; Catherina,
zijn moeder; Johannes, zijn broer en Henricus; zijn
naamheilige. Op de cupa afbeeldingen van de vier
Evangelisten. ( kelk in bruikleen van de familie Poels)
Lezenaar
Geel koper; hoogte 210 cm
Atelier: Aert van Tricht; begin 16e eeuw
Beschrijving
De koperen lezenaar met adelaar is een van de bijzondere kunstschatten van de kerk, die volgens archiefstukken al in 1520 al aanwezig was. Een gedeelte van de koopsom werd in 1524 aan Jan Meusen betaald "wat hem die kerck noch schuldicg was van den aedelaer".
De adelaar is gegoten in het atelier van Aert van Tricht uit Maastricht, het atelier waaruit ook de doopvont van de Sint-Jan in Den Bosch afkomstig is. Er zijn nog twee andere, nagenoeg identieke, lezenaars uit hetzelfde atelier bekend. Een ervan bevindt zich in de kerk van Vreren (B), de andere staat in "the Cloisters", een dependance van het Metropolitan Museum in New York.
Aan de voet bevinden zich drie liggende leeuwtjes. Zij dragen een ingesneden driepas waarop een driehoek met kantstijlen en een afgeknotte boomstam staat. Tegen de stam staan drie, ongeveer 40 cm hoge beeldjes; Petrus, een vrouwelijke onbekende heilige en een bisschop (Lambertus of Servatius?) Boven op de stam ligt een (wereld-)bol waarop de machtige adelaar met gespreide vleugels staat; zowel bol als adelaar zijn draaibaar.
In de loop van de eeuwen zijn enkele details van de adelaar verdwenen. Zo ontbreken er kaarsenluchters en een drietal beeldjes die het geheel completeerden.
Deze lezenaars hebben meestal de vorm van een adelaar omdat deze statige, indrukwekkende vogel het symbool was/is van de verrezen Christus, van de blijde Boodschap en speciaal van het Evangelie van Johannes.
Gebruik
Lezenaars als deze stonden oorspronkelijk op het priesterkoor, midden tussen de koorbanken, op de plaats waar zich de priesters bevonden tijdens het zingen van de getijden. Op het schuin oplopende bovenblad plaatste men een groot graduale of Antifonarium , een boek waarvan er in de middeleeuwen meestal maar één exemplaar van beschikbaar was. De draaibare adelaar maakte het mogelijk dat de priesters in de linker en de rechter koorbank de tekst van de gezangen beurtelings konden zingen.
Lezenaar
Geel koper; hoogte 210 cm
Atelier: Aert van Tricht; begin 16e eeuw
Beschrijving
De koperen lezenaar met adelaar is een van de bijzondere kunstschatten van de kerk, die volgens archiefstukken al in 1520 al aanwezig was. Een gedeelte van de koopsom werd in 1524 aan Jan Meusen betaald "wat hem die kerck noch schuldicg was van den aedelaer".
De adelaar is gegoten in het atelier van Aert van Tricht uit Maastricht, het atelier waaruit ook de doopvont van de Sint-Jan in Den Bosch afkomstig is. Er zijn nog twee andere, nagenoeg identieke, lezenaars uit hetzelfde atelier bekend. Een ervan bevindt zich in de kerk van Vreren (B), de andere staat in "the Cloisters", een dependance van het Metropolitan Museum in New York.
Aan de voet bevinden zich drie liggende leeuwtjes. Zij dragen een ingesneden driepas waarop een driehoek met kantstijlen en een afgeknotte boomstam staat. Tegen de stam staan drie, ongeveer 40 cm hoge beeldjes; Petrus, een vrouwelijke onbekende heilige en een bisschop (Lambertus of Servatius?) Boven op de stam ligt een (wereld-)bol waarop de machtige adelaar met gespreide vleugels staat; zowel bol als adelaar zijn draaibaar.
In de loop van de eeuwen zijn enkele details van de adelaar verdwenen. Zo ontbreken er kaarsenluchters en een drietal beeldjes die het geheel completeerden.
Deze lezenaars hebben meestal de vorm van een adelaar omdat deze statige, indrukwekkende vogel het symbool was/is van de verrezen Christus, van de blijde Boodschap en speciaal van het Evangelie van Johannes.
Gebruik
Lezenaars als deze stonden oorspronkelijk op het priesterkoor, midden tussen de koorbanken, op de plaats waar zich de priesters bevonden tijdens het zingen van de getijden. Op het schuin oplopende bovenblad plaatste men een groot graduale of Antifonarium , een boek waarvan er in de middeleeuwen meestal maar één exemplaar van beschikbaar was. De draaibare adelaar maakte het mogelijk dat de priesters in de linker en de rechter koorbank de tekst van de gezangen beurtelings konden zingen.
Preekstoel
Eikenhout, 17e eeuw
Beschrijving
De zeskantige kuip van deze renaissance preekstoel rust op een fraaie draagstijl die zelf op een geprofileerd hoekig basement staat. Op de vier zijden van de draagstijl is een viertal cherubijnen aangebracht die op voluten , lijken te rusten. De vier zijkanten van de kuip zijn elk versierd met een cartouche in reliëf met daarop één van de vier evangelisten, elk met zijn eigen attribuut: Johannes met de adelaar, die een inktpotje in zijn bek draagt; Lucas met de kop van een os; Marcus met een leeuwenkop en Mattheus met een engelenkopje.
Deze attributen zijn de vaste symbolen van de Evangelisten, afkomstig uit een visioen van de profeet Ezechiël: "In mijn visioen zag ik [..] In de wolken tekenden zich gestalten af die op vier levende wezens leken. [..] De gezichten van de vier wezens leken van voren op dat van een mens, rechts leken ze op dat van een leeuw, links op dat van een stier en van achteren op dat van een arend". De Heilige Hiëronymus, die de bijbel vanuit het Grieks in het Latijn vertaalde (de Vulgaat), heeft deze beelden als het ware op de vier Evangelisten geplakt:
- de arend of adelaar op Johannes omdat hij zijn evangelie begint met een 'hoogvlieger': "In het begin was het woord enz."
- de leeuw op Marcus omdat zijn evangelie begint met het verhaal van Johannes de Doper in de woestijn, daar waar de leeuw huist;
- de os of de stier op Lucas omdat hij zijn evangelie begint met het offer van Zacharias in de tempel;
- de mens wijst hij toe aan Mattheüs omdat zijn evangelie begint met de menselijke stamboom van Jezus.
De zijwand van de trap is, net als het rugpaneel tegen de pilaar, rijk versierd met o.a. acanthusbladeren en voluten. De friesversiering van het klankbord vertoont opnieuw een rand van acanthusbladeren en in het cartouche staat op een paneeltje het jaartal 1679. De duif onder het klankbord is het symbool van de Heilige geest, de inspirator van de predikant.
Het kruisbeeld op de preekstoel laat een sterk lijdende Christus zien. Het kruis, met daarop een ernstig door houtworm aangetast corpus, is afneembaar en kan naar alle kanten wijzen.
In de liturgieviering zoals die is voorgeschreven na het tweede Vaticaans concilie, past de ouderwetse preekstoel niet meer, aangezien de preek, net zoals de lezing van het epistel en het evangelie, vanuit en vanaf het liturgisch centrum plaats moet vinden. Hiermee is dit gestoelte in de Rooms Katholieke kerk feitelijk een overbodig meubelstuk geworden.
Preekstoel
Eikenhout, 17e eeuw
Beschrijving
De zeskantige kuip van deze renaissance preekstoel rust op een fraaie draagstijl die zelf op een geprofileerd hoekig basement staat. Op de vier zijden van de draagstijl is een viertal cherubijnen aangebracht die op voluten , lijken te rusten. De vier zijkanten van de kuip zijn elk versierd met een cartouche in reliëf met daarop één van de vier evangelisten, elk met zijn eigen attribuut: Johannes met de adelaar, die een inktpotje in zijn bek draagt; Lucas met de kop van een os; Marcus met een leeuwenkop en Mattheus met een engelenkopje.
Deze attributen zijn de vaste symbolen van de Evangelisten, afkomstig uit een visioen van de profeet Ezechiël: "In mijn visioen zag ik [..] In de wolken tekenden zich gestalten af die op vier levende wezens leken. [..] De gezichten van de vier wezens leken van voren op dat van een mens, rechts leken ze op dat van een leeuw, links op dat van een stier en van achteren op dat van een arend". De Heilige Hiëronymus, die de bijbel vanuit het Grieks in het Latijn vertaalde (de Vulgaat), heeft deze beelden als het ware op de vier Evangelisten geplakt:
- de arend of adelaar op Johannes omdat hij zijn evangelie begint met een 'hoogvlieger': "In het begin was het woord enz."
- de leeuw op Marcus omdat zijn evangelie begint met het verhaal van Johannes de Doper in de woestijn, daar waar de leeuw huist;
- de os of de stier op Lucas omdat hij zijn evangelie begint met het offer van Zacharias in de tempel;
- de mens wijst hij toe aan Mattheüs omdat zijn evangelie begint met de menselijke stamboom van Jezus.
De zijwand van de trap is, net als het rugpaneel tegen de pilaar, rijk versierd met o.a. acanthusbladeren en voluten. De friesversiering van het klankbord vertoont opnieuw een rand van acanthusbladeren en in het cartouche staat op een paneeltje het jaartal 1679. De duif onder het klankbord is het symbool van de Heilige geest, de inspirator van de predikant.
Het kruisbeeld op de preekstoel laat een sterk lijdende Christus zien. Het kruis, met daarop een ernstig door houtworm aangetast corpus, is afneembaar en kan naar alle kanten wijzen.
In de liturgieviering zoals die is voorgeschreven na het tweede Vaticaans concilie, past de ouderwetse preekstoel niet meer, aangezien de preek, net zoals de lezing van het epistel en het evangelie, vanuit en vanaf het liturgisch centrum plaats moet vinden. Hiermee is dit gestoelte in de Rooms Katholieke kerk feitelijk een overbodig meubelstuk geworden.
Preekstoel
Eikenhout, 17e eeuw
Beschrijving
De zeskantige kuip van deze renaissance preekstoel rust op een fraaie draagstijl die zelf op een geprofileerd hoekig basement staat. Op de vier zijden van de draagstijl is een viertal cherubijnen aangebracht die op voluten , lijken te rusten. De vier zijkanten van de kuip zijn elk versierd met een cartouche in reliëf met daarop één van de vier evangelisten, elk met zijn eigen attribuut: Johannes met de adelaar, die een inktpotje in zijn bek draagt; Lucas met de kop van een os; Marcus met een leeuwenkop en Mattheus met een engelenkopje.
Deze attributen zijn de vaste symbolen van de Evangelisten, afkomstig uit een visioen van de profeet Ezechiël: "In mijn visioen zag ik [..] In de wolken tekenden zich gestalten af die op vier levende wezens leken. [..] De gezichten van de vier wezens leken van voren op dat van een mens, rechts leken ze op dat van een leeuw, links op dat van een stier en van achteren op dat van een arend". De Heilige Hiëronymus, die de bijbel vanuit het Grieks in het Latijn vertaalde (de Vulgaat), heeft deze beelden als het ware op de vier Evangelisten geplakt:
- de arend of adelaar op Johannes omdat hij zijn evangelie begint met een 'hoogvlieger': "In het begin was het woord enz."
- de leeuw op Marcus omdat zijn evangelie begint met het verhaal van Johannes de Doper in de woestijn, daar waar de leeuw huist;
- de os of de stier op Lucas omdat hij zijn evangelie begint met het offer van Zacharias in de tempel;
- de mens wijst hij toe aan Mattheüs omdat zijn evangelie begint met de menselijke stamboom van Jezus.
De zijwand van de trap is, net als het rugpaneel tegen de pilaar, rijk versierd met o.a. acanthusbladeren en voluten. De friesversiering van het klankbord vertoont opnieuw een rand van acanthusbladeren en in het cartouche staat op een paneeltje het jaartal 1679. De duif onder het klankbord is het symbool van de Heilige geest, de inspirator van de predikant.
Het kruisbeeld op de preekstoel laat een sterk lijdende Christus zien. Het kruis, met daarop een ernstig door houtworm aangetast corpus, is afneembaar en kan naar alle kanten wijzen.
In de liturgieviering zoals die is voorgeschreven na het tweede Vaticaans concilie, past de ouderwetse preekstoel niet meer, aangezien de preek, net zoals de lezing van het epistel en het evangelie, vanuit en vanaf het liturgisch centrum plaats moet vinden. Hiermee is dit gestoelte in de Rooms Katholieke kerk feitelijk een overbodig meubelstuk geworden.
Preekstoel
Eikenhout, 17e eeuw
Beschrijving
De zeskantige kuip van deze renaissance preekstoel rust op een fraaie draagstijl die zelf op een geprofileerd hoekig basement staat. Op de vier zijden van de draagstijl is een viertal cherubijnen aangebracht die op voluten , lijken te rusten. De vier zijkanten van de kuip zijn elk versierd met een cartouche in reliëf met daarop één van de vier evangelisten, elk met zijn eigen attribuut: Johannes met de adelaar, die een inktpotje in zijn bek draagt; Lucas met de kop van een os; Marcus met een leeuwenkop en Mattheus met een engelenkopje.
Deze attributen zijn de vaste symbolen van de Evangelisten, afkomstig uit een visioen van de profeet Ezechiël: "In mijn visioen zag ik [..] In de wolken tekenden zich gestalten af die op vier levende wezens leken. [..] De gezichten van de vier wezens leken van voren op dat van een mens, rechts leken ze op dat van een leeuw, links op dat van een stier en van achteren op dat van een arend". De Heilige Hiëronymus, die de bijbel vanuit het Grieks in het Latijn vertaalde (de Vulgaat), heeft deze beelden als het ware op de vier Evangelisten geplakt:
- de arend of adelaar op Johannes omdat hij zijn evangelie begint met een 'hoogvlieger': "In het begin was het woord enz."
- de leeuw op Marcus omdat zijn evangelie begint met het verhaal van Johannes de Doper in de woestijn, daar waar de leeuw huist;
- de os of de stier op Lucas omdat hij zijn evangelie begint met het offer van Zacharias in de tempel;
- de mens wijst hij toe aan Mattheüs omdat zijn evangelie begint met de menselijke stamboom van Jezus.
De zijwand van de trap is, net als het rugpaneel tegen de pilaar, rijk versierd met o.a. acanthusbladeren en voluten. De friesversiering van het klankbord vertoont opnieuw een rand van acanthusbladeren en in het cartouche staat op een paneeltje het jaartal 1679. De duif onder het klankbord is het symbool van de Heilige geest, de inspirator van de predikant.
Het kruisbeeld op de preekstoel laat een sterk lijdende Christus zien. Het kruis, met daarop een ernstig door houtworm aangetast corpus, is afneembaar en kan naar alle kanten wijzen.
In de liturgieviering zoals die is voorgeschreven na het tweede Vaticaans concilie, past de ouderwetse preekstoel niet meer, aangezien de preek, net zoals de lezing van het epistel en het evangelie, vanuit en vanaf het liturgisch centrum plaats moet vinden. Hiermee is dit gestoelte in de Rooms Katholieke kerk feitelijk een overbodig meubelstuk geworden.
Preekstoel
Eikenhout, 17e eeuw
Beschrijving
De zeskantige kuip van deze renaissance preekstoel rust op een fraaie draagstijl die zelf op een geprofileerd hoekig basement staat. Op de vier zijden van de draagstijl is een viertal cherubijnen aangebracht die op voluten , lijken te rusten. De vier zijkanten van de kuip zijn elk versierd met een cartouche in reliëf met daarop één van de vier evangelisten, elk met zijn eigen attribuut: Johannes met de adelaar, die een inktpotje in zijn bek draagt; Lucas met de kop van een os; Marcus met een leeuwenkop en Mattheus met een engelenkopje.
Deze attributen zijn de vaste symbolen van de Evangelisten, afkomstig uit een visioen van de profeet Ezechiël: "In mijn visioen zag ik [..] In de wolken tekenden zich gestalten af die op vier levende wezens leken. [..] De gezichten van de vier wezens leken van voren op dat van een mens, rechts leken ze op dat van een leeuw, links op dat van een stier en van achteren op dat van een arend". De Heilige Hiëronymus, die de bijbel vanuit het Grieks in het Latijn vertaalde (de Vulgaat), heeft deze beelden als het ware op de vier Evangelisten geplakt:
- de arend of adelaar op Johannes omdat hij zijn evangelie begint met een 'hoogvlieger': "In het begin was het woord enz."
- de leeuw op Marcus omdat zijn evangelie begint met het verhaal van Johannes de Doper in de woestijn, daar waar de leeuw huist;
- de os of de stier op Lucas omdat hij zijn evangelie begint met het offer van Zacharias in de tempel;
- de mens wijst hij toe aan Mattheüs omdat zijn evangelie begint met de menselijke stamboom van Jezus.
De zijwand van de trap is, net als het rugpaneel tegen de pilaar, rijk versierd met o.a. acanthusbladeren en voluten. De friesversiering van het klankbord vertoont opnieuw een rand van acanthusbladeren en in het cartouche staat op een paneeltje het jaartal 1679. De duif onder het klankbord is het symbool van de Heilige geest, de inspirator van de predikant.
Het kruisbeeld op de preekstoel laat een sterk lijdende Christus zien. Het kruis, met daarop een ernstig door houtworm aangetast corpus, is afneembaar en kan naar alle kanten wijzen.
In de liturgieviering zoals die is voorgeschreven na het tweede Vaticaans concilie, past de ouderwetse preekstoel niet meer, aangezien de preek, net zoals de lezing van het epistel en het evangelie, vanuit en vanaf het liturgisch centrum plaats moet vinden. Hiermee is dit gestoelte in de Rooms Katholieke kerk feitelijk een overbodig meubelstuk geworden.
Torenmonstrans
Zilver, verguld; hoogte 77,8 cm.
Gouden lunula
Toegeschreven aan Leonard van Bommershoven; ca, 1525
Beschrijving
De monstrans wordt beschouwd als een uniek voorbeeld van laatmiddeleeuwse edelsmeedkunst. In de door engelen gedragen lunula (letterlijk: maantje) wordt de geconsacreerde hostie geplaatst, als het H. Sacrament ter aanbidding wordt uitgestald of rondgedragen.
De monstrans is rijk versierd met pinakeltjes, zuiltjes, ragfijne beeldjes van de 12 apostelen en tientallen engeltjes. Ook zijn er een serie drakenkopjes en allerlei kolommetjes aangebracht, voorzien van fijn bladwerk- en kruisbloemversieringen. In de voetrand, die bestaat uit zes spits toelopende lobben, staat de inscriptie: " Ecc. Sint-Petri ad Vincl. Venray" (kerk van Sint Petrus'Banden Venray). In de eerste torengeleding staat het beeldje van Sint Petrus, patroon van de kerk. Vóór 1613 stond hier 'een beltgen van Sinte Mairten', de kerkpatroon van Cuijk.
De top van de monstrans wordt gevormd door een kruisbeeld met aan de voet van dat kruis drie engeltjes met opgeheven kelkjes, om het bloed van Christus op te vangen.
De kostbare monstrans kent een bewogen geschiedenis die terug gaat naar de tijd van de Tachtigjarige Oorlog. De anti-paapse prins Maurits heeft deze monstrans tijdens het Twaalfjarig bestand in Cuijk geconfisceerd. Hij dwong de Sint Martinusparochie, die bij hem tevergeefs om geld had aangeklopt, de monstrans te verkopen en met de opbrengst ervan de kerk, die ten gevolge van ijsgang en hoogwater op instorten stond, te herstellen. Uit een nog in het archief aanwezige rekening blijkt dat de Venrayse kerk in 1613 de monstrans heeft gekocht. ( "...ein monstrans tho Cuick gekocht voor 360 gulden hollantz...")
In de (vak-)literatuur is veel en met veel lof over deze monstrans geschreven. Professor J.J.M. Timmers schreef in " Oude schoonheid in Limburg", Maastricht, z.j. over deze monstrans: "Een der fraaiste monstransen van de Nederlanden bevindt zich te Venray. Zij vertoont in details zeer beweeglijke laatgotische vormen en het geheel maakt door zijn harmonische proporties een monumentale indruk."
Torenmonstrans
Zilver, verguld; hoogte 77,8 cm.
Gouden lunula
Toegeschreven aan Leonard van Bommershoven; ca, 1525
Beschrijving
De monstrans wordt beschouwd als een uniek voorbeeld van laatmiddeleeuwse edelsmeedkunst. In de door engelen gedragen lunula (letterlijk: maantje) wordt de geconsacreerde hostie geplaatst, als het H. Sacrament ter aanbidding wordt uitgestald of rondgedragen.
De monstrans is rijk versierd met pinakeltjes, zuiltjes, ragfijne beeldjes van de 12 apostelen en tientallen engeltjes. Ook zijn er een serie drakenkopjes en allerlei kolommetjes aangebracht, voorzien van fijn bladwerk- en kruisbloemversieringen. In de voetrand, die bestaat uit zes spits toelopende lobben, staat de inscriptie: " Ecc. Sint-Petri ad Vincl. Venray" (kerk van Sint Petrus'Banden Venray). In de eerste torengeleding staat het beeldje van Sint Petrus, patroon van de kerk. Vóór 1613 stond hier 'een beltgen van Sinte Mairten', de kerkpatroon van Cuijk.
De top van de monstrans wordt gevormd door een kruisbeeld met aan de voet van dat kruis drie engeltjes met opgeheven kelkjes, om het bloed van Christus op te vangen.
De kostbare monstrans kent een bewogen geschiedenis die terug gaat naar de tijd van de Tachtigjarige Oorlog. De anti-paapse prins Maurits heeft deze monstrans tijdens het Twaalfjarig bestand in Cuijk geconfisceerd. Hij dwong de Sint Martinusparochie, die bij hem tevergeefs om geld had aangeklopt, de monstrans te verkopen en met de opbrengst ervan de kerk, die ten gevolge van ijsgang en hoogwater op instorten stond, te herstellen. Uit een nog in het archief aanwezige rekening blijkt dat de Venrayse kerk in 1613 de monstrans heeft gekocht. ( "...ein monstrans tho Cuick gekocht voor 360 gulden hollantz...")
In de (vak-)literatuur is veel en met veel lof over deze monstrans geschreven. Professor J.J.M. Timmers schreef in " Oude schoonheid in Limburg", Maastricht, z.j. over deze monstrans: "Een der fraaiste monstransen van de Nederlanden bevindt zich te Venray. Zij vertoont in details zeer beweeglijke laatgotische vormen en het geheel maakt door zijn harmonische proporties een monumentale indruk."
Welkom
De Sint Petrus Banden Kerk in Venray is een gotische kerk uit de 15e eeuw. De zorg voor de kostbare verzameling kunstschatten is door het kerkbestuur gedelegeerd aan de Stichting Behoud en Restauratie Beeldenschat Sint Petrus Banden Kerk.
De kerk is van 14.00 tot 16.00 uur open voor bezoek in de periode tussen Pasen en 1 november. Op zondagen, tijdens de kermisdagen, op Tweede Pinksterdag en Hemelvaart is de kerk gesloten. Rondleidingen zijn op afspraak mogelijk. U kunt daarvoor terecht bij Jan van Casteren (tel. 0478-584415).
Op deze website vindt u afbeeldingen en beschrijvingen van een aantal van de kostbare beelden en andere kunstschatten.
U kunt de Stichting Behoud en Restauratie Beeldenschat mailen voor vragen over de stichting in het algemeen, over de getoonde kerkschatten of over de website.
Webdesign en foto's zijn van Henk Hoedemaekers.
De kruisweg, statie 2
Jezus neemt het kruis op zijn schouders.
Olieverf op hout; 150 x 120 cm.
Petran Vermeulen, 1958
Geschiedenis
De kruisweg van Petran Vermeulen (1915-1988) werd door de parochie aan Deken Loonen geschonken toen deze zijn 25 jarige priesterfeest vierde.
Petran Vermeulen, Venrayenaar van geboorte, was de zoon van de koster van de kerk. Als schilder maakte hij vooral naam als portretschilder, een vak dat hij o.a. bij zijn Vlaamse leermeester Isidoor Opsomer geleerd had.
Na de nodige verwikkelingen over het ontwerp van de kruisweg, kon hij in 1956 aan de slag, waarna de kruisweg in 1958 in de kerk geplaatst werd. De reden voor de verwikkelingen was een verschil van mening tussen de bisschoppelijke bouwcommissie en de vertegenwoordigers van de kunstenaars over de kwaliteit van het werk. Het werk zou geen 'waardig, modern kunstwerk' zijn en dus niet geschikt voor de Venrayse kerk. Met veel diplomatie van de partijen werd een situatie als rond de kruisweg van Aad de Haas in Wahlwiller voorkomen.
Het werk is expressionistisch en tegelijk ook realistisch. In alle staties is Christus de centrale figuur. Het werk oogstte al bij de installatie veel waardering. Vooral de laatste twee staties zijn van hoge kwaliteit.
De in de oorlog verwoeste kruisweg kwam uit het atelier voor Kerkelijke Kunst te Roermond. Het enige overgebleven paneel hangt nog in de kerk.
Betekenis van de kruisweg
De kruisweg (Via Dolorosa) maakt deel uit van de tradities rond het christelijke Paasfeest. Voor de middeleeuwse mens, die in de regel niet kon lezen en schrijven, was het een nabootsing in de vorm van een schilderij of reliëf van de lijdensweg van Christus, welke liep vanaf het paleis van de Romeinse procurator (Pontius Pilatus) tot op de heuvel Golgotha.
Het woord statie is afgeleid van het statio, dat het staan of stilstaan betekent.
In de Rooms-Katholieke eredienst is het sinds de 15e eeuw ook een godsdienst-oefening van de Goede Vrijdag, waarbij (Hierbij gaan) de gelovigen biddend langs veertien zogenaamde kruiswegstaties gaan. De godsdienstoefening wordt aan verschillende bronnen toegeschreven. Ze zou herinneren aan het bezoek dat de H. Maagd Maria in Jeruzalem aan de plaatsen van de Via Dolorosa bracht, maar meer waarschijnlijk is de mening dat de H. Franciscus van Assisi verantwoordelijk is voor de verspreiding van de gebeden kruisweg.
De kruisweg, statie 2
Jezus neemt het kruis op zijn schouders.
Olieverf op hout; 150 x 120 cm.
Petran Vermeulen, 1958
Geschiedenis
De kruisweg van Petran Vermeulen (1915-1988) werd door de parochie aan Deken Loonen geschonken toen deze zijn 25 jarige priesterfeest vierde.
Petran Vermeulen, Venrayenaar van geboorte, was de zoon van de koster van de kerk. Als schilder maakte hij vooral naam als portretschilder, een vak dat hij o.a. bij zijn Vlaamse leermeester Isidoor Opsomer geleerd had.
Na de nodige verwikkelingen over het ontwerp van de kruisweg, kon hij in 1956 aan de slag, waarna de kruisweg in 1958 in de kerk geplaatst werd. De reden voor de verwikkelingen was een verschil van mening tussen de bisschoppelijke bouwcommissie en de vertegenwoordigers van de kunstenaars over de kwaliteit van het werk. Het werk zou geen 'waardig, modern kunstwerk' zijn en dus niet geschikt voor de Venrayse kerk. Met veel diplomatie van de partijen werd een situatie als rond de kruisweg van Aad de Haas in Wahlwiller voorkomen.
Het werk is expressionistisch en tegelijk ook realistisch. In alle staties is Christus de centrale figuur. Het werk oogstte al bij de installatie veel waardering. Vooral de laatste twee staties zijn van hoge kwaliteit.
De in de oorlog verwoeste kruisweg kwam uit het atelier voor Kerkelijke Kunst te Roermond. Het enige overgebleven paneel hangt nog in de kerk.
Betekenis van de kruisweg
De kruisweg (Via Dolorosa) maakt deel uit van de tradities rond het christelijke Paasfeest. Voor de middeleeuwse mens, die in de regel niet kon lezen en schrijven, was het een nabootsing in de vorm van een schilderij of reliëf van de lijdensweg van Christus, welke liep vanaf het paleis van de Romeinse procurator (Pontius Pilatus) tot op de heuvel Golgotha.
Het woord statie is afgeleid van het statio, dat het staan of stilstaan betekent.
In de Rooms-Katholieke eredienst is het sinds de 15e eeuw ook een godsdienst-oefening van de Goede Vrijdag, waarbij (Hierbij gaan) de gelovigen biddend langs veertien zogenaamde kruiswegstaties gaan. De godsdienstoefening wordt aan verschillende bronnen toegeschreven. Ze zou herinneren aan het bezoek dat de H. Maagd Maria in Jeruzalem aan de plaatsen van de Via Dolorosa bracht, maar meer waarschijnlijk is de mening dat de H. Franciscus van Assisi verantwoordelijk is voor de verspreiding van de gebeden kruisweg.
Drie engeltjes
Hout
Beeldbeschrijving
De drie musicerende engeltjes waren aangebracht op de rococo-ombouw van het oude orgel, dat in 1806 in de kerk geplaatst werd. Dat was afkomstig uit het Dominicanenklooster van Kalkar (D).
De engeltjes met de bazuinen links en rechts waren hoog op de kast aangebracht, met daar tussen in het beeld van de H. Cecilia, de patrones van de zangers. Het trommelende engeltje zat in het midden boven de eerste rij orgelpijpen.
Deze drie engeltjes en het beeld van Cecilia zijn bij de complete verwoesting van het orgel in oktober 1944 gespaard gebleven. Het drietal heeft nu een plaats gekregen aan de kerkzijde in het torenportaal. Na de oorlog zijn zij opnieuw gepolychromeerd .
Altaarretabel met de kroning van Maria
Hout en ijzer
Hoogte 210 cm
Atelier Cuypers - Stolzenberg Roermond; 1879
Beschrijving
We zien hier het middenstuk van een oorspronkelijk drieluik. De bijbehorende zijluiken en de overkapping boven de drie engeltjes zijn in de oorlog verloren gegaan. Maria zit met een grote kroon op haar hoofd en gevouwen handen naast haar Goddelijk Zoon, die eveneens getooid is met een royale kroon. Met zijn rechterhand maakt hij een zegenend of sprekend gebaar en in zijn linkerhand heeft hij de wereldbol met daarop een kruis.
Moeder en Zoon worden van bovenaf gadegeslagen door drie blozende engeltjes. Maria en Jezus dragen een ruimvallend, geplooid kleed dat tot over de voeten valt.
De voorstelling van de kroning van Maria, waarbij deze naast Christus zit, stamt uit de 12e eeuw. In de 17e eeuw is deze manier van afbeelden nagenoeg verdwenen.
De beeldhouwer van dit retabel heeft zijn werk gemaakt naar een gravure van Martin Schöngauer (ca. 1432 – 1491). Deze schilder en graveur uit de Elzas heeft de eeuwen door een grote invloed gehad op religieuze voorstellingen
Engel met doek veronica
Lindehout; hoogte 120 cm (excl. vleugels)
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
De beelden van de vier Engelen met opgaande vleugels, die links en rechts van het altaar tegen de muurpijlers staan, behoorden bij het altaar dat in de oorlog verwoest is. Zij zijn gesneden in dezelfde neogotische stijl als de nisbeelden Petrus en Paulus. Hun houding en uitdrukking is echter meer overtuigend. Dit komt wellicht door het feit dat het vrijstaande, niet gepersonifieerde figuren zijn, die het moeten hebben van hun algemene weergave.
De aanwezigheid van engelen bij een altaar is een bekend iconografisch motief. Het onderstreept het mystieke en bovennatuurlijke van de H. Eucharistie.
De beelden van de vier engelen slagen er in om een intense eerbied voor de H. Eucharistie tot uitdrukking te brengen.
Heilige Eligius
Eikenhout; hoogte 101 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
Dit is wel een mooi beeld maar het heeft vroeger een andere heilige voorgesteld. Eligius, of Eloy, wordt hier afgebeeld als bisschop, gekleed in misgewaden en met een mijter op zijn hoofd. In zijn handen zijn attributen: een bisschopsstaf en een smidshamer.
Men gaat er vanuit dat dit beeld oorspronkelijk de H. Lambertus heeft voorgesteld en samen met de H. Catharina en de H. Oda op het zogenaamde Sint Lambertus altaar heeft gestaan.
Op een inventarislijst uit 1833 stelt het de H. Ambrosius voor . Het beeld heeft stilistisch grote overeenkomsten met dat van Severus. De huidige polychromie is grotendeels neogotisch en is zeer kleurrijk en vol details.
Levensloop
De heilige Eligius of Sint Eloy werd in 588 geboren op het landgoed Chaptelat, een Romeinse villa, dichtbij Limoges. Volgens de legende was hij van huis uit hoefsmid. Hij had een knecht in dienst die bij lastige paarden het been afsneed, tussen een bankklem zette, het besloeg en daarna weer aan het paard vast maakte. Deze knecht bleek Christus zelf te zijn die hem dit kunstje ook leerde. Daarom wordt Eligius vaak afgebeeld met een afgesneden paardenbeen in zijn hand.
Een ander verhaal zegt dat zijn ouders hem naar Limoges stuurden om er voor goudsmid te leren. Hier maakt hij kennis met het werk in een smederij en smeedde de kleine Eloy zijn eerste werkstuk: een klein kruis, waarvan de balken eindigen in een vage, ondiep geslagen bloem.
Hij kwam later in dienst aan het Merovingische hof waar hij de koninklijke muntmeester werd. Hier leerde hij ook lezen en schrijven. Hij ontwikkelde zich tot koninklijk raadsheer en wijdde zich, naast zijn beroep, aan de vrijkoping van slaven, het stichten van kerken en kloosters en de bekering der ongelovigen.
In 639 werd hij priester gewijd en in mei 641 ontving hij de bisschopswijding in de kathedraal van Rouen. Hij richtte zich sindsdien hoofdzakelijk aan de missionering van Vlaanderen. Maar naast deze apostolische taak, bleef zijn grote liefde voor zijn edel ambacht bestaan.
Hij overleed in 659.
Verering
De feestdag van de H. Eligius valt op 1 december.
Hij is o.a. de patroon van de goud-, zilver- en hoefsmeden, van de dierenartsen, muntmeesters en paardenhandelaren.
Heilige Eligius
Eikenhout; hoogte 101 cm
Atelier Meester Arnt van Kalkar; 1480 - 1485
Beeldbeschrijving
Dit is wel een mooi beeld maar het heeft vroeger een andere heilige voorgesteld. Eligius, of Eloy, wordt hier afgebeeld als bisschop, gekleed in misgewaden en met een mijter op zijn hoofd. In zijn handen zijn attributen: een bisschopsstaf en een smidshamer.
Men gaat er vanuit dat dit beeld oorspronkelijk de H. Lambertus heeft voorgesteld en samen met de H. Catharina en de H. Oda op het zogenaamde Sint Lambertus altaar heeft gestaan.
Op een inventarislijst uit 1833 stelt het de H. Ambrosius voor . Het beeld heeft stilistisch grote overeenkomsten met dat van Severus. De huidige polychromie is grotendeels neogotisch en is zeer kleurrijk en vol details.
Levensloop
De heilige Eligius of Sint Eloy werd in 588 geboren op het landgoed Chaptelat, een Romeinse villa, dichtbij Limoges. Volgens de legende was hij van huis uit hoefsmid. Hij had een knecht in dienst die bij lastige paarden het been afsneed, tussen een bankklem zette, het besloeg en daarna weer aan het paard vast maakte. Deze knecht bleek Christus zelf te zijn die hem dit kunstje ook leerde. Daarom wordt Eligius vaak afgebeeld met een afgesneden paardenbeen in zijn hand.
Een ander verhaal zegt dat zijn ouders hem naar Limoges stuurden om er voor goudsmid te leren. Hier maakt hij kennis met het werk in een smederij en smeedde de kleine Eloy zijn eerste werkstuk: een klein kruis, waarvan de balken eindigen in een vage, ondiep geslagen bloem.
Hij kwam later in dienst aan het Merovingische hof waar hij de koninklijke muntmeester werd. Hier leerde hij ook lezen en schrijven. Hij ontwikkelde zich tot koninklijk raadsheer en wijdde zich, naast zijn beroep, aan de vrijkoping van slaven, het stichten van kerken en kloosters en de bekering der ongelovigen.
In 639 werd hij priester gewijd en in mei 641 ontving hij de bisschopswijding in de kathedraal van Rouen. Hij richtte zich sindsdien hoofdzakelijk aan de missionering van Vlaanderen. Maar naast deze apostolische taak, bleef zijn grote liefde voor zijn edel ambacht bestaan.
Hij overleed in 659.
Verering
De feestdag van de H. Eligius valt op 1 december.
Hij is o.a. de patroon van de goud-, zilver- en hoefsmeden, van de dierenartsen, muntmeesters en paardenhandelaren.
Hoofdaltaar
Franse kalksteen
Hoogte middentoren 950 cm
Breedte 409 cm
Werkplaats voor Kerkelijke kunst P.J. Cuypers & Co, Roermond; 1905
Beschrijving
Het altaar dat nu in de kerk staat is afkomstig uit de Annakerk van Breda die gesloten is. Door bemiddeling van de Rijksdienst voor Monumentenzorg is het in 1999 overgenomen en opnieuw opgebouwd.
Boven op de predella is een Latijnse tekst aangebracht. Vertaald: 'Van oost naar west zal een offer worden opgedragen aan mijn Heer'. Boven deze tekst zijn (vlnr) de afbeeldingen van de heilige Barbara, Tomas van Aquino, Antonius van Padua en Leonardus aangebracht. Links en recht van het tabernakel bevinden zich de toepasselijke voorstellingen van het Laatste Avondmaal en de wonderbare broodvermenigvuldiging. Op de hoeken, onder de zijtorens staan manshoge beelden van Petrus (l) en Paulus (r). Hun houten beelden staan ook vóór het altaar. Dit zijn resten van het neogotische altaar dat tijdens de oorlog vernield werd.
Op de bronzen deur van het tabernakel is het Lam Gods uitgebeeld met een kruisbanier met daaromheen de tekst: 'Zie het Lam Gods dat de zonden van de wereld wegneemt." De symbolen en de namen van de vier evangelisten zijn afgebeeld in de hoeken van de deur. Aan de achterkant van het tabernakel bevinden zich twee bronzen deuren, met op elke deur een serafijn . Deze dragen een standaard met het Christusmonogram en een tekst uit de Apocalyps .
Aan de zijkant van de opbouw staat een Latijnse tekst die herinnert aan de stichter van de Annakerk, die het altaar indertijd ook heeft geschonken.
Petrus van het oude hoofdaltaar
Eikenhout; hoogte 146 cm
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
Het verwoeste altaar bestond uit een zeer brede houten retabel; een predella met daarop in het midden het tabernakel. Hierboven, aan beide zijden van de expositietroon, zag men in geopende toestand twee scènes. Deze werden op hun beurt gescheiden door nissen; in de rechternis Petrus en Paulus in de linkernis. Midden boven de expositietroon bevond zich een groot H. Hartbeeld. Het geheel werd bekroond met een hoge, slanke pinakel waarop een pelikaan stond.
De beelden, die nu achter in de kerk onder het oksaal staan, zijn van een flink formaat. Petrus draagt een boek en sleutels; Paulus een boek en een zwaard. Zij (snij-)technisch van een redelijke kwaliteit, maar zonder veel innerlijke passie, die zo kenmerkend is voor veel oorspronkelijk middeleeuwse beelden. Het zijn twee representanten van in serie, naar bestaand model, vervaardigde objecten, die in een nis beter tot hun recht komen dan vrijstaand. De gelijkenis met de beelden van Petrus en Paulus in het nu aanwezige hoofdaltaar is opvallend en niet toevallig.
Petrus van het oude hoofdaltaar
Eikenhout; hoogte 146 cm
Werkplaats voor Kerkelijke Kunst van P.J. Cuijpers & Co.; ca 1895
Beeldbeschrijving
Het verwoeste altaar bestond uit een zeer brede houten retabel; een predella met daarop in het midden het tabernakel. Hierboven, aan beide zijden van de expositietroon, zag men in geopende toestand twee scènes. Deze werden op hun beurt gescheiden door nissen; in de rechternis Petrus en Paulus in de linkernis. Midden boven de expositietroon bevond zich een groot H. Hartbeeld. Het geheel werd bekroond met een hoge, slanke pinakel waarop een pelikaan stond.
De beelden, die nu achter in de kerk onder het oksaal staan, zijn van een flink formaat. Petrus draagt een boek en sleutels; Paulus een boek en een zwaard. Zij (snij-)technisch van een redelijke kwaliteit, maar zonder veel innerlijke passie, die zo kenmerkend is voor veel oorspronkelijk middeleeuwse beelden. Het zijn twee representanten van in serie, naar bestaand model, vervaardigde objecten, die in een nis beter tot hun recht komen dan vrijstaand. De gelijkenis met de beelden van Petrus en Paulus in het nu aanwezige hoofdaltaar is opvallend en niet toevallig.
Sacramentshuisje
Eikenhout; hoogte 113 cm; breedte 125 cm
Eind 17e eeuw
Beschrijving
Het barokke sacramentshuisje, vermoedelijk Vlaams, heeft de vorm van een retabel met deurtjes in het midden. Het wordt bekroond met een pelikaan die drie jongen voedt met zijn bloed. Het geheel is versierd met, in reliëf, korenaren, druiventrossen en wingerdranken.
Links en rechts van de deurtjes bevindt zich een paneel met gevleugelde engelenkopjes boven ranken . Op elk zijkanten zien we een gevleugeld engelenkopje geklemd tussen voluten (krullen).
Het sacramentshuisje of sacrarium, is de plaats waar de heilige oliën bewaard worden, een ruimte die naar kerkelijk voorschrift in de doopkapel aanwezig diende te zijn. Ook bewaarde men er de Heilige Olie die gebruikt wordt bij het bedienen van de zieken ( sacrament van het H. Oliesel, of ziekenzalving) .
Toen in onze kerk de doopvont verplaatst werd, is het sacramentshuisje op het priesterkoor geplaatst, op de plaats waar tot 1802 een rijkversierde stenen sacramentstoren heeft gestaan. Het wordt nu gebruikt voor het bewaren van de dekenale heilige oliën, die door de deken op Witte Donderdag bij de bisschop worden afgehaald. Tevens dient het nu als credenstafel, waar de benodigdheden voor de liturgievieringen op zon- en feestdagen worden geplaatst.
Van oorsprong is het waarschijnlijk de opstand van een altaar voor een broederschap of gilde geweest. Pastoor Pascal Schmeits, pastoor in Venray van 1902 - 1919, schreef in 1914 hierover:
" binnen het houten staketsel der doopvontkapel staat ook nog een renaissance retabel van een klein altaartje ter ere van het H. Sacrament, waarvan vroeger, ten tijde der vele benefices en gilde stichtingen in deze kerk, een fundatie van Lof of dergelijke verbonden was."
Sint Anna-altaar
Franse kalksteen
Hoogte middentoren 516 cm
Breedte 200 cm
Werkplaats voor Kerkelijke kunst P.J. Cuypers & Co, Roermond; 1905
Beschrijving
Ook dit altaar komt uit de Annakerk van Breda en werd tegelijk met het hoofdaltaar hier in de kerk geplaatst.
De op de predella aangebrachte tekst is van Jesaja en luidt, vertaald, "Uit de stronk van Isaï schiet een telg op; een scheut van zijn wortels komt tot bloei." Hierboven bevinden zich vier afbeeldingen, in hoogreliëf, t.w. van de heilige Elisabeth, Johannes de Evangelist, Antonius van Padua en Franciscus Xaverius.
In de bovenbouw van het altaar worden drie apocriefe verhalen uitgebeeld, links de Geboorte van Maria, in het midden Moeder Anna die Maria leert lezen in de bijbel en rechts de Ontmoeting van Joachim en Anna bij de Gouden Poort.
De tombe wordt gesierd door een afbeelding van de Boom van Jesse. Uit de borst van de slapende, met lange grijze baard getooide Jesse ontspringt een zware boomstam, die zich naar links en rechts vertakt. In de takken links bevinden zich drie gekroonde koningen, onderaan David met de harp, daarboven Saul en Salomon met hun scepter.
Twee van de drie koningen aan de rechterkant hebben een scepter in hun handen; de derde houdt zijn handen gevouwen. De profeet die links boven Jesse is afgebeeld, heeft een banderol in zijn hand met daarop " ISAIAS". In het midden bevindt zich het Kind Jezus die een appel draagt. De profeet rechts van Jezus draagt een banderol met daarop XI, I; de verwijzing naar de plaats waar de aangehaalde tekst in de bijbel staat.
Sint Anna-altaar
Franse kalksteen
Hoogte middentoren 516 cm
Breedte 200 cm
Werkplaats voor Kerkelijke kunst P.J. Cuypers & Co, Roermond; 1905
Beschrijving
Ook dit altaar komt uit de Annakerk van Breda en werd tegelijk met het hoofdaltaar hier in de kerk geplaatst.
De op de predella aangebrachte tekst is van Jesaja en luidt, vertaald, "Uit de stronk van Isaï schiet een telg op; een scheut van zijn wortels komt tot bloei." Hierboven bevinden zich vier afbeeldingen, in hoogreliëf, t.w. van de heilige Elisabeth, Johannes de Evangelist, Antonius van Padua en Franciscus Xaverius.
In de bovenbouw van het altaar worden drie apocriefe verhalen uitgebeeld, links de Geboorte van Maria, in het midden Moeder Anna die Maria leert lezen in de bijbel en rechts de Ontmoeting van Joachim en Anna bij de Gouden Poort.
De tombe wordt gesierd door een afbeelding van de Boom van Jesse. Uit de borst van de slapende, met lange grijze baard getooide Jesse ontspringt een zware boomstam, die zich naar links en rechts vertakt. In de takken links bevinden zich drie gekroonde koningen, onderaan David met de harp, daarboven Saul en Salomon met hun scepter.
Twee van de drie koningen aan de rechterkant hebben een scepter in hun handen; de derde houdt zijn handen gevouwen. De profeet die links boven Jesse is afgebeeld, heeft een banderol in zijn hand met daarop " ISAIAS". In het midden bevindt zich het Kind Jezus die een appel draagt. De profeet rechts van Jezus draagt een banderol met daarop XI, I; de verwijzing naar de plaats waar de aangehaalde tekst in de bijbel staat.
_____
Hoe ons te vinden
St. Petrus’ Banden Kerk
Monseigneur Goumansplein,
5801 CP Venray
0478-550740
_____
Hoe ons te vinden
St. Petrus’ Banden Kerk
Monseigneur Goumansplein,
5801 CP Venray
0478-550740
Grote Kerk Venray
Bezoekadres:
Mgr. Goumansplein,
5801 CP Venray
Administrie:
Eindstraat 6
5801 CR Venray
Grote Kerk Venray
Bezoekadres:
Mgr. Goumansplein,
5801 CP Venray
Administrie:
Eindstraat 6
5801 CR Venray
St. Petrus’ Banden Kerk
De Sint Petrus’ Banden Kerk is een gotische kerk uit de 15e eeuw gelegen in het centrum van Venray.
De kerk heeft unieke beelden en kunstschatten die te bezichtigen zijn.
Dagelijks is er ook gelegenheid tot het deelname aan een mis.
Op www.petrusbandenkerkvenray.nl kunt u meer lezen over de cultuurschatten. Ook zijn hier de bezoektijden en de mogelijkheden tot een rondleiding terug te vinden.
Alles over de parochie federatie Venray en haar activiteiten wordt gedeeld via www.rkvenray.nl St. Petrus’ Banden Kerk
De Sint Petrus’ Banden Kerk is een gotische kerk uit de 15e eeuw gelegen in het centrum van Venray.
De kerk heeft unieke beelden en kunstschatten die te bezichtigen zijn.
Dagelijks is er ook gelegenheid tot het deelname aan een mis.
Op www.petrusbandenkerkvenray.nl kunt u meer lezen over de cultuurschatten. Ook zijn hier de bezoektijden en de mogelijkheden tot een rondleiding terug te vinden.
Alles over de parochie federatie Venray en haar activiteiten wordt gedeeld via www.rkvenray.nl TITLE
Subtitle
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Donec quam felis, ultricies nec, pellentesque eu, pretium quis, sem. Nulla consequat massa quis enim. Donec pede justo, fringilla vel, aliquet nec, vulputate eget, arcu. In enim justo, rhoncus ut, imperdiet a, venenatis vitae, justo. Nullam dictum felis eu pede mollis pretium. Integer tincidunt. Cras dapibus.
TITLE
Subtitle
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Donec quam felis, ultricies nec, pellentesque eu, pretium quis, sem. Nulla consequat massa quis enim. Donec pede justo, fringilla vel, aliquet nec, vulputate eget, arcu. In enim justo, rhoncus ut, imperdiet a, venenatis vitae, justo. Nullam dictum felis eu pede mollis pretium. Integer tincidunt. Cras dapibus.